«Поистине, больше всего благословения (для их мужей) в тех женщинах, которых легче всего обеспечивать[1]». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/243) сказал:

— Слабый хадис. Его приводят ан-Насаи в «Ишрату-н-нисаи» (2/99/1), Ибн Абу Шейба (7/19/2), аль-Хаким 2/178, аль-Байхакъи (7/235), Ахмад 6/82, 145 по пути Ибн Сахбара от аль-Къасима ибн Мухаммада, передавшего от ‘Аиши, передавшей, что пророк, да благословит его Аллах и приветствет сказал: «…», и он привёл этот хадис.

Аль-Хаким сказал: «Достоверный в соответствии с условиями Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Так сказали они, однако, Ибн Сахбара не относится ни к передатчикам Муслима, ни (к передатчикам) кого-либо из авторов шести сборников хадисов, исключая ан-Насаи. Сам аз-Захаби сказал: «Он неизвестен, и говорят, что он — ‘Иса ибн Маймун». Нечто похожее сказано в «ат-Тахзиб» и ат-Такъриб» (Ибн Хаджара).

Аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (4/255): «Его передали Ахмад и аль-Баззар, и в нём (иснаде) присутствует Ибн Сахбара. Говорят, что его зовут ‘Иса ибн Маймун, и он является неприемлемым передатчиком/матрук/».

_______________________________

См. также «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 962.

Также этот хадис назвали слабым шейх Шу’айб аль-Арнаут в примечаниях к «Муснаду Ахмада», шейх Мукъбиль назвал его очень слабым в примечаниях к «аль-Мустадрак», шейх аль-Албани назвал его слабым в «Ирвауль-гъалиль» (1928) из-за Ибн ат-Туфайля ас-Сахбары. Однако, шейх аль-Албани сказал там же, что имеется хороший хадис у Ахмада (6/77 и 6/91), Ибн Хиббана (4095) с таким текстом: «К счастью женщины относится легкость её сватовства, легкость её свадебного подарка, легкость рождения ею детей». Его достоверным согласно условиям Муслима назвал аль-Хаким, и с ним согласился аз-Захаби, а шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал его хорошим.

[1] Аль-‘Амири сказал: «Имеется в виду женщина, которая довольствуется малым из того, что дозволено и воздерживается от пахотей и украшений мира этого». См. «Файдуль-Къадир» аль-Мунави 2/5.