« مَنْ ضَرَبَ ضَرْبًا اقْتُصَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
185 – Сообщается, что Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто (несправедливо) ударит (кого-либо в этом мире), будет (за это) отмщено в День воскрешения». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (185).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (137), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2351).
___________________________________
В другой версии этого хадиса сказано: «Тому, кто несправедливо ударит (кого-либо) плетью».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерёг нас от несправедливости и разъяснил её тяжкие последствия пред Аллахом. Относительно этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Тому, кто ударит», то есть ударит человека, будь это свободный человек или его подневольный раб, или животное.
Слова: «несправедливо плетью» – плеть — это то, что сделано из кожи, подобное кнуту. Это же относится к удару рукой. Здесь говорится о несправедливом ударе, когда ударивший совершает то, что не разрешено ему Законодателем.
Слова: «будет (за это) отмщено в День воскрешения», то есть Аллах отмстит угнетателю за угнетённого, так как Он, слава Ему, запретил причинять вред телам. И с того, кто совершит запрещённое, Аллах взыщет, если это не было сделано в мирской жизни.
شرح حديث مشابه
من ضَرب بسوطٍ ظلمًا ، اقتُصَّ منه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة
المحدث :الألباني
المصدر :صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6374
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البزار (9446)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1445)، والبيهقي (16426) واللفظ له
حذَّرنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّلْمَ، وبيَّن عاقِبَتَه الوخيمةَ عندَ اللهِ، وفي ذلك يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ ضَرَبَ»، أي: ضَرَبَ إنسانًا حُرًّا أو عَبْدَه المملوكَ أو حيوانًا «بِسَوْطٍ ظُلْمًا» والسَّوْطُ: ما أُخِذَ مِن الجِلْدِ مثلَ الكُرباجِ، وفي حُكمِهِ الضَّرْبُ باليَدِ، وإنَّما أُخْرِجَ على الغالِبِ، ويكونُ الضَّرْبُ ظُلْمًا بأنْ يفْعَلَ الضارِبُ ما لم يَأْذَنْ له فيه الشارعُ، «اقْتُصَّ منه يوْمَ القِيامَةِ»، أي: انْتَصَفَ اللهُ مِنَ الظَّالِمِ للمظلومِ، فإنَّه سُبْحانَهُ حرَّم الأبْدانَ، فمَنْ فَعَلَ مُحَرَّمًا انْتَصَفَ اللهُ منه؛ وذلك إذا لم يُقتصَّ منه في الدُّنْيا .
