Заключение

На этом наша статья подошла к концу. И я прошу Всевышнего Аллаха, чтобы Он облегчил нам воплощение того, что было упомянуто в ней. Чтобы мы увеличивали общину нашего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), чтобы соблюдали красивые обряды, связанные с рождением детей, и воспитывали наших детей должным образом, чтобы эта община стала не просто многочисленной, но и в первую очередь праведной!
Мы должны знать, что одно из великих достоинств и благих последствий воспитания праведного ребенка заключается в том, что он будет лучше других понимать великое положение родителей в Исламе и проявлять к ним благочестие, следуя заповеди Всевышнего Аллаха, который сказал: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Уфф!” – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: “Господь мой! Помилуй их подобно тому, как они растили меня, когда я был ребенком”» (аль-Исра 17: 23-24).
Из числа величайшего блага праведной семьи то, что в мире ином Всевышний Аллах воссоединит их вместе, как Он сказал: «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний» (ат-Тур 52: 21).
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Поистине, Аллах возведет степень потомков верующего до его степени в Раю, даже если они совершили меньше него благодеяний, чтобы он находил в них усладу своих очей». Затем он прочитал аят: «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний» (ат-Тур 52: 21). аль-Баззар 3/70, ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” 2/14, аль-Джурджани в “аль-Амали” 141. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2490.
И прошу Аллаха Всемогущего сделать нас из числа тех праведников, о которых Он сказал: «Они говорят: “Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках, и сделай нас предводителями для богобоязненных!”» (аль-Фуркъан 25: 74).
Ибн ‘Аббас в толковании данного аята говорил: “Речь о тех, кто является покорным Аллаху, по причине чего это становится усладой глаз в мире этом и в мире ином. А слова «и сделай нас предводителями для богобоязненных» означают: сделай нас имамами Прямого пути, которым подражают, и не делай нас имамами заблуждения, ведь Аллах сказал относительно людей, которые обрели счастье: «Мы сделали их предводителями, которые по Нашему велению указывали на прямой путь» (аль-Анбия 21: 73). А относительно людей, которые обрели несчастье, Аллах сказал: «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь» (аль-Къасас 28: 41)”. Ибн Джарир ат-Табари в “ат-Тафсир” 17/530, Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” 8/2742.
Когда аль-Хасана аль-Басри спросили об этом аяте: «Речь идёт об усладе глаз в мире этом или в мире ином?» Он ответил: “Клянусь Аллахом, речь о мире этом!” Его спросили: «И в чём это выражается?» Он сказал: “Услада глаз заключается в том, что мусульманин видит в своей жене, своих детях, в своем брате, своём друге покорность Аллаху. И клянусь Аллахом, нет для мусульманина ничего любимей, чем видеть своего родителя или ребёнка или друга или брата покорными Аллаху!” Ибн Джарир ат-Табари в “ат-Тафсир” 17/530, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 8301.

И в завершении прошу Всевышнего Аллаха – Господа миров, чтобы Он сделал нас искренними мусульманами, чтобы исправил нас, наших детей и потомство, и чтобы оказал нам содействие и помощь в деле воспитания наших детей в соответствии с Кораном и Сунной, а в мире вечном, чтобы соединил нас в Райской обители!

Использованная литература:

1. «аль-Бирр уа-ссыля» ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак.
2. «аль-Адаб аль-муфрад» Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Исма’иль аль-Бухари.
3. «Китаб аль-‘Ияль» Ибн Аби ад-Дунья.
4. «аль-Джами’ ли-Шу’аб аль-иман» Абу Бакр Ахмад аль-Байхакъи.
5. «Фатхуль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» Ибн Раджаб аль-Ханбали.
6. «Фатхуль-Бари би шарх Сахих аль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни.
7. «‘Аунуль-Ма’буд шарх Сунан Аби Дауд» Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади.
8. «Тухфатуль-ахуази би шарх Джами’ ат-Тирмизи» Мухаммад аль-Мубаракфури.
9. «Шарх Сунан ан-Насаи» Мухаммад ибн Адам аль-Асьюби.
10. «Файдуль-Къадир шарх аль-Джами’ ас-сагъир» ‘Абду-р-Рауф аль-Мунауи.
11. «Шарху-с-Сунна» аль-Хусайн аль-Багъауи.
12. «Тухфатуль-маудуд би ахкамиль-маулюд» Ибн Къайим аль-Джаузия.
13. «Задуль-ма’ад фи хадьи хайриль-‘ибад» Ибн Къайим аль-Джаузия.
14. «аль-Адаб аш-шар’ия» ‘Абдуллах ибн Муфлих аль-Макъдиси.
15. «Нейлюль-аутар мин асрар Мунтакъа аль-ахбар» Мухаммад аш-Шаукани.
16. «Субулю-с-Салям шарх Булюгъ аль-марам» Ибн Амир ас-Сан’ани.
17. «Хусн аль-усуа бима сабата мина-Ллахи уа расулихи фи-ннисуа» Сыддыкъ Хасан Хан.
18. «Сильсилятуль-ахадиси-ссахиха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
19. «Сахих ат-таргъиб уа-ттархиб» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
20. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
21. «Тасмиятуль-маулюд адаб уа ахкам» Бакр Абу Зайд.
22. «ан-Насаль ахамиятуху уа мукъауиматух» Уалид ибн ас-Сайф Наср.
23. «аль-Муфассаль фи ахкам аль-‘акыка» Хисамуддин ‘Афана.
24. «40 суалян фи ахкам аль-маулюд» Мухаммад ‘Али Фаркус.
25. «Тарбиятуль-ауляд уа усасу тахилихим» Мухаммад ‘Али Фаркус.
26. «Тарбиятуль-ауляд фи дауъ аль-Китаб уа-с-Сунна» Са’ид ибн Уахф аль-Къахтани.
27. «Тарбиятуль-ауляд фи дауъ аль-Китаб уа-с-Сунна» ‘Абду-с-Салям ас-Сулейман.
28. «Хукук аль-ауляд» Мухаммад ибн ‘Умар Базмуль.