— Глава 32. Об отказе от порицания еды — 1346 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я никогда не слышал, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порицал какую-либо еду — если он желал её, то ел, а если не желал, то молчал».

— Глава 31. О нежелательности употребления в пищу чеснока — 1345 — Передают со слов Абу Айюба , что [как-то раз] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у него и расположился [на отдых] ниже Абу Айюба, расположившегося выше. Ночью Абу Айюб проснулся и сказал: «[Как же] мы [смеем] ходить над головой посланника Аллаха ?!» — [после чего люди] отошли в сторону и провели [остаток] ночи [там]. Потом он [предложил] пророку, да благословит его Аллах и приветствует, [перейти на более высокое место], но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На низком [месте] удобнее». Тогда [Абу Айюб] воскликнул: «Я не поднимусь выше того навеса, под которым находишься ты!» — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перешёл на высокое [место], а Абу Айюб — на низкое. [Абу Айюб] готовил для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, еду[1], когда же её приносили, он спрашивал, какого места [касались] пальцы [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] и прикасался к этому месту пальцами[2]. [Как-то раз] он приготовил для [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] еду, в которой был чеснок, а когда [блюдо] принесли ему обратно, он спросил, какого места [касались] пальцы [пророка, да благословит его Аллах и приветствует,]. Ему сказали: «Он не ел [этого]». Тогда [Абу Айюб] испугался[3], поднялся к [пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ] и спросил: «Разве [есть чеснок] запретно?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение». [Абу Айюб] сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)». [Абу Айюб] сказал: «[А дело было в том, что] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, являлись [ангелы, и ему ниспосылались откровения)».[4]  _________________________________________ [1] Подразумевается, что это делалось по распоряжению Абу Айюба. [2] Абу Айюб хотел прикоснуться к тому же месту с целью получения благословения. [3] Абу Айюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказывается от его угощения. [4] Имеется в виду, что ввиду этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не желал, чтобы от него пахло чесноком.

— Глава 30. Запрет на употребление в пищу [мяса] любой птицы, имеющей когти — 1344 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки, и [мясо] любой птицы, имеющей когти».

— Глава 29. Запрет на употребление в пищу [мяса] любого дикого зверя, имеющего клыки — 1343 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запретно есть [мясо] любого дикого зверя, имеющего клыки».

— 1342 — Передают, что Анас сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Хайбар, мы стали ловить ослов за пределами селения и готовить из них еду, а [через некоторое время] глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [объявил]: «Поистине, Аллах и Его посланник запрещают вам [есть их мясо], ибо оно нечисто, и [это] — из числа дел шайтана», [после чего] котлы вместе с их кипящим содержимым были опрокинуты».

— Глава 28. Запрет на употребление в пищу мяса домашних ослов — 1341 — Передают, что Абу Са’ляба сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [есть] мясо домашних ослов».

— 1340 — Передают, что Асма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  мы закололи лошадь и съели её».

— Глава 27. Об употреблении в пищу конины — 1339 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в день [овладения] Хайбаром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [есть] мясо домашних ослов и разрешил есть конину.

— Глава 26. Употребление в пищу обитателей моря и того, что оно выбрасывает [на берег] — 1338 — Передают, что Джабир сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  послал нас в поход, назначив командиром Абу ‘Убайду [ибн аль-Джарраха и поручив нам перехватить] караван курайшитов. Не найдя ничего другого, он дал нам с собой только кожаный мешок с финиками, и Абу ‘Убайда выдавал [каждому бойцу] по одному финику [в день]». [Передатчик этого хадиса] сказал: «Я спросил: «И что же вы делали с ними?»» Джабир сказал: «Мы сосали их, как [это делают дети], а потом запивали водой, и этого нам хватало на целый день до наступления ночи. [Кроме того], мы сбивали палками листья [кустов[1], которые едят верблюды], а потом размачивали их в воде и ели. [Добравшись до] берега моря, мы увидели [там нечто] вроде огромного песчаного холма, [когда же] мы приблизились к нему, оказалось что это [туша] животного, именуемого «’анбар»[2]. [Сначала] Абу ‘Убайда сказал: «[Это] падаль», но потом он сказал: «Нет, мы — посланцы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  и мы находимся на пути Аллаха. Вы вынуждены делать это, так ешьте же».[3] Нас было триста человек, и мы провели рядом с ним [целый] месяц, [питаясь его мясом], пока не располнели. Мы вычёрпывали жир из его глазных впадин кувшинами и отрезали от его туши куски мяса величиной с быка, а [однажды] Абу ‘Убайда отобрал тринадцать человек из нас и усадил их в глазную впадину [этого животного]. [Кроме того], он взял одно из его рёбер и установил [на песке], а потом оседлал самого большого из наших верблюдов и проехал под [этим ребром[4] ]. Мы запаслись вяленым мясом, а когда приехали в Медину, пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  и [обо всём] рассказали ему. [Выслушав нас], он сказал: «Это — пропитание, которое [послал] вам Аллах. Осталось ли у вас что-нибудь от этого мяса [и для] нас?»[5] [После этого] мы послали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  [часть этого мяса], и он ел его. ________________________________________ [1] Эти кусты называются хабат. [2] ‘Анбар— кашалот. [3] Увидев тушу кашалота, Абу ‘Убайда сначала решил, что в силу соответствующего установления Шариата есть его мясо запретно, но потом изменил своё мнение, поскольку людям угрожала голодная смерть. [4] Абу ‘Убайда сделал это, чтобы потом рассказать другим о его размерах. [5] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал это, чтобы его сподвижники не испытывали никаких сомнений относительно дозволенности употребления в пищу мяса, которым они питались.

