مصنف ابن أبي شيبة
Ибн Аби Шейба
«аль-Мусаннаф»
23 — كتَابُ الدُّعَاءِ
23 – Книга обращения с мольбами
Хадисы №№ 30101-30200
30128 — حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْقَلِيلِ ، قَالَ ، فَقَالَ : عُمَرُ : مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُو بِهِ ؟ فَقَالَ : إنِّي سَمِعْت اللَّهَ يَقُولُ : وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ فَأَنَا أَدْعُو أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ ، قَالَ : فَقَالَ : عُمَرُ : كُلُّ النَّاسِ أَعْلَمُ مِنْ عُمَرَ.
– Однажды какой-то мужчина сказал возле ‘Умара (ибн аль-Хаттаба,) да будет доволен им Аллах: «О, Аллах, сделай меня из малочисленных!»
(Ибрахим) сказал:
– ‘Умар спросил: «Что это за мольба такая, которой ты взываешь?” (Тот мужчина) ответил: «Поистине, я слышал, что Аллах (в Своей Книге) говорит: “И лишь не многие из Моих рабов благодарны” (ас-Сабаъ, 34:13), и (поэтому) я обращаюсь с мольбой, чтобы Он сделал меня из числа тех малочисленных».
(Ибрахим) сказал:
«И ‘Умар сказал: “Все люди знают больше, чем ‘Умар!”» Это сообщение передал Ибн Аби Шейба (30128). 
Иснад этого сообщения прерванный, так как Ибрахим ат-Тайми не застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
____________________________________
По другому пути это сообщение приводит имам Ахмад в «аз-Зухд» (1/114):
– Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, проходил мимо одного человека, который говорил: «О Аллах, сделай меня из числа малочисленных!» И удивленный ‘Умар спросил: «Что это (за мольба)?!» Он сказал: «О повелитель правоверных, ведь Аллах Всевышний говорит: “Но уверовали вместе с ним (Нухом) лишь немногие” (Нух, 71:40). И Он также говорит: “И лишь не многие из Моих рабов благодарны” (Сабаъ, 34:13). И Аллах также говорит: “Воистину, многие партнеры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало!” (Сад, 38:24). И ‘Умар сказал: «Поистине, ты прав!»
62 – فِي التّعوّذِ مِن الشِّرك ، وما يقوله الرّجل حِين يبرأ مِنه.
62 – Об обращении к Аллаху за защитой от многобожия/ширк/, и том, что следует говорить, когда человек отказывается от него
30163 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ رَجُلٍ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ ، قَالَ: خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَقَالَ :
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ : وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: « قُولُوا : اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُك لِمَا لاَ نَعْلَمُ ».
– (Однажды) Абу Муса аль-Аш’ари обратился к нам с проповедью и сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с проповедью и сказал: “О люди, остерегайтесь этого ширка, ибо, поистине, он незаметнее ползущего муравья!” И тот, на кого была воля Аллаха, сказал ему: “О Посланник Аллаха, как же мы сможем его остерегаться, если он незаметнее ползущего муравья?” Он тогда сказал: “Говорите: О Аллах, поистине, мы прибегаем к Твоей защите от того, чтобы придавать Тебе кого-то в сотоварищи зная это, и просим у Тебя прощения за то, о чём мы не ведаем”»/Аллахумма инна на’узубика мин ан нушрика бика шайъан на’лямуху, ва настагъфирука лима ля на’ляму/. Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (10/337-338). 
Также этот хадис передали Ахмад (4/403), аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир» (9/58), ат-Табарани в «аль-Аусат» (3503).
Хафиз аль-Мунзири сказал: «Этот хадис передали Ахмад и ат-Табарани, и его передатчики до Абу ‘Али те, на которых опираются в “ас-Сахихе”. А Абу ‘Али назвал надёжным Ибн Хиббан, и я (аль-Мунзири) не видел никого, кто сделал бы ему отвод/джарх/». См. «ат-Таргъиб» (1/59).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали Ахмад и ат-Табарани в “аль-Кабир” и “аль-Аусат”, и передатчики Ахмада те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”, кроме Абу ‘Али, которого признал надёжным Ибн Хиббан». См. «Маджма’у-з-заваид» (10/223).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (36).
63 – ما ذكِر عنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أنّه دعا لِمن شتمه أو ظلمه.
