1509 – « إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ هَذَا الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَ الْكَتَمُ » .
_______________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 14 :
أخرجه أبو داود ( 2 / 195 — تازية ) و النسائي ( 2 / 279 ) و الترمذي ( 3 / 55 — تحفة ) و ابن ماجة ( 2 / 380 ) و ابن حبان ( 1475 ) و أحمد
( 5 / 147 و 150 و 154 و 156 و 169 ) و ابن سعد في « الطبقات » ( 1 / 439 ) و الطبراني ( 1638 ) من طريقين عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم , و قال الترمذي : « حديث حسن صحيح , و أبو الأسود الديلي اسمه ظالم ابن عمرو بن سفيان » .
قلت : و هو ثقة من رجال الشيخين , و كذلك عبد الله بن بريدة , فهو صحيح على شرطهما , فالعجب من الحاكم كيف لم يخرجه . لا يقال : إنما لم يخرجه لأن كهمسا أرسله , فقال : عن عبد الله بن بريدة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . أخرجه النسائي . لا يقال هذا لأن من مذهبه أن زيادة الثقة مقبولة , و هو الصواب على تفصيل معروف في علم المصطلح , و قد رواه ثقتان عن عبد الله ابن بريدة موصولا مسندا كما تقدم , فهي زيادة مقبولة اتفاقا , لاسيما و له طريق أخرى عن أبي ذر يرويه أبو إسحاق عن ابن أبي ليلى عنه مرفوعا بلفظ: « أفضل ما غيرتم به الشمط الحناء و الكتم » . أخرجه النسائي ( 2 / 278 و 279 ) . و أبو إسحاق هو عمرو بن عبيد الله السبيعي و هو ثقة لكنه مدلس , و كان قد اختلط , فهو لا بأس به في الشواهد , إلا من رواية سفيان الثوري و شعبة فحديثهما عنه حجة.
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/14) сказал:
– Его передали Абу Дауд (2/195), ан-Насаи (2/279, ат-Тирмизи (3/55), Ибн Маджах (2/380), Ибн Хиббан (1475), Ахмад (5/147, 150, 154, 156 и 169), Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/439), ат-Табарани (1638) двумя путями от ‘Абдуллы ибн Бурайды, передавшего от Абуль-Асвада, передавшего от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, передавшего от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший достоверный, а имя Абуль-Асвада ад-Дайли – Залим ибн ‘Амр ибн Суфйан».
Я (аль-Албани) говорю:
– Он надёжный (передатчик) из числа передатчиков обоих шейхов (аль-Бухари Муслима). Таков же и ‘Абдуллах ибн Бурайда и он (хадис) достоверный в соответствии с их (аль-Бухари и Муслима) условиями ….
_______________________________
Также шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих Ибн Маджах» 2919, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1546, «Мишкатуль-масабих» 4451.
[1] Катм – вид растения, которое смешивается с индигоносом, которое используется для окрашивания. Если окрашивать отдельно катмом, то оно делает окрашиваемое чёрным, но если к нему добавить хну, то он даёт цвет между рыжим и чёрным. См. «Файдуль-Къадир» имама аль-Мунави.
