4878 – « هَذِهِ الدُّنْيَا مُثِّلَتْ لِي ، فَقُلْتُ لَهَا : إِلَيْكِ عَنِّي ! ثُمَّ رَجَعَتْ فَقَالَتْ : إِنَّكَ إِنْ أَفْلَتَّ مِنِّي ؛ فَلَنْ يَفْلَتَ مِنِّي مَنْ بَعْدَكَ » .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة والموضوعة » 10/ 491 : ضعيف جداً
أخرجه البزار (ص 325 — زوائده) ، وابن أبي الدنيا في « ذم الدنيا » (ق 2/ 2) عن عبدالواحد بن زيد قال : حدثني أسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال :
كنا مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؛ فدعا بشراب ؛ فأتي بماء وعسل ، فلما أدناه من فيه ؛ بكى وبكى حتى أبكى أصحابه ، فسكتوا وما سكت ، ثم عاد فبكى ؛ حتى ظنوا أنهم لم يقدروا على مسألته . قال : ثم مسح عينيه ، فقالوا : يا خليفة رسول الله ! ما أبكاك ؟! قال :
كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ، فرأيته قد دفع عن نفسه شيئاً ، ولم أر معه أحداً ؛ فقلت : يا رسول الله ! ما الذي تدفع عن نفسك ؟! قال … فذكره . وقال البزار : « عبدالواحد ضعيف جداً ، وكان يذهب إلى القدر . ومرة مشهور ، ولا يعرف هذا الحديث إلا بهذا الإسناد » .
قلت : وهو — كما قال البزار — ضعيف جداً ، وقد اتفقوا على تضعيفه ؛ حتى ابن حبان ؛ فأورده في «الضعفاء» ، وقال: « كان ممن يقلب الأخبار ؛ من سوء حفظه وكثرة وهمه ، فلما كثر ذلك منه استحق الترك » .
ولكنه نسي هذا ؛ فتناقض ، فأورده في « الثقات » أيضاً ، فقال : « روى عنه أهل البصرة ، يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقة ، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبدالله بن دينار ؛ فإن سعيداً يأتي بما لا أصل له عن الأثبات » .
قلت : وهذا — مع مناقضته لنفسه — مخالف لاتفاق الأئمة أيضاً ، وفيهم إمام الأئمة البخاري ؛ فقد قال : « تركوه » . ذكره في « الميزان » . ثم قال : « ومن مناكيره : ما روى ابن أبي الدنيا في تواليفه …» ثم ساق له هذا الحديث .
ولذلك كله ؛ فلا التفات إلى قول المنذري في « الترغيب » (4/ 117) : « ورواته ثقات ؛ إلا عبد الواحد بن زيد ، وقد قال ابن حبان : « يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ودونه ثقة » ؛ وهو هنا كذلك » ! ونحوه قول الهيثمي (10/ 254) : « رواه البزار ؛ وفيه عبدالواحد بن زيد الزاهد ؛ وهو ضعيف عند الجمهور ، وذكره ابن حبان في « الثقات » وقال : « يعتبر حديثه إذا كان فوقه ثقة ، ودونه ثقة » . وبقية رجاله ثقات » !
ومن هذا الوجه : أخرجه البيهقي في « الشعب » (7/ 365/ 10596) ، وكذا الحاكم في « المستدرك » (4/ 309) . وقال : « صحيح الإسناد » ! ورده الذهبي بقوله : « قلت : عبدالصمد ؛ تركه البخاري وغيره » .
4878 – «Эта мирская жизнь предстала предо мной, и я сказал ей:
“Отстань от меня!», — но затем она вернулась и сказала (мне): “Поистине, даже если ты и ускользнёшь от меня, то не ускользнут от меня те, которые (придут) после тебя». 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/491) сказал:
– Очень слабый (хадис). Его передали аль-Баззар (стр. 35 – Заваид) и Ибн Аби ад-Дунья в «Замму-д-дунья» (2/2) от ‘Абдуль-Вахида ибн Зайда, который сказал:
– Рассказал мне Аслям аль-Куфи от Мурры, передавшего от Зайда ибн Аркъам, да будет доволен им Аллах, который сказал:
«(Однажды) мы были с Абу Бакром ас-Сиддикъом, да будет доволен им Аллах, и он попросил принести попить (воды), и (ему) принесли воду и мед. Когда он поднёс это ко рту, он заплакал, и стал плакать так, что заставил плакать своих товарищей. (Затем) они успокоились, но он не переставал (плакать). Потом он захотел снова (попить), но снова заплакал, (и плакал) так, что они подумали, что не смогут узнать почему он плачет».
(Зайд ибн Аркъам) сказал:
«Потом он вытер свои глаза, и товарищи его спросили: “О, наместник Посланника Аллаха! Что заставило тебя плакать?”» (Абу Бакр) ответил:
— Однажды, когда я находился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я увидел, как он (будто) отталкивает от себя что-то рукой, хотя рядом с ним я никого не видел. И я спросил его: «О Посланник Аллаха, что это ты отталкиваешь от себя?» Он ответил: «…», и он привёл этот хадис. Аль-Баззар сказал: «‘Абдуль-Вахид – очень слабый (передатчик), и склонялся к мнению къадаритов. А Мурра – известный, и этот хадис известен только с этим иснадом».
Я (аль-Албани) говорю:
– Он, как сказал аль-Баззар, очень слабый, и относительно его слабости существует единогласное мнение, с которым был согласен даже Ибн Хиббан, и он привёл его в (своей книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Он был из числа тех, кто переворачивал сообщения из-за своей плохой памяти и многочисленных ошибок, и когда их стало у него много, он заслужил оставления». …
Однако, забыв об этом, он привёл этого передатчика в другой своей книге о надёжных передатчиках «ас-Сикъат», чем пошёл в противоречие единогласному мнению имамов, в числе которых имам имамов аль-Бухари, который сказал: «Его (‘Абдуль-Вахида) оставили». Об этом сказал (автор книги) «аль-Мизан» (имам аз-Захаби), после чего он сказал: «К числу его отвергаемых (хадисов) относится тот, что передал Ибн Аби ад-Дунья в своих сочинениях …», после чего он привёл этот его хадис.
По причине всего этого, не следует обращать внимания на слова аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (4/117): «Его передатчики надёжные, кроме ‘Абдуль-Вахида ибн Зайда, но Ибн Хиббан сказал: Его хадисы принимаются во внимание, если (тот передатчик, который) выше него и (тот, кто) ниже него, являются надёжными, а здесь это обстоит (именно) так». И на слова аль-Хайсами, который в «Маджма’у-з-заваид» (10/254) сказал: «Его передал аль-Баззар, и в нём (иснаде) присутствует ‘Абдуль-Вахид ибн Зайд – аскет, которого считают слабым (передатчиком) большинство (учёных), а Ибн Хиббан упомянул о нём в ас-Сикъат и сказал: Его хадисы принимаются во внимание, если (тот передатчик, который) выше него и (тот, кто) ниже него, являются надёжными, а остальные его передатчики надёжные».
По этому же пути его приводят аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7/365/10596), а также аль-Хаким в «аль-Мустадрак» (4/309), и он (аль-Хаким) сказал: «Иснад (хадиса) достоверный». Но это отверг аз-Захаби своими словами: «Я говорю: ‘Абду-с-Самад – его оставили аль-Бухари и другие».
___________________
См. также «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1917).
Также этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/30-31).
Слабым этот хадис признали хафиз аль-‘Иракъи и хафиз Ибн Хаджар. См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/249), «Лисан аль-Мизан» (5/291).
