«Сахих аль-Бухари»

 

 

34 —  Книга торговых сделок

 

 

Хадисы №№ 2047-2100

 

 

1 — Глава: О том, что содержится в словах Аллаха Всевышнего:

«А когда молитва закончится, расходитесь по земле, и ищите милости Аллаха и поминайте Аллаха часто, чтобы вы могли преуспеть. (Однако) когда они видят(, что можно заняться) торговлей или (предаться) развлечениям, то расходятся(, устремляясь) к этому, и оставляют тебя стоящим. Скажи: “То, что у Аллаха, лучше развлечений и (лучше) торговли, а Аллах − лучший из дающих удел!”» (“Аль-Джум‘а”, 10 − 11).

 

 

2048 — Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда мы приехали в Медину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побратал меня с Са’дом бин ар-Раби’ и Са’д бин ар-Раби’ сказал (мне): “Поистине, я − самый богатый из ансаров и я отдам тебе половину того, что имею. И посмотри, какая из двух моих жён понравится тебе, и я уступлю её тебе, а когда закончится её срок[1], ты женишься на ней”».

(Передатчик этого хадиса) сказал: «‘Абд ар-Рахман сказал: “Я не нуждаюсь в этом”, (и спросил): “Есть ли здесь рынок, где (люди занимаются) торговлей?” (Са’д) ответил: “(Есть) рынок кайнука[2]”. И ‘Абд ар-Рахман понёс туда сушёный творог и масло, после чего стал ходить туда постоянно, а уже через короткое время ‘Абд ар-Рахман явился с жёлтыми следами (от благовоний на теле[3]), и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “Ты женился?” Он сказал: “Да”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “На ком?” Он ответил: “На одной женщине из ансаров”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “И сколько же ты отдал?”[4] Он сказал: “Золото, равное по весу косточке[5]”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Тебе следует устроить угощение хотя бы из одной овцы”».

—

ГЛАВА 2. Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное.

—

2051 — Передают со слов ан-Ну’манa бин Башира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное. Отказавшийся от того, что может (только) показаться ему греховным, станет ещё решительнее отказываться от того, греховность чего будет для него очевидной, а осмеливающийся на то, что может внушать ему подозрения в своей греховности, близок и к тому, чтобы совершить явно (греховное). Прегрешения являются заповедным местом Аллаха, а тот, кто пасёт (свой скот) вокруг заповедника, (всегда) близок к тому, чтобы оказаться (на его земле)». Этот хадис передали аль-Бухари 52 и Муслим 1599.

—

ГЛАВА: Толкование сомнительного.

—

2053 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(В своё время) ‘Утба бин Абу Ваккас дал своему брату, Са’ду бин Абу Ваккасу, да будет доволен им Аллах, поручение, сказав: “Сын рабыни(, хозяином которой является) Зам’а, (рождён) от меня, возьми же его (под свою опеку)”. И в год завоевания Мекки Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, взял его и сказал: “(Это − ) сын моего брата, поручившего мне (взять его)”. Тогда ‘Абд бин Зам’а встал и сказал: “(Это − ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”, после чего оба они отправились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Са’д сказал: “О посланник Аллаха, (это − ) сын моего брата, который поручил мне забрать его”, а ‘Абд бин Зам’а сказал: “(Это − ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”. (Выслушав их,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Он твой, о ‘Абд бин Зам’а”, после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ребёнок принадлежит постели[6] а прелюбодею − камень[7]!” И потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своей жене, Сауде бинт Зам’а: “Закрывайся от него”, так как он увидел, что (юноша действительно) похож на ‘Утбу[8], и тот до самой своей смерти больше не увидел её». Этот хадис передали аль-Бухари 2053 и Муслим 1457.

—

ГЛАВА: О том, кто не считал, что опасения и тому подобные вещи имеют отношение к сомнительному.

—

2057 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) люди сказали:

«О посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, а мы не знаем, произносили над ним имя Аллаха или нет[9]». (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так произнесите над ним имя Аллаха и ешьте его».

—

ГЛАВА: О человеке, который не заботится о том, как ему достаются деньги.[10]

7 — باب مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ حَيْثُ كَسَبَ الْمَالَ . ( 7 )

7 — Глава: О человеке, который не заботится о том, как ему достаются деньги.[1]

2059 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« يَأْتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، لاَ يُبَالِى الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ » .

