«Тому, кто будет терпеть плохой нрав жены, Аллах дарует награду подобную той, что была дарована (пророку) Аййюбу из-за перенесённых им бед, а той (женщине,) которая будет терпеть плохой нрав мужа, Аллах дарует такую же награду, которая была дарована Асие, жене фараона». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (2/90) сказал:

– С таким содержанием у него нет основы. Его привёл аль-Гъазали в «аль-Ихйаъ» (2/39), а аль-‘Иракъи, который (проверял эту книгу) сказал: «Я не могу найти ему основы!» Эти его слова одобрил аз-Зубайди в «Шарх аль-Ихйаъ» (5/352) и нечто подобное сказал ас-Субки в «ат-Табакъат» (4/154).

Я (аль-Албани) говорю:

– Я нашёл для его первой части основу, но она выдуманная! Его привёл аль-Харис ибн Абу Усама в своём «Муснаде и сказал:

– Рассказал нам Дауд ибн аль-Мухаббар:

– Рассказал нам Майсара ибн ‘Абд Раббих, передавший от ‘Аиши ас-Са’ди, передавшей от Язида ибн ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, передавшего от Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана, передавшего, что Абу Хурайра и Ибн ‘Аббас сказали:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с хутбой, которую провёл перед своей смертью …».

Я (аль-Албани) говорю:

– И он рассказал очень длинный хадис, (который записан) на почти двенадцати страницах … и в нём присутствует эта часть (хадиса). Ас-Суюты полностью привёл его в «аль-Ляали» (2/361-373) и затем сказал:

– Хафиз Ибн Хаджар в «Маталиб аль-‘алия» сказал: «Этот хадис выдуманный на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и в этом обвиняется Майсара ибн ‘Абд Раббих, да не будет ему благословения!»