«ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 1856

1856 – « كُتِبْتُ نَبِيًّا وَ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ».


1856 – «Мне было предписано стать Пророком, когда Адам (ещё) находился (в состоянии) между духом и телом».  
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (4/471), сказал:
– Его приводит (имам) Ахмад в «Муснаде» (5/59) и «ас-Сунна» (стр. 111) … от ‘Абдуллаха ибн Шакъикъа, передавшего от аль-Майсары аль-Фаджра, который сказал: «(Однажды) я сказал: “О Посланник Аллаха, когда тебе предписали стать Пророком?” Он ответил: “… когда Адам …”».  
По другому пути, от Ибн Махди, его приводят Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (№410 с моей (аль-Албани. – Прим. пер.) проверкой/тахкъикъ/ и Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (9/53), исключая то, что в «аль-Хилья» сказано: «Я был …». Но более предпочтительной является версия (имама) Ахмада и Ибн Абу ‘Асыма. Его подкрепляет Ибрахим ибн Тахман, передавший от Будайля, сообщившего от Майсары с текстом, который приводится в «аль-Хилья». Его приводят аль-Бухари в «ат-Тарихе» (4/1/374) и Ибн Са’д (7/60)…
______________________________
Версию этого хадиса, которая приводится со слов Майсары, назвали достоверной шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, хафиз аз-Захаби, Ибн Касир и др. См. «Маджму’уль-фатава» (2/147), «Сияру а’лями-н-нубаляъ» (7/384), «аль-Бидая ва-н-нихая» (2/298).
Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «(Однажды люди) сказали: “О Посланник Аллаха, когда ты был утвержден Пророком?” Он ответил: “(Когда) Адам находился (еще) между духом и телом”». Этот хадис передал ат-Тирмизи (3609), который сказал: «Хороший, достоверный, редкий  хадис». Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4581), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5690).

 

 

1856 – « كُتِبْتُ نَبِيًّا وَ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ».
__________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (4 / 471) :
أخرجه أحمد في » المسند » (5/59) و في » السنة » (ص 111) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا منصور بن سعد عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الفجر قال : » قلت : يا رسول الله متى كتبت نبيا ؟ قال : و آدم … » . أخرجه ابن أبي عاصم في » السنة » ( رقم 410 بتحقيقي ) و أبو نعيم في » الحلية » ( 9 / 53 ) من طريق أخرى عن ابن مهدي به إلا أنه وقع في » الحلية » : » كنت » . و الأرجح رواية أحمد و ابن أبي عاصم . و تابعه إبراهيم بن طهمان عن بديل عن ميسرة بلفظ » الحلية » . أخرجه البخاري في‎» التاريخ » (4 / 1 / 374) و ابن سعد (7/60).
و تابعه خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن رجل قال : » قلت … » الحديث .‎أخرجه ابن أبي عاصم ( 411 ) : حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن خالد به . و أخرجه ابن سعد ( 1 / 148 و 7 / 59 ) : أخبرنا عفان بن مسلم و عمرو بن عاصم الكلابي قالا : أخبرنا حماد بن سلمة به . إلا أنهما سميا الرجل » ابن أبي الجدعاء » , و الأول أقرب إلى الصواب , فقد قال ابن سعد أيضا : أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن خالد الحذاء به مثل رواية هدبة . فاتفق ابن علية مع حماد بن سلمة في رواية هدبة عنه على عدم تسمية الرجل , فهو المحفوظ عن خالد الحذاء , و يفسر الرجل المبهم برواية بديل المبينة أنه ميسرة الفجر , و إسناده صحيح . ثم أخرجه ابن سعد من مرسل مطرف بن عبد الله بن الشخير , و سنده حسن , و من مرسل عامر و هو الشعبي , و إسناده ضعيف . و له شاهد موصول من حديث أبي هريرة مرفوعا نحوه .‎أخرجه أبو نعيم في » أخبار أصبهان » ( 2 / 226 ) . و آخر من حديث العرباض بن سارية , مخرج في الكتاب الآخر (  3 ) .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.