طرفه 2083 — تحفة 13016 — 72/3

2059 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Настанет для людей (такое) время, когда человек перестанет заботиться о том, дозволенным или запретным является то (богатство), которое он станет приобретать». См. также хадис № 203. Этот хадис передали Ахмад 2/435, 452, 505 и аль-Бухари 2059, 2083. 

---

[1] Имеется в виду человек, которому безразлично, законным или незаконным путём они ему достаются.

—

ГЛАВА 6. Торговля тканями и прочими товарами.

—

2060, 2061). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб и Зайд бин Аркам, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили:

«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы были купцами, и (однажды) мы спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об обмене[11], (на что) он сказал: “Если (деньги передаются) из рук в руки, то в этом нет ничего дурного, откладывать же (расчёт)[12] не годится”».

—

ГЛАВА 7. Занятость торговлей.

—

2062). Передают со слов ‘Убайдуллаха бин ‘Умайра, что (однажды) Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, попросил позволения войти к ‘Умару бин аль-Хаттабу[13], да будет доволен им Аллах, но не получил его, так как (‘Умар), кажется, был чем-то занят, и Абу Муса вернулся к себе. Освободившись, ‘Умар сказал: «Я слышал голос ‘Абдуллаха бин Кайса, не так ли? Впустите же его». Ему сказали: «Он вернулся к себе», и (‘Умар) послал за ним. (Вернувшись, Абу Муса) сказал: «Нам всегда велели поступать так[14]». (‘Умар) сказал: «Докажи мне это!» − после чего (Абу Муса) отправился к месту встреч ансаров и стал расспрашивать их об этом. Они сказали: «Засвидетельствовать это для тебя не сможет никто, кроме Абу Са’ида аль-Худри, самого младшего из нас», а когда (Абу Муса) привёл Абу Са’ида аль-Худри (к ‘Умару), ‘Умар воскликнул: «Неужели это веление посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осталось скрытым от меня?! Отвлекло меня хлопанье[15] на рынках!» (‘Умар) имел в виду то, что он занимался торговлей. Этот хадис передали Ахмад 4/403, аль-Бухари 2062, Муслим 2153, Абу Дауд 5180. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 318.

—

ГЛАВА 8. О желающем увеличения своего удела.

—

2067). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть тот, кто желает, чтобы удел его был увеличен, а срок жизни продлён, поддерживает связи с родственниками”».[16]

—

ГЛАВА 9. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делает покупку в долг.

—

2069). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) он понёс пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ячменный хлеб с прогорклым маслом[17]. Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он заложил свою кольчугу в Медине одному иудею, взяв у него (под залог этого) ячмень для своей семьи.

(Анас, да будет доволен им Аллах, сказал): «Я слышал, как (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Не осталось у семейства Мухаммада ни одного са‘ пшеницы и ни одного са‘ (другого) зерна, хотя есть у него девять жён”».

—

ГЛАВА 10. Заработок человека и то, что он делает собственными руками

—

2072 — Передают со слов аль-Микдама, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Никто и никогда не ел ничего лучше той еды, (на которую он заработал) трудом своих рук, и, поистине, пророк Аллаха Дауд, мир ему, питался тем, на что он зарабатывал трудом своих рук».

    

2073 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Дауд, мир ему, питался лишь тем, на что он зарабатывал своими руками».[1]  См. также хадисы №№ 3417 и 4713. Этот хадис передали Ахмад (2/314), аль-Бухари (2073) и Ибн Хиббан (6227).

---

[1] Имеется в виду, что Пророк Дауд тратил на себя лишь то, что получал от продажи кольчуг, которые он делал собственными руками, несмотря на то, что был царём Израиля.

 

ГЛАВА 11. Сговорчивость и великодушие в торговле

 

2076 — Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)».

—

ГЛАВА 12. О том, кто дал отсрочку обеспеченному.

—

2077). Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Некогда) ангелы приняли дух человека из числа живших до вас и спросили (его): “Совершил ли ты что-нибудь благое?” Он ответил: “Я всегда приказывал своим слугам давать отсрочку несостоятельному и проявлял снисходительность к обеспеченному”, и Аллах простил его».

—

ГЛАВА 13. О том случае, когда и покупатель, и продавец всё разъясняют (честно), ничего не скрывают и дают искренние советы.

—

2079). Передают со слов Хакима  бин Хизама, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Покупатель и продавец остаются свободными в своём выборе[18] до тех пор, пока они не расстались друг с другом (или же он сказал: пока не расстанутся друг с другом), и если оба они были правдивы и разъясняли[19], сделка их будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки будет уничтожено[20]».

