Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/179) сказал:
– Его передал аль-Хасан ибн ‘Арафа[2] в своём «Джузъе» (5/1), который сказал:
– Рассказал нам Къурран ибн Тамам аль-Асади от Сухайля ибн Абу Салиха, (передавшего) от своего отца, (передавшего) со слов Абу Хурайры, как восходящий (хадис к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует). По пути Ибн ‘Арафы его передал аль-Хатыб в своём «Тарихе» (12/389, 472).
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад достоверный, передатчики его – заслуживающие доверия, от которых передавал хадисы Муслим, не считая этого Къуррана, который был надёжным передатчиком. У него есть свидетельствующий в его пользу хадис/шахид/ от Абу Аййюба аль-Ансари с текстом: «Тот, кто скажет после того, как совершит утреннюю молитву …», и он упомянул его полностью, не считая то, что он сказал в нём: «четыре раба», и также он сказал: «…, а если он скажет это после закатной/магъриб/молитвы, будет тоже самое». Его передал Ахмад (5/415) по пути Мухаммада ибн Исхакъа, (передавшего) от Язида ибн Язида ибн Джабира, (передавшего) от аль-Къасима ибн Мухаймира, (передавшего) от ‘Абдуллаха ибн Я’иша, (передавшего его) от него.
Я (аль-Албани) говорю:
– Его передатчики надёжные, не считая этого Ибн Я’иша, так как надёжным его не называл никто, кроме Ибн Хиббана, (который известен своими послаблениями в этом вопросе. – Прим. пер.), и от него не передавал (хадисы) никто, кроме этого аль-Къасима. По этой причине аль-Хусайни сказал: «Неизвестный (передатчик)».
Однако, аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/167) отнёс этот хадис к (имаму) Ахмаду, ан-Насаи и Ибн Хиббану в его «Сахихе», и это указывает на то, что он у ан-Насаи приводится не по пути Ибн Я’иша, так как он не относится к числу передатчиков ан-Насаи.
Также его подтверждает по другому пути Абу Рухм ас-Сама’и от Абу Аййюба, с текстом: «Для того, кто десять раз скажет утром: “Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, нет у Него сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему принадлежит хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над каждой вещью мощен[3]”, Аллах запишет за каждое сказанное из них десять хороших дел и сотрёт с него (бремя греха) десяти плохих дел, возвысит его на десять степеней, и это будет для него подобно (освобождению) десяти рабов, станут оружием, (посредством которого Аллах будет защищать его) от начала и до конца дня, и не совершит он в этот день такого дела, которое сможет превысить их (по награде). И если он скажет это вечером, (получит) то же самое».
[1] Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарийка ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай-ин къадир.
[2] Аль-Хасан ибн ‘Арафа ибн Язид аль-‘Абди, Абу ‘Али аль-Багъдади (150-257 гг.х.), долгожитель, воспитатель и был из числа передатчиков хадисов. Он учился у таких учёных, как Исма’иль ибн ‘Улеййа, Исма’иль ибн ‘Аййаш, ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, ‘Абду-р-Рахман аль-Махди, Къутайба ибн Са’ид, Му’тамир ибн Сулейман, Ваки’ ибн аль-Джаррах, и многих других. От него передавали хадисы Мухаммад ибн ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Маджах, Абу Я’ля аль-Маусили, ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Аби ад-Дунья, Ибн Аби Хатим, и многие другие.
Имам аз-Захаби говорил о нём: «Имам, мухаддис, заслуживающий доверия передатчик хадисов, опора своего времени, и был приверженцем Сунны и следующим ей». Яхйа ибн Ма’ин, Абу Хатим, ан-Насаи и другие считали его надёжным передатчиком.
Когда Ибн ‘Арафу спросили: «Сколько тебе считается лет?» Он ответил: «Сто десять! И никто из обладателей знания не достиг этого возраста, кроме меня». Ибн Аби Хатим сказал: «Аль-Хасан ибн ‘Арафа прожил сто десять лет, и у него было десять сыновей, которых он назвал именами десяти (обрадованных Раем сподвижников Пророка), да будет доволен ими Аллах». Аль-Багъави сказал, что аль-Хасан ибн ‘Арафа скончался в 257-м году по хиджре в Самарре, который находится в Ираке . См. его биографию в «ас-Сияр» (11/548-551).
[3] Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарийка ляху, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду, юхйи ва юмит, ва хува ‘аля кулли шай-ин къадир.
