«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Вероубеждение. Ислам и Иман.12. Терпение Аллаха «ас-Сабр»

 

12. Терпение Аллаха «ас-Сабр»

32 — عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‌«مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ علَى أذًى سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ، يَدَّعُونَ لَهُ الوَلَدَ، ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ»
أَخرَجَهُ البُخَارِيّ (7378) (6099)، ومُسْلِم (2804)

32 — От Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал:

«Нет никого терпеливее Аллаха в отношении оскорблений, которые Он слышит в свой адрес; люди приписывают Ему ребёнка, а Он продолжает избавлять их от болезней и наделять пропитанием».

◊ аль-Бухари (6099, 7378), Муслим (2804).

33 — عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، إِنْ شَاءَ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ»
وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يَقُولُ: «يَا مُثبِّتَ الْقُلُوبِ، ثبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ».
قَالَ: «وَالْمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ، يَرْفَعُ أقْوَامًا وَيَخْفِضُ آخَرِينَ، إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
أَخرَجَهُ ابن ماجه (199)، والنسائي في الكبرى (7691)، وأحمد (17630)، وابن حبان (943)
قَالَ اللأَرنَؤُوط فِي تَخْرِيجِ المُسْنَد: حديث صحيح

33 — От ан-Наŷŷаса ибн Сам‘ана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Нет такого сердца, которое не находилось бы между двумя Пальцами из Пальцев Милостивого, которое, если Он пожелает наставляет, а если пожелает отклоняет (от истины)».

И Посланник Аллаха ﷺ часто говорил: «О Укрепляющий сердца, укрепи наши сердца на Твоей религии!»

И он ﷺ также сказал:

«Весы находятся в Руке Милостивого, Он продолжает возвышать некоторых и принижать других[1] вплоть до Судного дня».

◊ Ибн Маджа (199). Также его привели Ахмад (17630) ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7738), ат-Табари (6655), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (стр. 80), Ибн Хиббан (943), аль-Хаким (1/525, 2/289, 4/321), аль-Байхакъи в «аль-Асмау ва-с-сыфат» (стр. 341), аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (стр. 317), ат-Табарани в «ад-Ду’а» (1262) и «аш-Шамийин» (582, 1887), аль-Багъави в «Шарху- с-Сунна» (89) и «ат-Тафсир» (1/322), Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (219).
◊ Достоверный хадис. См. «ар-Радд ‘аля аль-джахмиййа» (87) «ат-Таухид» (1/190), «ас-Сахих аль-Муснад» (1195), «Тахридж аль-Муснад» (17630), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (943), «Тахридж ас-Сияр» (14/281), «Тахридж Шарху- с-Сунна» (89). «Сахих Ибн Маджа» (166), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (219), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/126).

34 — عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ ‌إِلَيْهِ ‌الْمَدْحُ ‌مِنَ ‌اللَّهِ»
زاد في رواية لمسلم: «وَلَيسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللهِ، مِن أَجْلِ ذلكَ أَنْزَلَ الكِتَابَ وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ»
أَخرَجَهُ البُخَارِيّ (5220) (4634)، ومُسْلِم (2760)

34 — От ‘Абду-Ллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Нет никого более ревнивого (в отношении того, что он запретил), чем Аллах, и по этой причине Он сделал запретным всё греховное. И нет никого, кто любил бы хвалу более, чем Аллах».

— В версии хадиса, приводимого у Муслима, говорится:

«… и нет никого, кому оправдание было бы более любимо, чем Аллаху, и по этой причине Он ниспослал Книгу и отправил посланников».

◊ аль-Бухари (4634, 4637, 5220), Муслим (2760). Также его привели Ибн Аби Шейба (4/419), ан-Насаи в «аль-Кубра» (11183), ‘Абду-р-Раззакъ (19525), аль-Багъауи (2373), Абу Я‘ля (5169), Ибн Хиббан (294), ад-Дарими (2/149).

35 — عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ ‌وَغَيْرَةُ ‌اللَّهِ ‌أَنْ ‌يَأْتِيَ ‌الْمُؤْمِنُ ‌مَا ‌حَرَّمَ ‌اللَّهُ»
أَخرَجَهُ البُخَارِيّ (5223)، ومُسْلِم (2761)

35 — От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах ревнует, и Его ревность в том, когда верующий совершает то, что запретил Аллах».

◊ аль-Бухари (5223), Муслим (2761).

_______________________________________________________
[1]  То есть, Аллах возвышает одних посредством помощи и наставления на прямой путь, и принижает других, оставляя их блуждать и следовать по пятам шайтана до самой смерти. См. «Шарх Сунан Ибн Маджа» аль-Харари (2/209).