—

ГЛАВА 14. Продажа фиников вперемешку.[21]

—

2080 — Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно нам выдавали[22] финики вперемешку, а мы отдавали по два са‘ (этих фиников) за один са‘ (более хороших), но (потом) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не (следует отдавать) по два са‘ за один и не (следует отдавать) по два дирхема за один[23]”».

—

ГЛАВА 15. (Грех) занимающегося ростовщичеством. Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Побойтесь Аллаха и откажитесь от (причитающейся вам) лихвы[24], если вы (действительно) верующие» (“Корова”, 278).

—

2086 – Сообщается, что ‘Аун ибн Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я был свидетелем того, как мой отец, который купил раба, умевшего пускать кровь, (велел сломать его инструменты). Я спросил его о причине этого, и он сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать деньги за собаку и за кровь[1], и он запретил женщинам как заниматься нанесением татуировок (другим), так и делать татуировки себе[2], (и он запретил) как брать деньги у ростовщиков, так  и заниматься ростовщичеством, и он проклял создающих изображения[3]”». См. также хадисы №№ 2238, 5347, 5945 и 5962. Этот хадис передали аль-Бухари 2086, Ибн Хиббан 5852.

---

[1] То есть торговать собаками и пускать кровь за деньги, чем в прошлом обычно занимались цирюльники.

Относительно упоминания крови, существует разногласие о том, что именно имеется в виду. Некоторые сказали, что имеется в виду плата тому, кто занимается кровопусканием. Другие сказали, что имеется в виду цена за саму кровь. И здесь имеется в виду запретность продавать кровь, как запретно продавать мертвечину и свинью. Продажа крови и плата за неё, является запретной по единогласному мнению. См. «Фатхуль-Бари» 4/491.

Что касается зарабатывания за счет кровопускания, то следует знать, что такой заработок не желателен, но дозволен. На это указывают совокупность доводов по этой теме:
Когда Анасу, да будет доволен им Аллах, задали вопрос о вознаграждении цирюльнику, он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, делал себе кровопускания. Однажды Абу Таййба пустил ему кровь, и он велел дать ему за это два саа съестного и поговорил с его хозяевами, которые снизили (взимаемую) с него плату». (аль-Бухари, 5696).
Абдулла ибн Таус передал от своего отца, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прибег к кровопусканию и дал кровопускателю его плату, и принимал лекарство в нос. (Муслим 1202).
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прибег к кровопусканию, а он никогда никого не обижал в оплате труда». (Муслим 1577).
Сообщается, что ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Однажды пророку, мир ему и благословение Аллаха, пустили кровь и он заплатил тому, кто это сделал, а если бы это было запретным, он не стал бы платить ему». (Аль-Бухари 2103).
Передается от ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Пророку, мир ему и благословение Аллаха, была сделана хиджама и он дал кое-что тому, кто ему её провел. Если бы это было харам, он бы ему ничего не дал.» (аль-Бухари 2103).
А в других хадисах сообщается, что деньги, заработанные на кровопускании грязные, и что оплата кровопускателю запрещена:
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Деньги, заработанные на кровопускании, суть грязные.» (Муслим 1568).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самая плохая прибыль это оплата проститутки, цена собаки и оплата цирюльнику.» (Муслим 1568).
Передаётся что абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил оплату цирюльнику». (Ахмад 7635, Ибн Маджах 2165).
Объединяя эти хадисы, ученые сказали, что деньги за хиджаму являются не чистыми, но дозволенными. Об этом говорили шейх Ибн Баз, шейх Ибн Усеимин, шейх аль-Албани и др.
Также здесь нужно отметить, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не установил определённой платы за хиджаму, а велел платить по разному, поэтому устанавливать сейчас определённую плату можно.

Источник

[2] В доисламские времена женщины наносили себе татуировки, обозначая таким образом принадлежность к тому или иному племени.

[3] Имеются в виду изображения живых существ.

 

—

ГЛАВА 16. Аллах уничтожит (плоды) ростовщичества и увеличит милостыню.

Аллах Всевышний сказал: «Аллах уничтожит рост и увеличит милостыню[28] и Аллах не любит любого неблагодарного грешника» (“Корова”, 276).

—

2087). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клятва[29] способствует сбыту товара, но уничтожает благодать  /барака/[30]”».

