105 – Передают со слов Язида ибн Ибрахима, что Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллах) сказал: «Когда один человек из числа ансаров проходил мимо их собрания, он часто говорил: “Совершайте омовение (заново), ибо некоторое из того, что вы произносите – хуже, чем осквернение!”» Этот асар передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (105).  
Также его приводят Ибн Вахб в «аль-Джами’» (460), Ибн Аби Шейба в «Мусаннафе» (1427), Абу Хатим ар-Рази в «аз-Зухд» (35), Ибн Аби ‘Асым в «аз-Зухд» (116), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6299).
Иснад достоверный. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 91).
__________________________________
Имам Ибн Аби Шейба привёл это сообщение в главе, которую назвал следующим образом: «Глава: О (совершении) омовения из-за непристойной речи и злословия/гъиба/».
Эти и подобные слова сказаны в качестве строгого предостережения от произношения всякого непристойного, а не по причине того, что какие-либо слова нарушают ритуальное омовение, даже если произнёсший их согрешил. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 91).
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: «Учёные из всех городов, от которых мы переняли знания, были единогласны во мнении о том, что оскорбления, лживые слова и злословие – не аннулирует очищение и не делают (обновление) омовения обязательным. И таков мазхаб жителей Медины, жителей Куфы – из числа сторонников приверженцев мнения (ханафитов) и других, и также это мнение (имамов) аш-Шафи’и, Ахмада и Исхакъа (ибн Рахавайха)». См. «аль-Аусат» (1/230).