63 – Что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он обращался с мольбой за того, кого он обругал или поступал с ним несправедливо
« اللَّهُمَّ أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا تُؤَدِّيهِ إِلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إنَّك لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيَّ الْمُسْلِمِينَ آذَيْته ، أَوْ شَتَمْته ، أَوْ قَالَ ضَرَبْته ، أَوْ سَبَبْته فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلاةً وَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إلَيْك يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, поистине, я беру с Тебя обещание, которое Ты исполнишь для меня в День воскрешения, ибо, Ты никогда не нарушаешь обещанного! Поистине, я всего лишь человек, и, кому бы из верующих я не причинил страдания, оскорбил, (или он сказал: ударил или обругал его), сделай это для него молитвой, закятом и (причиной) приближения к Тебе, из-за которого Он приблизится к Тебе в День воскрешения». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (10/338). 
Также этот хадис передали Ахмад (3/33), ‘Абд ибн Хумайд в «аль-Мунтахаб» (998) и Абу Я’ля.
Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Муснад» (11290).
____________________________________
«О Аллах, поистине, я беру с Тебя обет» – имеется в виду, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просит Аллаха исполнить его просьбу и оказать помощь в этом, о чём сказал ат-Тыби;
«молитвой» – то есть милостью, почтением и благосклонностью;
«закятом» – то есть очищением от грехов. См. «Файдуль-Къадир» (2/153).
« مِنْ وَلَدِ آدَمَ أَنَا ، فَأَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ أُمَّتِي لَعَنْته لَعْنَةً ، أَوْ سَبَبْته سَبَّةً فِي غَيْرِ كُنْهِهِ ، فَاجْعَلْهَا عَلَيْهِ صَلاةً » .
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я — один из детей Адама, и, поэтому, если я проклинаю проклятием или оскорбляю бранью какого-либо раба (Аллаха) из членов моей общины, когда он того не заслуживает, (я обращаюсь к Аллаху, чтобы Он) превратил это в молитву, (которая станет для него благословением)». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (10/338).
Также этот хадис передали Ахмад (5/437, 439), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (234) и «Тарих аль-Кабир» (280, 281), Абу Дауд (4659), Ибн Аби Шейба в «аль-Муснад» (467), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6156, 6157), Абу Ну’айм в «Тасбитуль-имама» (159), аль-Хатыб аль-Багъдади в «Тали ат-тальхис» (80), аль-Баззар (2532).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2728), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (174), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1758).
________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что ‘Амр ибн Абу Курра аль-Кинди сказал:
«Хузайфа (ибн аль-Яман, да будет доволен им Аллах,) находился в аль-Мадаине, и рассказывал там (некоторые) вещи, которые говорил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. (Однажды) Хузайфа подошёл к Салману (да будет доволен им Аллах) и Салман сказал ему: «О, Хузайфа, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды выступая с проповедью, сказал: «Любой, кого я побранил или проклял в гневе, пусть знает, что я такой же человек из числа сынов Адама, и гневаюсь так же, как и вы. Но Аллах послал меня милостью для миров. Так пусть же моя брань или проклятие будет для него милостью в День воскрешения».
В версии Абу Дауда сообщается, что ‘Амр ибн Абу Къурра сказал:
– Когда Хузайфа (да будет доволен им Аллах) находился в Мадаине, он рассказывал о вещах, которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил в адрес некоторых людей из числа своих сподвижников, будучи разгневанным. Те люди, которые слышали это от Хузайфы, отправлялись к Салману (да будет доволен им Аллах) и приходя к нему рассказывали о том, что говорит Хузайфа. Салман же говорил: «Хузайфа лучше знает, что говорит». Затем они возвращались к Хузайфе и говорили ему: «Мы рассказали Салману то, о чём ты говоришь, однако он не подтвердил и не опроверг сказанного тобою». И однажды Хузайфа пришёл к Салману, когда тот находился в своём огороде и сказал ему: «О Салман, что мешает тебе подтвердить истинность того, что я сам слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?! Салман ответил: «Поистине, иногда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мог разгневаться и в порыве гнева (что-то) выговаривал некоторым людям из числа своих сподвижников. (Он также мог находиться) в добром расположении духа и в таком состоянии также отзывался о ком-либо из своих сподвижников. Так не прекратишь ли ты заниматься этим, пока не передашь по наследству одним мужчинам любовь к другим, а некоторым ненависть одних к другим, или ты ввергнешь их в разногласия и раскол?! А ведь ты знаешь, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с проповедью и сказал: “(О Аллах,) любого человека из моей общины, которого я обругал или проклял в порыве гнева, а я, поистине, всего лишь человек, и, подобно всем людям, могу гневаться, но я отправлен не иначе, как милость для миров, (прошу Тебя) сделать это благословением для него в День воскрешения!” Клянусь Аллахом, либо ты прекратишь, либо я напишу ‘Умару (да будет доволен им Аллах)».
