«ас-Сильсиля ас-сахиха». Хадис № 757

 

757 « أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ ، وَ أَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ » .

_______________________________________________________

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » (2/397) :

رواه الترمذي (2 /272) و ابن ماجه (4236) و ابن حبان في « صحيحه » (96 /2) في ( النوع السبعون من قطعة منه محفوظة في الظاهرية ) و الثعلبي (3 / 158 / 2) و القضاعي (5 / 2) و الحاكم (2 /427) و الخطيب (6 / 397 , 12 / 42) عن الحسن بن عرفة أنبأنا المحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن  أبي هريرة مرفوعا . قال ابن عرفة: « و أنا من الأقل » . و رواه ابن منده في « التوحيد » ( 38 / 2 ) عن يوسف بن موسى حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي و قال : « هذا إسناد حسن مشهور عن المحاربي » . و قال الترمذي : « حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه , و قد روي عن أبي هريرة من غير هذا الوجه « ! و قال الحاكم : « صحيح على شرط مسلم » . و وافقه الذهبي .

قلت : و الصواب أنه حسن لذاته , صحيح لغيره , فقد أخرجه أبو يعلى (311 / 1 و ص 1571 — مصورة المكتب ) عن محمد بن ربيعة عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ : « عمر أمتي ما بين الستين سنة إلى السبعين » .

قلت : و هذا إسناد حسن أيضا رجاله مُوَثَّقُون رجال مسلم , غير محمد بن ربيعة و هو الكلابي , و هو صدوق كما في « التقريب » .

 

757 – «(Срок продолжительности) жизни членов моей общины между шестьюдесятью и семьюдесятью (годами), и лишь немногие из них переживут этот (срок)”». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/397) сказал:

– Его передали ат-Тирмизи (2/272), Ибн Маджах (4236), Ибн Хиббан в своём «ас-Сахихе» (2/96), ас-Са’ляби (3/158/2), аль-Къуда’и (5/2), аль-Хаким (2/427), аль-Хатыб (6/397, 12/42) от аль-Хасана ибн ‘Арафы, (который сказал):

– Поведал нам аль-Мухариби, (передавший) от Мухаммада ибн ‘Амра, (передавшего) от Абу Салямы, (передавшего) от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах, как хадис) восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Ибн ‘Арафа сказал: «И я из числа этих немногих».

Также его передал Ибн Мандах в «ат-Таухид» (2/38) от Юсуфа ибн Муса, (который сказал):

– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби», и он сказал: «Этот иснад хороший, известный от аль-Мухариби».

Ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший редкий …».

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.

Я (аль-Албани) говорю:

– Правильным является то, что он хороший сам по себе, и достоверный в силу существования других подкрепляющих его хадисов.

Также его передал Абу Я’ля (1/311, и на стр. 1571 – фотокопия библиотеки) от Мухаммада ибн Раби’а, (передавшего) от Камиля Абуль-‘Аляъ, (передавшего) от Абу Салиха, (передавшего) от Абу Хурайры с текстом: «Срок жизни членов моей общины между шестьюдесятью и семьюдесятью (годами)».

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад также является хорошим, передатчики его считаются надёжными, от которых передавал хадисы (имам) Муслим, не считая Мухаммада ибн Раби’и, а это – аль-Киляби, который является правдивым, как об этом (сказано) в «ат-Такъриб».

Шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным также в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1073).

______________________________

Данный хадис приводится также в книге «Сахих Маварид аз-Замъан» (2087), где после текста этого хадиса приводятся слова одного из передатчиков этого хадиса Ибн ‘Арафы, который сказал: «И я из числа этих немногих».

Комментируя это, шейх аль-Албани, да помилует его Аллах, сказал:

«И я говорю, что я тоже из числа этих немногих, ибо мне уже больше восьмидесяти четырёх лет. И всё это время я просил Аллаха, своего Всевышнего Покровителя, пречист Он, чтобы я оказался из числа тех, кто прожил долгую жизнь, а дела его были благими. Но несмотря на всё это, я нахожусь на пороге того, чтобы возжелать самому себе смерти, и это по причине того, что мусульмане отклонились от своей религии, и того унижения, которое обрушилось на них – унижения, которое им пришлось претерпеть со стороны самых нижайших и униженных. Однако, упаси меня Аллах, чтобы я возжелал себе смерти, тогда как я знаю хадис от Анаса (о запрете желать себе смерти) с самого раннего детства. В связи с чем, мне не остаётся ничего, кроме тех слов, которые велел говорить в такой ситуации мой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “О Аллах, дай мне жить до тех пор, пока жизнь будет для меня благом, и упокой меня, если благом будет для меня смерть”.

И я взываю к Аллаху словами, которыми он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, также научил меня: “О Аллах, дай нам наслаждаться нашим слухом, зрением и силой на протяжении всей жизни, которую Ты отвёл нам”.

И Аллах, пречист Он, почтил меня тем, что ответил на мою мольбу, даровав мне всё это. Посмотрите на меня, я всё еще продолжаю проводить исследования, редактирования и писать книги, будучи преисполненным активности, равной которой немного. Я всё еще совершаю дополнительные молитвы стоя. Я всё еще в состоянии сам водить машину, и ездить на ней на далекие расстояния, на такой скорости, что некоторые мои близкие искренне советует мне снизить её. Однако относительно данного вопроса у меня есть своё мнение, в виде подробного исследования, о котором некоторым из них известно. И я говорю всё это, следуя словам Всевышнего: “И о милости Господа твоего возвещай”. (ад-Духа, 11).

Я надеюсь, что Аллах, пречист Он, мой Всевышний Покровитель, продлит для меня эту Свою милость, и позволит пользоваться здоровьем до самого конца моей жизни. А затем упокоит меня мусульманином на Сунне, книгам и призыву к которой я посвятил всю свою жизнь. И я надеюсь, что Он даст мне присоединиться к шахидам и праведникам, и как же прекрасны они в качестве друзей! Воистину, Он слышит и отвечает на мольбы!» См. «Сахих Маварид аз-замъан иля заваид Ибн Хиббан» (2/464-465).