2064 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يُوسُفَ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ بْنُ لَاحِقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ جَدِّهِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينُ تَمْرٍ فَكَانَ يَجِدُهُ يَنْقُصُ فَحَرَسَهُ لَيْلَةً، فَإِذَا هُوَ بِمِثْلِ الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، فَقَالَ: أَجِنِّيٌّ، أَمْ إِنْسِيٌّ؟ فَقَالَ: بَلْ جِنِّيٌّ، فَقَالَ: أَرِنِي يَدَكَ فَأَرَاهُ، فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ، فَقَالَ: هَكَذَا خَلْقُ الْجِنِّ، فَقَالَ: لَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِمْ رَجُلٌ أَشَدُّ مِنِّي، قَالَ: مَا جَاءَ بِكَ، قَالَ: أُنْبِئْنَا أَنَّكَ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ فَجِئْنَا نُصِيبُ مِنْ طَعَامِكَ، قَالَ: مَا يُجِيرُنَا مِنْكُمْ؟ قَالَ: تَقْرَأُ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ٢٥٥] قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: إِذَا قَرَأْتَهَا غُدْوَةً أُجِرْتَ مِنَّا حَتَّى تُمْسِيَ، وَإِذَا قَرَأْتَهَا حِينَ تُمْسِي أُجِرْتَ مِنَّا حَتَّى تُصْبِحَ، قَالَ أُبَيٌّ فَغَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: « صَدَقَ الْخَبِيثُ ».
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
2064 – Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Амр ибн Убайй ибн Ка’б со слов своего деда Убаййа ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том, что у него было специальное место, где он сушил финики, и (как-то) запасы его фиников начали уменьшаться. И однажды ночью он решил их посторожить, как вдруг он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше, к которому он обратился со словами саляма. Тот ответил на его приветствие, и он (Убайй) спросил: «Кто ты, джинн или человек?!» Тот ответил: «Джинн». (Убайй) сказал: «Покажи мне свою руку». И он показал ему свою руку, и оказалось, что его рука подобна лапе собаки, с собачей шерстью. (Убайй) сказал: «Так созданы джинны!» Тот сказал: «Джинны знают, что среди них нет мужчины сильнее меня». (Убайй) спросил: «Что тебя привело?» Он сказал: «Нам сообщили, что ты любишь раздавать садакъу, поэтому, мы пришли, чтобы получить у тебя еды». (Убайй) спросил: «Что нас защищает от вас?» (Джинн) сказал: «Читаешь ли ты “Аят аль-Курсий” из суры “аль-Бакъара”: Аллах, нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Живого, Вседержителя?» (Убайй) сказал: «Да». Он сказал: «Если ты прочитаешь его (т.е. этот аят) утром, ты будешь защищён от нас до вечера, а если прочитаешь с наступлением вечера, будешь защищён от нас до утра».
Убайй сказал: «Наутро я отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом, и он сказал: “Правду сказал скверный!”»
(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». Этот хадис передал аль-Хаким (2064). 1/562
Также этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10797) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (961), Ибн Хиббан (784), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (541), Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» (5/1650), Абу Ну’айм в «Даляиль ан-нубувва» (544), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (4/37).
Имам аз-Захаби сказал: «Достоверный хадис». См. «ат-Тальхис» (1/749).
Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надёжными. См. «Маджма’у-з-заваид» (10/118).
Хафиз аль-Мунзири назвал иснад хадиса хорошим. См. «ат-Таргъиб» (1/313).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (662), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3245).
