Ибн Аби Шейба 

«аль-Мусаннаф»

23 – Книга обращения с мольбами

—

Хадисы №№ 29901-30000

—

29902 – Сообщается, что Абу ‘Аййаш аз-Зуракъи, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто скажет утром: “Нет бога достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всё может /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ляху, ляху-ль-мульку, ва ля-хуль-хамду ва хува ‘аля кулли шайъин къадир/”, запишется такая же (награда, какая полагается) за освобождение раба из числа потомков Исма’ила, и запишется ему (совершение) десяти добрых дел, и будут стёрты записи о десяти его дурных делах, и будет он возвышен на десять ступеней, и будет он защищён от шайтана (в этот день) до самого вечера. Если же (человек произнесёт) эти же слова вечером будет то же самое (и будет он защищён от шайтана этой ночью) до самого утра». Этот хадис передали Ахмад 4/60, Абу Дауд 5077, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 27, Ибн Маджах 3867, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 5/248 и в «Ду’аъ» 331, Ибн Абу Шейба 29902. 10/244 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6418.

—

29961 – Рассказал нам Му’авия ибн Хишам, передавший от ‘Умара ибн Рàшида, который сказал:

– Рассказал мне Ийас ибн Саляма ибн аль-Аква’, передавший от своего отца, который сказал:

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приступал к мольбе, и при этом он всегда произносил (слова): “Субхана рабби аль-А’ля аль-‘Алий аль-Ваххаб”». Этот хадис передали аль-Хаким 1/676, который назвал иснад его достоверным, Ибн Абу Шейба в «Мусаннаф» 29961, Ахмад 4/54, аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (10/156) сказав, что похожие хадисы передали Ахмад и ат-Табарани (6253). 10/266 

Ибн Хиббан относительно этого хадиса писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рàшид, который передавал выдуманные сообщения от достойных доверия имамов». См. «аль-Маджрухин» 2/54.
Также имам аз-Захаби писал: «Среди передатчиков этого хадиса есть ‘Умар ибн Рàшид аль-Йамами». Далее он перечислил имена тех, кто сделали ему отвод (джарх) как передатчику. См. «Мизан аль-и’тидаль» 3/195.

Шейх Мукъбиль сказал: «‘Умар ибн Рàшид аль-Ямами – слабый передатчик. Смотри его биографию в “Тахзиб ат-тахзиб”».

Шейх аль-Албани в назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» 1566, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 4557.

—

29974 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) услышав, как какой-то мужчина говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме лишь одного Тебя, нет у Тебя сотоварища, Всемилостивого, Создателя небес и земли, Обладателя величия и щедрости!” /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта вахдака, ля шарийка ляка, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, Зуль-джаляли валь-икрами!/ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (своим сподвижникам): “Он попросил Аллаха посредством Его величайшего имени, которым, когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил), а когда (к Нему) обращаются (с мольбой) посредством него, Он отвечает (на мольбу)”». Этот хадис передали Ахмад 3/120, 158, 245, 265, Абу Дауд 1495, ат-Тирмизи 3544, ан-Насаи 3/52, Ибн Маджах 3858, Ибн Хиббан 893, аль-Хаким 1/504, Ибн Абу Шейба 29974, ад-Дыяъ аль-Макъдиси 1885. 

Имам аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.

Ас-Сахави сказал: «Хадис хороший».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 1342, «Сахих ан-Насаи» 1299, «Сахих Ибн Маджах» 3126, «Аслю Сыфати-с-саля» 3/1017, «ар-Рауд ан-надыр» 133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2230, «ат-Тавассуль» 31.

__________________________________________________

В версии ан-Насаи сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

— Как-то раз я сидел у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и один человек стоял и совершал молитву. Совершив  поясной и земной поклоны, прочитав ташаххуд, он обратился (к Аллаху) с мольбой, и во время этой мольбы он сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя, поскольку Тебе принадлежит хвала, и нет бога, достойного поклонения, кроме Тебя, Всемилостивого, Создателя небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Вечносущий, поистине, я прошу Тебя!» /Аллахумма, инни асъалюка би-анна лакаль-хьамду, ля иляха илля Анта, аль-Маннану, Бади’у-с-самавати валь-арди, йа Заль-джаляли валь-икрами, йа Хаййу, йа Къаййуму!/ (Услышав это,) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Знаете ли вы с чем он обратился в мольбе?» Они ответили: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше!» И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, он обратился к Аллаху с мольбой по Его великому имени! (Знайте же, что) когда к Нему обращаются с мольбой посредством этого (имени), Он отвечает, а когда Его просят посредством него, Он дарует (просителю то, о чём тот просил)».

Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби в «Шарх Сунан ан-Насаи» привёл другие версии этого хадиса и затем сказал, что это ду’а он читал во время молитвы, после ташаххуда/аттахият/ и до произношения слов приветствия/салям/. См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/218.

Относительно величайшего имени Аллаха, учёные разошлись во мнениях и высказали на этот счёт около сорока мнений, как об этом сказал имам аш-Шаукани. См. «Тухфату-з-закирин» стр. 52.

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Наиболее правильным является то, что это: “Аллаху ля иляха илля хува аль-Ахад, ас-Самад, аллези лам йалид, ва лам йулад, ва лам йакун лаху куфуван ахад”».

Ибн аль-Джазари сказал: «По моему мнению, что величайшее имя (Аллаха, это): “Ля иляха илля хува аль-Хаййу аль-Къаййум”».

Ибн аль-Къаййим в «аль-Хадью» сказал, что это «аль-Хаййу аль-Къаййум», а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Шарх ан-Насаи» аль-Атьюби 15/220.

—