—

Глава 24. Захватывать военную добычу было разрешено только этой религиозной общине

—

1148 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отправляясь в военный поход, один из пророков сказал [людям] своего народа: «Пусть не следует за мной тот, кто [женился и желает войти к своей жене], но ещё не вошёл, и тот, кто построил дом, но не покрыл его крышей, и тот, кто купил овец или беременных верблюдиц и ожидает от них приплода» а затем двинулся в поход. Подойдя к этому городу[1] ко времени послеполуденной молитвы или примерно в это время, он сказал солнцу: «Ты подвластно [Аллаху], и я подвластен [Ему]. О Аллах, останови его для меня [ненадолго]!» — и [солнце не заходило] до тех пор, пока Аллах не даровал ему победу. После этого [участники похода] собрали военную добычу, и [с небес] сошёл огонь, чтобы уничтожить её[2],  но [ничего] не тронул. Тогда [этот пророк] сказал [воинам]: «Поистине, [кто-то из] вас [пошёл на] обман! Пусть же принесёт мне клятву один человек из каждого племени». [Они так и сделали], и рука одного человека прилипла к его руке. Тогда он сказал: «Поистине, [тот, кто пошёл на] обман, [находится среди] вас, пусть же клятву мне принесут [все] твои [соплеменники]» и клятву ему принесли [все люди из этого племени]. [На этот раз] к [его] руке прилипли [руки] двоих или троих [воинов], и он сказал: «[Обманщики] среди вас! Это вы пошли на обман!» — и они достали для него [из своих вещей] нечто вроде сделанной из золота головы коровы и положили её на возвышенность, [где были сложены остальные вещи], после чего сошедший [с небес] огонь уничтожил [всё это], ибо военная добыча не была дозволена никому из живших до нас[3], нам же Аллах Всевышний [разрешил брать] её, увидев нашу слабость и неспособность»[4].

__________________________________________

[1] В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что этим городом был Иерусалим.

[2] Пророки собирали военную добычу, после чего Аллах посылал с небес огонь, и, если она сгорала, это означало, что жертвоприношение принято, и никто из участников сражения ничего не присвоил.

[3] Здесь имеется в виду Юша’ ибн Нун (библейский Иисус Навин).

[4] То есть неспособность удержаться от нарушения запрета.