أوصى الشَّرعُ الحَكيمُ بصِلَةِ الأرحامِ وبرِّ الوالدَينِ، وخَفْضِ لهما الجَناحَ بالرَّحمةِ والمودَّةِ، والأُمُّ مُقدَّمةٌ في ذلك وحقُّها أعظمُ، ولها زِيادةُ عِنايةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ اللهَ يُوصيكم»، أي: يَعهَدُ إليكم ويُلزِمُكم بالعِنايةِ، «بأُمَّهاتِكم»، أي: بالبِرِّ بهنَّ والإحسانِ إليهنَّ، «ثلاثًا»، أي: يُؤكِّدُ الوصيَّةَ في شأنِهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ، كما ورَدَ عند البُخاريِّ حديثُ: «أُمُّك، ثمَّ أُمُّك، ثمَّ أُمُّك» مُكرَّرًا ثلاثَ مرَّاتٍ.
ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم»، وفي روايةِ الطَّبرانيِّ: «إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم مرَّتَينِ»؛ فحَقُّ الأُمِّ آكدُ؛ فدَلَّ هذا على تقدُّمِها في حَقِّ البِرِّ. «إنَّ اللهَ يُوصيكم بالأقربِ» أي: وكذلك فإنَّ الأقربينَ لهم نصيبٌ مِن البِرِّ والمعروفِ والسَّعيِ فيهم، كلٌّ حسَبَ حاجتِه، كما في قولِه تعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 215].
وفي الحديثِ: تَفصيلُ الحُقوقِ وبيانُ شأنِها، وأنَّه يُبْدَأُ بالأُمِّ في البِرِّ، ثمَّ الأبِ، ثمَّ الأقربِ فالأقربِ.