— Глава 25. Употребление в пищу саранчи — 1337 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершили семь военных походов, [во время] которых ели саранчу».

— Глава 25. Употребление в пищу саранчи — 1337 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершили семь военных походов, [во время] которых ели саранчу».  

— 1336 — Передают со слов Абу Са’ида [аль-Худри] , что один бедуин пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я [живу] в низине, где водится много ящериц, которыми в основном питаются [члены] моей семьи». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] не ответил ему, и мы сказали: «[Спроси] ещё раз». Он снова [задал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, тот же вопрос], но не получил ответа, а после третьего раза посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его и сказал: «О бедуин! Поистине, Аллах проклял (или: разгневался на) [одно из] колен израильтян и превратил их в животных, которые ползают по земле. Я не знаю, может быть, эти [ящерицы] — из их числа, и я не ем их, но не запрещаю [есть другим]».

— Глава 24. Употребление в пищу ящериц — 1335 — Абдуллах ибн ‘Аббас передал, что Халид ибн аль-Уалид, да будет доволен ими Аллах, прозванный «мечом Аллаха», сообщил ему, что [однажды] он вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к жене пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Маймуне, которая приходилась тёткой со стороны матери и ему, и Ибн ‘Аббасу. У неё была жареная ящерица, которую ей привезла из Неджда её сестра Хуфайда бинт аль-Харис. [Маймуна] подала эту ящерицу посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому редко подавали еду, не сказав, что [ему предлагают]. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протянул к ней руку, одна из находившихся [там] женщин сказала: «Скажите посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что вы ему подали», и они стали говорить: «Это ящерица, о посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял руку, а Халид ибн аль-Уалид спросил: «О посланник Аллаха, разве [есть мясо] ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа [есть их] было не принято, и я чувствую, что мне это претит». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [всё] видел и ничего не запретил [мне]».

— Глава 23. Употребление в пищу зайчатины — 1334 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Проходя по [уади] Марр аз-Захран, мы вспугнули зайца, и [люди] стали преследовать его, но [быстро] устали. Я тоже побежал, и мне [удалось] догнать [этого зайца], которого я принёс Абу Тальхе. Зарезав его, [Абу Тальха велел] отослать [задние ноги] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отнёс их ему, а он принял это».

— Глава 22. О чёрных плодах арака — 1333 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Находясь вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует,  в Марр аз-Захране[1], мы собирали [плоды] арака, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам следует брать чёрные»[2]. Мы стали говорить: «О посланник Аллаха, похоже, ты пас овец», и он сказал: «Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?» — или же он сказал нечто подобное». ________________________________________ [1] Марр-аз-Захран — уади, которое находится на расстоянии дня пути от Мекки. [2] То есть спелые.

— Глава 21. Употребление в пищу длинных огурцов с финиками — 1332 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Джа’фар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  ел длинные огурцы с финиками».[1]  _________________________________________ [1] В другом хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  ел дыню с финиками и говорил: «Мы умеряем жар этого посредством холода этого, а холод этого —посредством жара этого».

— Глава 20. Запрещается брать по два финика сразу — 1331 — Передают, что Джабаля ибн Сухайм сказал: «Когда люди оказались в трудном положении[1], Ибн аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, выдавал нам финики, которыми мы питались. [Что же касается] Ибн ‘Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: «Не берите по два, ибо, поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил [поступать так], если только человек не попросит разрешения [на это] у своего брата [в исламе]»». Шу’ба[2] сказал: «Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн ‘Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.[3] _________________________________________ [1] Здесь речь идёт о событиях, происходивших в период двоевластия в Халифате. См. примечание к хадису № 8. [2] Шу’ба — передатчик этого хадиса. [3 ]В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого места.

