بابُ الأمر بالوفاءِ بالعهدِ والوَعْدِ
Глава 287. Веление соблюдать условия договора и выполнять обещания
Аллах Всевышний сказал:
{И соблюдайте договор с Аллахом, если вы заключили его}.[1]
Аллах Всевышний также сказал:
{О те, кто уверовал, соблюдайте (условия) договоров}.[2]
Аллах Всевышний также сказал:
{И выполняйте обещание, ибо за обещанное спросится}.[3]
Об этом говорится и во многих других айатах Корана. Наиболее суровыми из них являются те айаты, в которых сказано:
{О те, кто уверовал! Почему говорите вы то, чего не делаете? * Великую ненависть испытывает Аллах, когда говорите вы то, чего не делаете!}[4]
_
875 — Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт[5]».[6]
В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «…даже если он постится, молится и утверждает, что является мусульманином».
_
Известно много других хадисов, имеющих такой же смысл, но достаточно и того, что было приведено нами.
Улемы единодушны во мнении о том, что, если кто-либо обещает человеку сделать то, что запретным не является, он должен выполнить своё обещание, но следует ли считать это обязательным /ваджиб/ или только желательным /мустахабб/? По этому вопросу среди улемов наблюдаются расхождения. Так, например, аш-Шафи’и, Абу Ханифа и большинство других улемов считают это желательным. Иначе говоря, они считают, что, если человек не выполнит обещание, это будет означать, что он лишится преимуществ, которые даёт человеку совершение доброго дела, и совершит нечто крайне нежелательное, но не греховное. Некоторые другие улемы считали выполнение обещаний обязательным. Имам Абу Бакр бин аль-‘Араби аль-Малики сказал: «Наиболее уважаемым из тех, кто считал так, был ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз». Он сказал также: «Маликиты придерживались иного мнения. Они считали, что если обещание обусловлено какой-либо причиной, то выполнять его обязательно, примером чего могут служить такие случаи, когда кто-нибудь говорит: “Женись, и тогда ты получишь то-то”, или: “Поклянись, что не станешь бранить меня, и тогда ты получишь то-то”, и так далее. Если же речь идёт об обещании вообще, то выполнение его не относится к категории обязательных действий». Те улемы, которые не считали выполнение обещаний обязательным, утверждали, что обещание подобно подарку, но, по мнению большинства улемов, от обещания сделать подарок можно отказываться.
____________________________________________________________________
[1] “Пчёлы”, 91.
[2] “Трапеза”, 1.
[3] “Ночное путешествие”, 34.
[4] “Ряды”, 2 – 3.
[5] Здесь имеется в виду и то, что лицемер не возвращает доверенного ему имущества. Таким образом, речь идёт обо всех тех, кто поступает вероломно.
[6] Этот хадис приводят аль-Бухари 33 и Муслим 59.
