«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима
31 — كتاب معرفة الصحابة
رضى الله تعالى عنهم
31 – Знакомство со сподвижниками
Хадисы №№ 5301-5400
[ 5325 ] حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ، الْمُقْرِئُ الإِمَامُ بِمَكَّةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ سُلَيْمَانَ ، يَقُولُ :
قَرَأْتُ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسْطَنْطِينَ ، فَلَمَّا بَلَغْتُ وَالضُّحَى ، قَالَ لِي : « كَبِّرْ كَبِّرْ عِنْدَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ ، حَتَّى تَخَتِمَ » ، وَأَخْبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدُ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَمَرَهُ بِذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَرَهُ بِذَلِكَ وَأَخْبَرَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . 3/304
تعليق الذهبي في التلخيص : البزي قد تكلم فيه
رواه الحاكم في » المستدرك » ( 3 / 304 ) .
والحديث ضعيف ، في إسناده أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي بزة المقرئ ، قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، لا أُحَدِّث عنه ، وقال العقيلي : منكر الحديث ، وقال الذهبي : هذا حديث غريب ، وهو مما أنكر على البزي ، قال أبو حاتم : هذا منكر ، وقال : وصحح له الحاكم حديث التكبير ، وهو منكر . انظر : » الضعفاء » للعقيلي ( 1 / 127 ) ، و» ميزان الاعتدال » ( 1 / 144 ، 145 ) و » سير أعلام النبلاء» ( 12 / 51 ) كلاهما للإمام الذهبي .
5325 – Рассказал нам Абу Яхйа Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Язид – чтец Корана и имам Заповедной мечети в Мекке:
– Рассказал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд ас-Саигъ:
– Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Къасим ибн Абу Базза, который сказал:
— Я слышал, как ‘Икрима ибн Сулейман говорил:
«(Однажды) я читал Коран перед Исма’илем ибн ‘Абдуллах ибн Къустантин, и когда я дошёл до суры) “ад-Духа”, он сказал мне: “Возвеличивай Аллаха![1] Возвеличивай Аллаха при завершении каждой суры, пока не завершишь (чтение Корана)”. И ему сообщил ‘Абдуллах ибн Касир о том, что он читал (Коран) перед Муджахидом и тот велел ему это. И ему сообщил Муджахид, что Ибн ‘Аббас велел ему это. Ему сообщил Ибн ‘Аббас, что Убай ибн Ка’б велел ему это, и ему сообщил Убайй ибн Ка’б о том, что это велел ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует».
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». Этот хадис передали аль-Хаким 3/304 и аль-Байхакъи 2077-2081.
Имам аз-Захаби в «ат-Тальхис» сказал: «Относительно аль-Баззи (отрицательно) высказывались (учёные)».
Этот хадис слабый. В его иснаде присутствует Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Абу Базза, относительно которого Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах и я не рассказываю от него». Аль-‘Укъайли сказал: «Его хадисы отвергаемые». Аз-Захаби сказал: «Этот хадис редкий и он из числа того, что отвергли от аль-Баззи. Абу Хатим сказал: Это отвергаемый (хадис), и он сказал: “Аль-Хаким признал его хадис про такбир, но он отвергаемый”». См. «ад-Ду’афаъ» аль-‘Укъайли (1/127), «Мизан аль-и’тидаль» (1/144, 145) и «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (12/15) имама аз-Захаби, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/1130) шейха аль-Албани.
[1] То есть, произноси слова «Аллаху акбар».
[ 5359 ] حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :
« خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِي مِنْ بَعْدِي » .
قَالَ قُرَيْشٌ : فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ أَبَاهُ وَصَّى لأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِحَدِيقَةٍ بِيعَتْ بَعْدَهُ بِأَرْبَعِينَ أَلْفَ دِينَارٍ .
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ وَلَهُ شَاهِدٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ .3/311
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 1845 : حسن
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 3315 : حسن
5359 — (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал):
— Рассказал нам хафиз Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я’къуб, (который сказал):
— Рассказал нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах, (который сказал):
— Рассказал нам Къурайш ибн Анас от Мухаммада ибн ‘Амра, (передавшего) от Абу Салямы, (передавшего), что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшими из вас являются те, кто лучше всех будет относиться к членам моей семьи после моей смерти”».
Къурайш сказал: «И Мухаммад ибн ‘Амр рассказал мне от Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана о том, что его отец завещал для матерей правоверных[1] сад, который был продан после него за сорок тысяч динаров».
(Аль-Хаким сказал:) «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не передали его (в своих “Сахихах”). И у него есть свидетельствующий в его пользу достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов». Этот хадис передали аль-Хаким 3/311, аль-Баззар (стр. 274 — Заваид) и Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 2/294.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3315), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1845).
