« مَرَّ رَجُلٌ بِشَوْكٍ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ: لَأُمِيطَنَّ هَذَا الشَّوْكَ، لَا يَضُرُّ رَجُلًا مُسْلِمًا، فَغُفِرَ لَهُ ».
قال الشيخ الألباني : صحيح
229 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Однажды, когда) какой-то человек проходил мимо колючек, (лежавших) на дороге, он сказал: “Я непременно уберу эти колючки, чтобы он не причинили вреда мусульманину”. И (за это) ему было прощено». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (229).
Также его приводят имам Ахмад (7841, 8498, 9246, 10432, 10753 и 10896), Муслим (1914/127), Абу Дауд (5245), Ибн Хиббан (537, 540), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (11167).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (169), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2874).
___________________________________
Толкование/шарх/ хадиса
Из милости Аллаха Всевышнего, Его щедрости к Своим творениям и благодеяний по отношению к ним заключается в том, что Он разнообразил для них пути добра и праведные дела, включая устранение всего, что причиняет неудобство мусульманам, даже если оно незначительное.
В этом хадисе указание на то, что удаление с дороги того, что мешает людям, является одним из ответвлений веры.
Также в этом хадисе приводится пример одного из видов добра: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает, что «один человек проходил мимо (ветки, на которой были) колючки, (лежащей) на дороге», то есть он нашёл ветку с колючками на дороге мусульман, и сказал: «Я непременно уберу», то есть обязательно устраню и удалю эти колючки с дороги, «чтобы они не причинили вреда мусульманину», то есть чтобы никто из мусульман не пострадал от них.
Слова: «И (за это) ему было прощено», то есть его вознаграждением стало прощение его грехов Аллахом Всевышним.
В понятие «колючки» входит всё, что может мешать проходящим по дороге или причинять им неудобства.
В этом хадисе указывается на достоинство устранения вреда с дороги, а также на милость Аллаха и Его благодеяния к Своим творениям.
شرح الحديث
مِن فَضلِ اللهِ تعالى وكَرَمِه على خَلقِه وإحسانِه إليهم أن نَوَّع لَهم طُرُقَ الخَيرِ وأعمالَ البرِّ، ومِنها إزالةُ كُلِّ ما فيه أذيَّةٌ للمُسلمينَ ولَو قَلَّ؛ ففي الحَديثِ أنَّ إماطةَ الأذى عنِ الطَّريقِ مِن شُعَبِ الإيمانِ، وفي هذا الحَديثِ بَيانُ نَوعٍ مِن أنواعِ الخَيرِ، فيُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا مَرَّ بشَوكٍ في الطَّريقِ، أي: وجَدَ شَوكًا في طَريقِ المُسلِمينَ، فقال: لأُميطَنَّ، أي: لأُزيلَنَّ وأُبعِدَنَّ هذا الشَّوكَ، أي: مِنَ الطَّريقِ، لا يَضُرُّ رَجُلًا مُسلِمًا، أي: حَتَّى لا يَتَأذَّى به أحَدٌ مِنَ المُسلمينَ، فغُفِرَ له، أي: فكان جَزاؤُه أن غَفرَ اللهُ تعالى له ذُنوبَه. ويَدخُلُ في مَعنى الشَّوكِ كُلُّ ما يُشَوِّشُ على المارِّينَ في الطَّريقِ أو يُؤذيهم.
وفي الحَديثِ فَضلُ إماطةِ الأذى عنِ الطَّريقِ.
وفيه فضلُ اللهِ وإحسانُه إلى خَلقِه .
