1402 — « إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ جَمِيعاً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الثَالِثِ » .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/391) сказал:
— С таким текстом этот хадис передал Ахмад (2/351) по пути Ибн Лахи’а, (который сказал):
— Рассказал нам Абу Юнус от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал…, и он привёл его.
Я (аль-Албани) говорю:
— В этом иснаде нет проблем, в качестве подтверждающих, передатчики его надёжные, исключая то, что у Ибн Лахи’а была плохая память, однако, когда он передаёт то, что соответствует тому, что передают надёжные передатчики, это указывает на то, что он запомнил этот хадис. И этот хадис приводится по другому пути от группы сподвижников, в числе которых ‘Абдуллах ибн ‘Умар и ‘Абдуллах ибн Мас’уд.
1 — Что касается хадиса ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, то у него от него несколько путей:
Первый — От Нафи’а, передавшего от него похожий хадис. Его приводит Малик (3/151-152), а от него — аль-Бухари (11/68), а также в «аль-Адабуль-муфрад» (1168), Муслим (7/12), Ахмад (2/17, 32, 121, 123, 126, 141 и 146) по путям от него. В своей версии от Аййюба, Ахмад привёл дополнение: «… только с его позволения, ибо, это (может) огорчить его».
Второй — От ‘Абдуллаха ибн Динара от него (Ибн ‘Умара), как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с текстом: «Пусть двое не перешёптываются, оставив одного (третьего)». Его передал Малик (3/151) и текст принадлежит ему, Ибн Маджах (2/415) и Ахмад (2/9, 60, 62, 73 и 79) по путям от него.
Третий — От Абу Салиха — Заквана — от него такой же хадис. Его передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1170), Абу Дауд (2/562), Абу Я’ля в своём «Муснаде» (3/1351) и Ахмада (2/18, 42 и 141) и он привёл его с дополнением: «Он сказал: “Я спросил Ибн ‘Умара: А если их будет четверо?” Он ответил: “Тогда нет в этом никаких проблем!”» Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима).
Четвёртый — От Яхйи ибн Хаббана от него. Его приводит Ахмад (2/32).
Пятый — От Са’ида аль-Макъбури от него, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с его смыслом. Его приводит Ахмад (2/114 и 138).
2 — Что касается хадиса Ибн Мас’уда, то его передаёт Абу Ваиль Шакъикъ ибн Саляма от него как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с текстом: «Если вы будете в троём, пусть двое (из них) не перешёптываются без (присутствия) третьего, ибо, поистине, это (может) огорчить его!» Его передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1169), Муслим (7/13), Абу Дауд, ат-Тирмизи (4/27 — Тухфа), ад-Дарими (2/282), Ибн Маджах и Ахмад (1/375, 425, 430, 431, 438, 440, 460, 6464 и 465) по путям от него. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». В версии у обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима) с текстом: «Пусть двое (из них) не перешёптываются без (присутствия) другого, пока не смещаются с людьми по причине того, что это (может) огорчить его».
1402 — « إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ جَمِيعاً فَلَا يَتَنَاجَ اثْنَانِ دُونَ الثَالِثِ » .
____________________________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (3 / 391) :
أخرجه بهذا اللفظ أحمد ( 2 / 351 ) من طريق ابن لهيعة حدثنا أبو يونس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد لا بأس به في الشواهد , رجاله ثقات إلا أن ابن لهيعة سيء الحفظ , فإذا روى ما وافق الثقات دل ذلك على أنه قد حفظ , و قد جاء هذا الحديث من طرق عن جمع آخر من الصحابة منهم عبد الله بن عمر , و عبد الله بن مسعود .
1 — أما حديث ابن عمر , فله عنه طرق :
الأولى : عن نافع عنه به نحوه . أخرجه مالك ( 3 / 151 — 152 ) و عنه البخاري ( 11 / 68 )
و كذا في « الأدب المفرد » ( 1168 ) و مسلم ( 7 / 12 ) و أحمد ( 2 / 17 و 32 و 121 و 123 و 126 و 141 و 146 ) من طرق عنه , و زاد أحمد في رواية أيوب عنه : « إلا بإذنه , فإن ذلك يحزنه » .
الثانية : عن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا بلفظ : « لا يتناجى اثنان دون واحد » . أخرجه مالك ( 3 / 151 ) و اللفظ له و ابن ماجه ( 2 / 415 ) و أحمد ( 2 / 9 و 60 و 62 و 73 و 79 ) من طرق عنه .
الثالثة : عن أبي صالح — ذكوان — عنه مثله . أخرجه البخاري في « الأدب المفرد » ( 1170 ) و أبو داود ( 2 / 562 ) أبو يعلى في « مسنده » ( 3 / 1351 ) و أحمد ( 2 / 18 و 42 و 141 ) و زاد : « قال: فقلت لابن عمر: فإذا كانوا أربعة ؟ قال: فلا بأس به » . و إسناده صحيح على شرط الشيخين .
الرابعة : عن يحيى بن حبان عنه . أخرجه أحمد ( 2 / 32 ) .
الخامسة : عن سعيد المقبري عنه مرفوعا بمعناه . أخرجه أحمد ( 2 / 114 و 138 ) .
2 — و أما حديث ابن مسعود فيرويه أبو وائل شقيق ابن سلمة عنه مرفوعا بلفظ : « إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث , فإنه يحزنه ذلك » . أخرجه البخاري ( 11 / 68 ) و في « الأدب المفرد » ( 1169 ) و مسلم ( 7 / 13 ) و أبو داود و الترمذي ( 4 / 27 — تحفة ) و الدارمي ( 2 / 282 ) و ابن ماجه و أحمد ( 1 / 375 , 425 و 430 و 431 و 438 و 440 و 460 و 464 و 465 ) من طرق عنه . و قال الترمذي : « حديث حسن صحيح » . و في رواية للشيخين بلفظ : « لا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس , من أجل أن ذلك يحزنه » .