_____________________________________
Имам аль-Мунави сказал:
«То есть, лучшими из вас являются те, о сподвижники, кто лучше всех будет относиться к моей семье: жёнам, родственникам и детям после моей смерти. И большиство его сподвижников восприняли это его завещание и приняли их с почтением и уважением. Но некоторые поступили напротив этого и стали причинять им страдания и унижать их. См. «Файдуль-Къадир» 3/497.
[1] Имеются в виду жёны пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Упоминание достоинств ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах
5361 – أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَجَّاجُ بْنُ رَشْدِينَ الْمِصْرِيِّ بِمِصْرَ قَالَ: أَمْلى عَلَيَّ مُوسَى بْنِ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ:
« عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ كَاهِلِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ تَامِرِ بْنِ مَخْزُومِ بْنِ صَاهِلَةَ بْنِ كَاهِلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ تَيْمِ بْنِ سَعْدِ بْنِ هُذَيْلِ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ » .
5361 – (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал):
– Сообщил мне Джа’фар ибн Мухаммад ибн Нусайр аль-Хульди, да будет доволен им Аллах, (который сказал):
– Рассказал нам в Египте Ахмад ибн Мухаммад аль-Хаджадж ибн Рашдин аль-Мисри, (который) сказал:
– Муса ибн ‘Аун ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аун продиктовал мне (родословную Ибн Мас’уда): «‘Абдуллах ибн Мас’уд ибн Кахиль ибн Хабиб ибн Тамир ибн Махзум ибн Сахиля ибн Кахиль ибн аль-Харис ибн Тайм ибн Са’д ибн Хузайль ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар». Это сообщение передал аль-Хаким (3/312).
5381 – حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ:
« مَا أَرَى رَجُلًا أَعْلَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ» ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «إِنْ تَقُلْ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ حِينَ لَا نَسْمَعُ، وَيَدْخُلُ حِينَ لَا نَدْخُلُ » . 3/316
]التعليق — من تلخيص الذهبي[
5381 – سكت عنه الذهبي في التلخيص
5381 – Передают со слов Малика ибн аль-Хариса, что Абу Мас’уд ‘Укъба ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Я не думаю, что есть человек более знающий относительно того, что Аллах ниспослал Мухаммаду[1], да благословит его Аллах и приветствует, чем ‘Абдуллах ибн Мас’уд». Тогда Абу Муса (аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Ты говоришь это, но, ведь он слышал (то, что говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) когда мы не слышали (этого), и заходил (к нему тогда,) когда не заходили мы[2]». Это сообщение передал аль-Хаким (3/316).
Аль-Хаким и аз-Захаби промолчали о степени достоверности этого сообщения.
Аль-Бусыри сказал: «Его передатчики заслуживающие доверия». См. «аль-Итхаф» (7/289).
[1] Имеется в виду Священный Коран.
[2] Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поднятая занавеска (на моей двери будет означать, что) тебе разрешается (войти) ко мне, и слушать тайные беседы, (которые я веду), пока я не запрещу тебе (этого)». Этот хадис передали Ахмад (1/388), Муслим (2169) и Ибн Маджах (139).
5382 – حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ:
« لَوْ تَعْلَمُونَ ذُنُوبِي مَا وَطِئَ عَقِبِي رَجُلَانِ وَلَحَثَيْتُمْ عَلَى رَأْسِي التُّرَابَ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ غَفَرَ لِي ذَنْبًا مِنْ ذُنُوبِي، وَإِنِّي دُعِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوْثَةَ » . 3/316
] التعليق — من تلخيص الذهبي [
5382 — كلها صحاح
5382 – (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал):
– Рассказал нам Абуль-‘Аббас – Мухаммад ибн Я’къуб, (который сказал):
– Рассказал нам Бахр ибн Наср, (который сказал):
– Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Вахб, (который) сказал:
– Сообщил мне Суфйан ас-Саури, (передавший) от аль-А’маша, (передавшего) от Ибрахима ат-Тайми, (который передал, что) его отец сказал:
«‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Если бы вы знали о моих грехах, то за мной не пошли бы даже два человека, и вы сыпали бы на мою голову пыль. И я бы хотел, чтобы Аллах простил мне (хотя бы) один из моих грехов, пусть даже меня (за это будут) называть ‘Абдуллах – сын навоза”». Это сообщение передал аль-Хаким (3/316). 3/316
__________________________________________________________________________
Сам аль-Хаким промолчал о степени достоверности иснада этого сообщения, однако на достоверность этих слов указал имам аз-Захаби в «ат-Тальхис». Эти же слова имам аз-Захаби приводит в биографии ‘Абдуллы ибн Мас’уда в своей книге «Сияру а’лями-н-нубаляъ» (1/495).