− Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто каждое утро и каждый вечер станет по семь раз произносить слова: “Достаточно мне Аллаха; нет бога, кроме Него; на Него я уповаю, и Он − Господь великого престола /Хасбийа-Ллаху; ля иляха илля Хуа; ‘аляй-хи таваккяльту, ва Хуа Раббу-ль-‘арши-ль-‘азым/”, Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного».[1] 
____________________________________________________________________
[1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (71).
Сам Абу Дауд промолчал о степени достоверности этого хадиса, а это, как он сам писал об этом в своем послании к жителям Мекки и это широко известно, указывает на то, что он считал хадис пригодным. Имам аль-Мунзири писал: «Данный хадис не теряет своей степени хорошего (хасан) сообщения». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1/307.
Что же касается добавки к этому хадису: «независимо от того правдиво или лживо он произнесет эти слова», то Ибн Касир пишет: «Это неизвестная добавка…И она является отвергаемой». См. «Тафсир аль-Куран» 4/181.
Именно по причине этой добавки (как пишет об этом шейх Салим ‘Ид аль-Хиляли в своем тахкъикъе к «аль-Азкар» имама ан-Навави) шейх аль-Албани счел этот хадис слабым. См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5286, «Да’иф Сунан Абу Дауд» 5081, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 382.
Помимо этого шейх аль-Албани назвал данный хадис — «маукъуф» (с приостановленном на имени сподвижника иснадом).
Однако Салим аль-Хиляли возразил такой оценке этого хадиса, сказав, что факт того, что данная добавка является слабой и отвергаемой, не делает основную часть хадиса слабой. И то, что хадис является маукъуф, также не вредит этому хадису, потому что, как это известно среди мухаддисов, если сподвижник передает сообщение, которое не могло являться его собственным мнением или результатом иджтихада, должно быть признанным как переданным непосредственно от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И так, как слова о том, что за повторение определенного количества раз определенного зикра, Аллах избавит человека от его тягостей, не могло быть личным мнением Абу Дарды, то хадис приобретает степень марфу’ (переданный непосредственно от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует). Подробнее см. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/217.