— Глава 19. Голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников — 1330 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [как-то раз] пророк, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «О ‘Аиша, голодными останутся (или: будут голодать) те люди, у которых дома нет фиников, о ‘Аиша, голодными останутся те люди, у которых дома нет фиников», повторив это дважды (или: трижды).

— Глава 18. Употребление в пищу фиников [человеком], сидевшим в позе «ик’а» — 1329 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «[Однажды] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли финики, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сидевший в неудобном положении], стал делить их и быстро есть». В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что Анас сказал]: «Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший в позе ик’а[1], ел финики». ____________________________________________ [1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд.

— Глава 17. Об употреблении в пищу фиников, косточки которых [клались] между двумя пальцами — 1328 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Буср сказал: «[Однажды, когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [пришёл] к моему отцу, мы подали ему [угощение, в том числе] и уатбу[1]. Он отведал [того, что ему предложили, а потом] принесли финики, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами».[2] Шу’ба[3] сказал: «Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху Всевышнему, он [действительно] клал финики между пальцами».[4] [‘Абдуллах сказал]: «После этого подали питьё, и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отпил [из сосуда], а потом передал его тому, кто находился справа от него. [Когда он собрался уезжать], мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: «Обратись к Аллаху с мольбой за нас», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их».  (Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, уа-гфир ля-хум, уа-рхам-хум)». ____________________________________________ [1] Уатба, или же хайс — блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога. [2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это, чтобы не класть на блюдо с финиками косточки, которые он потом выбрасывал [Науауи. Минхадж]. [3] Шу’ба — передатчик этого хадиса. [4] В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Шу’бы, передатчик не выражает сомнений относительно этого.

— Глава 16. Уксус —прекрасная приправа — 1327 — Тальха ибн Нафи’ передал, что он слышал, как Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку [и привёл] к себе домой. Ему принесли кусок хлеба, и он спросил: «Есть ли какие-нибудь приправы?» [Ему] сказали: «Нет, разве что [немного] уксуса» и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, уксус — прекрасная приправа!»» Джабир сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тальха сказал: «И я всегда любил уксус с тех пор, как услышал [эти слова] Джабира».

— Глава 15. Об употреблении в пищу тыквы — 1326 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Один человек пригласил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [в гости], и я пошёл [к нему] вместе с ним. [Нам] подали бульон с [кусочками] тыквы, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал есть эту тыкву, которая ему нравилась. Увидев это, я принялся подбрасывать ему [кусочки тыквы], а сам не ел [их]». [Передатчик этого хадиса] сказал: «Анас сказал: «И [с тех пор] мне всегда нравилась тыква»».

— 1325 — Передают со слов Абу Хурайры , что [как-то раз, когда] у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, гостил один неверный, по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для него подоили овцу, и тот выпил [всё, что удалось надоить]. Потом [для него подоили] другую [овцу], и он [опять] выпил [всё молоко]. [Так продолжалось] до тех пор, пока [этот человек] не выпил надой от семи овец, а наутро он принял ислам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел подоить для него овцу, и он выпил [всё, что удалось надоить]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел [подоить для него] другую, однако [на этот раз] тот не [смог допить молоко] до конца, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий [наполняет питьём] одну кишку, а неверный — семь».

— Глава 14. Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь — 1324 — Передают со слов Джабира и Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий [наполняет едой] одну кишку, а неверный —семь».

— 1323 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: » Еды для одного хватит двоим, еды для двоих хватит четверым, а еды для четверых хватит восьмерым «».

— Глава 13. Еды для двоих хватит на троих — 1322 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым».

— Глава 12. О [том, что желательно] отдавать предпочтение гостю — 1321 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то бедуин и сказал: «Поистине, я изнурён»[1]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [кого-то] к одной из своих жён, и она сказала: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] послал [его] к другой [своей жене], но и она сказала нечто подобное, [и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все] они говорили то же самое: «Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!» [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да помилует Аллах Всевышний того, кто примет этого [человека сегодня] ночью». [Услышав это], один из ансаров встал и сказал: «Я, о посланник Аллаха». Он увёл его к себе домой и спросил жену: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Она ответила: «Нет [ничего], кроме еды для моих детей». Он сказал: «Займи их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, [сделай огонь в светильнике меньше] и притворись, что мы едим, когда же он [сядет], чтобы поесть, подойди к светильнику и погаси [огонь]». После этого [все] уселись [на свои места], и гость поел, а наутро [хозяин дома] пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Аллах подивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью»». ____________________________________________ [1] То есть я дошёл до крайней степени изнеможения от голода.