«ас-Самт» Ибн Аби ад-Дунья. Хадис № 12

12 – حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْقَزَّازَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ، أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ: « إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ أَصْبَحَتِ الْأَعْضَاءُ كُلُّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ تَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّكَ إِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ».

12 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда сын Адама просыпается утром, все части его тела (так же) просыпаются, выражая свою покорность языку, говоря: “Побойся Аллаха относительно нас! Поистине, если ты будешь придерживаться прямоты, то и мы будем прямыми, а если ты искривишься, то искривимся и мы». Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (12).  
Также его приводят имам Ахмад в «Муснаде» (3/95-96), «аль-Вара’» (1/9) и «аз-Зухд» (1086), ат-Тирмизи (2407), ат-Таялиси (2209), ‘Абд ибн Хумайд (977), Абу Я’ля (1185), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4945), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/309), аль-Марвази в «Заваид аз-Зухд» (1012), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (1), Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» (74/1-2), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (14/316).
Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, шейх аль-Албани, Шу’айб аль-Арнаут, Абу Исхакъ аль-Хувайни. См. «ат-Таргъиб» (4/24), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/382), «аль-Джами’ ас-сагъир» (452), «Сахих ат-Тирмизи» (2407),  «Тахридж аль-Муснад» (11908), «Тахридж Рияду-с-салихин» (1521), «Тахридж Китаб ас-Самт» (стр. 49-50).
___________________________________
Именно по этой причине Хасан аль-Басри и сказал: «Язык – это повелитель тела!» Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (59).
Имам Ибн аль-Къаййим сказал: «Они подчиняются языку, потому что он — посланец сердца, говорящий от его имени, и посредник между ним и другими органами.
Слова (из другой версии этого хадиса. — Прим. пер.) «ибо, поистине, все мы зависим от тебя» означают: наше спасение зависит от тебя, и наша гибель зависит от тебя. Поэтому и сказано: «Если ты будешь следовать прямым путём, то и мы будем следовать прямым путём, а если ты отклонишься от него, то и мы отклонимся». См. «Фаваид» (стр. 122).
Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Большинство грехов сына Адама (совершается им посредством) своего языка». ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10446), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4933). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (534).
Имам Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, говорил: «Поистине, раб (Аллаха) явится в День воскрешения с благими делами, подобными горам, но найдёт, что его язык уже испортил все из них. Также он явится с подобными горам скверными делами и найдёт, что его язык разрушил их из-за частого поминания Аллаха/зикр/ и того, что связано с ним». См. «ад-Даъ ва-д-даваъ» (стр. 249).
Ибн аль-Къаййим также сказал: «Часто можно встретить человека, который выстаивает ночные молитвы, постится днём и остерегается даже незначительных вещей. Однако он ведёт разговоры за спинами людей, сплетничает и попирает честь творений Аллаха!» См. «‘Уддату-с-сабирин» (56).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Давайте проверим, что вы не спамбот *Достигнут лимит времени. Пожалуйста, введите CAPTCHA снова.

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.