6262 – « قَالَ لِي جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ ! إِنَّ رَبَّكَ لَيُخَاطِبُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: يَا جِبْرِيلُ ! مَا لِي أَرَى فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ فِي صُفُوفِ النَّارِ؟ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّهُ لَمْ تُوجَدْ لَهُ حَسَنَةٌ يَعُودُ عَلَيْهِ خَيْرُهَا ، فَيَقُولُ: فَإِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي دَارِ الدُّنْيَا: يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ ! فَأْتِيهِ فَاسْأَلْهُ مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ! قَالَ: فَآتِيهِ فَأَسْأَلُهُ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ حَنَّانٍ أَوْ مَنَّانٍ غَيْرُ اللهِ؟ فَآخُذُ بِيَدِهِ مِنْ صُفُوفِ أَهْلِ النَّارِ ، فَأُدْخِلُهُ فِي صُفُوفِ أَهْلِ الْجَنَّةِ » .
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » (13/560) : منكر
أخرجه أبو نعيم في « الحلية » (6/210) من طريق الفضل بن عيسى : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد واهٍ ؛ آفته الفضل بن عيسى — وهو : الرقاشي — ؛ قال ابن عدي في « الكامل » (6/14) : « الضعف بيِّن على ما يرويه » . وقال ابن حبان في « الضعفاء » (21/211) : « يروي المناكير عن المشاهير ».
قلت : وهو مجمع على ضعفه كما في « مغني الذهبي » ، وقال الحافظ : « منكر الحديث » . والحديث عزاه السيوطي في « الدر المنثور » (5/332) و « الجامع الكبير » للحكيم الترمذي فقط!
6262 – Джибрил сказал мне:
– О Мухаммад! Поистине, в День воскрешения твой Господь обратится ко мне и скажет: «О Джибриль! Почему я вижу такого-то, сына такого-то в рядах обитателей (адского) Огня?» Я скажу: «О мой Господь! Поистине, нет у него ни одного благого дела, которое принесло бы ему пользы». Он скажет: «Но Я слышал, как он в мирской жизни говорил: “О Сострадательный и Щедрый!”»
(Джибриль) сказал: «Тогда я приду к нему и спрошу его (об этом), и он скажет: “А разве есть Сострадательный и Щедрый кто-либо, кроме Аллаха?!” И тогда я возьму его за руку (выведу) из рядов обитателей Огня и заведу его в ряды обитателей Рая». 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (13/560) сказал:
– Отвергаемый (хадис). Его приводит Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/210) по пути передачи аль-Фадля ибн ‘Иса, (который сказал):
– Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мункадир от Джабира, как хадис, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
– Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад очень слабый. Его недостатком является аль-Фадль ибн ‘Иса, а это – ар-Ракъаши, относительно которого Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (6/14) сказал: «Эта слабость очевидна в том, что он передаёт». Ибн Хиббан в «ад-Ду’афаъ» (21/211) сказал: «Он передаёт отвергаемые (хадисы) от известных (передатчиков)».
– Я (аль-Албани) говорю:
– Относительно его слабости (как передатчика) существует единогласие, как об этом сказано в «Мугъни» аз-Захаби, а хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Его хадисы отвергаемые».
И ас-Суюты в «ад-Дурруль-мансур» (5/332) и «аль-Джами’ аль-Кабир» отнёс данный хадис только к аль-Хакиму ат-Тирмизи.
