11 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кого обрадует то, что он спасётся, пусть придерживается молчания». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (11).
Также его приводят Абу Я’ля (3607), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4588), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (1934), аль-Къуда’и в «Муснад аш-шихаб» (371), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (5/398), аль-Асбахани в «ат-Таргъиб» (1711).
Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его передали Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт”, Абу аш-Шейх в “Фадаиль аль-а’маль” и аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-Иман” из хадиса Анаса со слабым иснадом». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (стр. 997).
Хафиз аль-Мунзири, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «ат-Таргъиб» (4/26), «аль-Джами’ ас-сагъир» (8727), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5625), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1714), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (1655).
Абу Исхакъ аль-Хувайни сказал:
– Его иснад очень слабый. Аль-Хайсами сказал: «В нём присутствует передатчик по имени ‘Усман ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Ваккъас, который является неприемлемым передатчиком/матрук/».
Я (аль-Хувайни) говорю:
– Более того, Ибн Ма’ин обвинил его во лжи. (Относительно) его ученика ‘Амра ибн Хафса сказал аз-Захаби: «Его хадисы отвергаемые, как сказал об этом аль-Азди. Абу Хатим сказал: “Неизвестный передатчик. У него есть ложный хадис…”», после чего он привёл от него данный хадис. См. «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 48).