2871 – « إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ، فَإِنَّهُنَّ أُمَّهَاتُكُمْ وَ بَنَاتُكُمْ وَ خَالاَتُكُمْ ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَتَزَوَّجُ المَرْأَةَ وَمَا يُعَلَّقُ يَدَاهَا الخَيْطَ ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحَدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ ] حَتَّى يَمُوتَا هَرَمًا[ ».
_____________________________________
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 6 / 873 :
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 20 / 374 / 648 ) من طريقين عن محمد بن حرب عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن المقدام بن معدي كرب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله و أثنى عليه , ثم قال : فذكر الحديث . و هكذا رواه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 18 / 45 / 1 — 2 ) من طريق داود بن رشيد : أخبرنا محمد بن حرب به , و الزيادة له . و زاد أيضا عقبها : قال أبو سلمة ( يعني : سليمان بن سليم ) : و حدثت بهذا الحديث العلاء بن سفيان الغساني , فقال : لقد بلغني : أن من الفواحش التي حرم الله مما بطن , مما لم يتبين ذكرها في القرآن : أن يتزوج الرجل المرأة , فإذا تقادم صحبتها , و طال عهدها , و نفضت ما في بطنها , طلقها من غير ريبة .
قلت : و هذا إسناد صحيح متصل عندي كما كنت حققته في « إرواء الغليل » ( 7 / 42 ) , فليراجعه من شاء . و للجملة الأولى منه طريق أخرى تقدمت برقم
( 1666 ) .
قوله: ( و ما يعلق يداها الخيط ) كناية عن صغر سنها و فقرها . في « النهاية »: « قال الحربي: يقول من صغرها و قلة رفقها , فيصبر عليها حتى يموتا هرما. و المراد حث أصحابه على الوصية بالنساء , و الصبر عليهن . أي أن أهل الكتاب يفعلون ذلك بنسائهم » .
قلت: كان ذلك منهم حين كانوا على خلق و تدين و لو بدين مبدل , أما اليوم فهم يحرمون ما أحل الله من الطلاق , و يبيحون الزنى بل و اللواط علنا !!
«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди людей, восхвалил Аллаха и сказал: “Поистине, Аллах завещает вам относиться к женщинам хорошо! Поистине, Аллах завещает вам относиться к женщинам хорошо! Поистине, они – ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тети. Поистине, человек из числа людей Писания женился на женщине, проявляя к ней терпение, [и никогда не бил её, оставляя следа на теле]. И они умирали в старости, питая любовь друг к другу”».
Когда передатчик этого хадиса Абу Саляма рассказал об этом хадисе аль-‘Аля аль-Гъасани, последний сказал: «До меня дошло, что из числа скверных поступков, которые Аллах запретил, но о чём не сообщил в Коране, это когда мужчина женится на женщине, и после того, как они прожили долго, и она родила ему, он разводится с ней, не имея какого-либо основания». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/374, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 18/45, аль-Харис в «аль-Муснад» 495. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2871, «Ирвауль-Гъалиль» 7/42.
____________________________________________
Смысл этого великого хадиса в том, чтобы побудить мусульман к хорошему отношению к женам, проявлению терпения к ним, потому что так поступали люди Писания, которые являются неверными и заблудшими, тогда как мусульмане более достойны таких взаимоотношений.
Шейх аль-Альбани об этом хадисе сказал: «Это было среди людей Писания тогда, когда у них еще была нравственность, и когда они были религиозными, даже если и следовали искаженной религии. А что касается наших дней, то они запрещают дозволенное Аллахом, как развод и открыто дозволяют прелюбодеяние и даже гомосексуализм». См. «ас-Сахиха» 6/874.
—