ГЛАВА 17. Упоминание о кузнеце.

—

2091). Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Во времена джахилийи я был кузнецом. Аль-‘Ас Ибн Ва’иль, задолжал мне, и (однажды) я пришёл к нему, чтобы потребовать возврата долга. Он сказал: “Я (ничего) не отдам тебе, пока ты не перестанешь верить в Мухаммада!” Я воскликнул: “Не перестану я верить в него до тех пор, пока Аллах не лишит тебя жизни, а потом не воскресит!” Он сказал: “Так оставь меня, пока я не умру и не буду воскрешён, и тогда будет даровано мне богатство и дети и я верну тебе (свой долг)!” − и после этого был ниспослан (айат, в котором говорится): “Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и говорил: “Непременно будут дарованы мне богатство и дети”? Разве он узнал о сокрытом или получил обещание Милостивого?”[31]»

—

30 – Глава: Упоминание о портном.

 

2092 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В своё время один) портной пригласил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отведать еды, которую он приготовил».

Анас ибн Малик сказал: «И я пошёл на это угощение вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. (Портной) подал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хлеб и суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал (ломтики) этой тыквы со (своего) края блюда». 

(Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву». См. также хадисы №№ 5379, 5420, 5433, 5435, 5436, 5437 и 5439. Этот хадис передали аль-Бухари 2092, Муслим 2041, Абу Дауд 3782, Ибн Хиббан 4539. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 135.

—

ГЛАВА 19. Покупка животных(, в том числе) и ослов.

—

2097 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Однажды, когда) я вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, принимал участие в одном из военных походов, мой верблюд, обессилев, замедлил ход, и тогда ко мне подъехал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Джабир!“ Я отозвался: “Да”. Он спросил: “Что с тобой?” Я ответил: “Мой верблюд идёт медленно. Он обессилел, и поэтому я отстал”. Тогда он спешился, стал погонять верблюда своей палкой с загнутым концом, а потом сказал: “Садись”. Я сел, и (он пошёл так быстро), что мне пришлось сдерживать его, чтобы он не обошёл посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует . (Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил (меня): “Ты женился?” Я ответил: “Да”. Он спросил: “На девушке или на той, что уже была замужем?” Я ответил: “На той, что была замужем”. Он спросил: “Почему же не на девушке, с которой ты мог бы играть[32] и которая играла бы с тобой?” Я сказал: “(Дело в том, что) у меня есть сёстры[33], и я хотел жениться на женщине, которая собирала и причёсывала бы их и присматривала бы за ними”. Он сказал: “Ты возвращаешься, и когда приедешь домой (обращайся с ней) как можно мягче[34]”. Потом он спросил: “Не продашь ли ты своего верблюда?” Я сказал: “Да”, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купил его (у меня) за окию[35] (золота). И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приехал раньше меня, я же приехал утром, и мы отправились в мечеть, у дверей которой я встретил (пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Он спросил: “Ты приехал только что?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “Тогда оставь своего верблюда, войди внутрь и соверши молитву в два рак’ата”. Я вошёл и помолился, после чего (пророк, да благословит его Аллах и приветствует) велел Билялу отвесить мне окию (золота), а Билял отвесил мне даже больше, и я ушёл. А потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел: “Позовите ко мне Джабира”. Я сказал (себе): “Сейчас он вернёт мне верблюда”, а для меня не было ничего ненавистнее (этого животного), но (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Возьми своего верблюда и (оставь) себе его цену”».

—

ГЛАВА 20. Покупка больного верблюда.[36]

—

2099 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что у одного человека по имени Наввас были больные верблюды, и Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, пошёл и купил таких верблюдов у его совладельца[37]. А потом этот совладелец пришёл к (Наввасу) и сказал:

«Мы продали этих верблюдов». (Наввас) спросил: «Кому ты их продал?» Тот сказал: “Такому-то старцу». (Наввас) воскликнул: «Горе тебе, клянусь Аллахом, это же Ибн ‘Умар!» После этого он пришёл к (Ибн ‘Умару) и сказал: «Мой товарищ продал тебе больных верблюдов, но он не знал тебя!»[38] (Ибн ‘Умар) сказал: «Уведи их», но когда тот пошёл, чтобы угнать (верблюдов, Ибн ‘Умар) сказал: «Оставь их! Мы довольствуемся суждением посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (который сказал): “(Сама по себе) зараза не пристаёт”».[39]

—