Аль-Азкар имама ан-Навави. Хадис №465

عن أبي موسى الأشعري‏ رضي اللّه عنه‏ ‏أنه قال‏:‏ سمعتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏»‏هيَ ما بَيْنَ أنْ يَجْلِس الإِمامُ إلى أنْ يَقْضِيَ الصَّلاةَ‏»‏ يعني يجلس على المنبر‏.‏

 

465 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот период начинается тогда, когда имам садится на минбаре, и продолжается до тех пор, пока он не закончит молитву».[1]

 

Что же касается чтения суры “Пещера” и призывания благословения на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то на это указывают многие хадисы, которые я, стремясь к краткости, не стал приводить, поскольку они хорошо известны. Кроме того, некоторые из хадисов, относящихся к теме данной главы, уже приводились ранее.[2]

___________________________________________________________________

[1] Этот хадис приводят Муслим 853, Абу Дауд 1049 и аль-Байхакъи 3/250.

Шейх аль-Албани сказал: «Этот хадис приводит Муслим и он из тех, относительно которых его критиковали знатоки хадисов. В нем есть два недостатка, самый большой из которых прерванность. Его также приводят Абу Исхакъ, Василь аль-Ахдаб, Му’авия ибн Къурра и другие от Абу Бурды, как его собственные слова. Они из числа жителей Куфы. Абу Бурда также куфиец, и они лучше знали его хадисы от Букайра ибн Мадини. По этой причине заявлял ад-Даракъутни, что он прерванный и это правильно, так как ему противоречат достоверные хадисы, которые приводит Абу Дауд (1046 и 1048). См. подробный разбор этого хадиса в «Да’иф Сунан Абу Дауд» 1/397-399.

Передают со слов Джабира о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В пятничном дне двенадцать часов. Нет такого мусульманина, который попросит у Великого и Всемогущего Аллаха о чем-либо, чтобы Великий и Всемогущий Аллах не даровал ему это, так ищите же это (время) в последний час после послеполуденной молитвы/‘аср/». Этот хадис передали Абу Дауд 1048, ан-Насаи 3/99-100 и аль-Хаким 1/279, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 963.

[2] См. главу № 52.