— 1169 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха послал Бусайсу на разведку, чтобы посмотреть, что [происходит с] караваном Абу Суфьяна, когда же тот вернулся, в доме никого не было, кроме меня и посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Сабит[1] сказал: «И я не знаю, какую из жён [посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он не упомянул». [Анас] сказал: «[Бусайса обо всём] рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] после чего он вышел [из дома, обратился к людям] и сказал: «[Появилось] то, что нам нужно. Пусть тот, у кого есть готовое верховое животное, садится [на него и едет] с нами» Люди стали просить его разрешить [им сходить] в верхнюю часть Медины за своими верховыми животными, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Нет, [не поедет никто], кроме тех, у кого есть готовое верховое животное». Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники двинулись в путь и достигли Бадра раньше многобожников, а когда появились и многобожники, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае ничего не делает раньше меня!»[2] Когда же многобожники приблизились, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Поспешите] к Раю, [равному] по ширине небесам и земле!»» [Анас] сказал: ‘Умайр ибн аль-Хумам аль-Ансари спросил: «О посланник Аллаха, [неужели] Рай равен по ширине небесам и земле?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Да», и [тогда ‘Умайр] воскликнул: «Прекрасно, прекрасно!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Почему ты говоришь «Прекрасно, прекрасно!»?» [‘Умайр] ответил: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, только потому, что я надеюсь стать одним из его обитателей!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, ты [будешь] среди его обитателей!» Тогда [‘Умайр] достал из своего колчана финики и стал есть их, [но уже скоро] сказал: «Поистине, [слишком] долгой будет жизнь [моя], если проживу я [столько, что успею] доесть свои финики!» [Сказав же это], он выбросил свои финики, а потом [бросился в бой] и сражался, пока не погиб. ___________________________________ [1] Сабит — передатчик этого хадиса. [2] Иначе говоря, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ничего не делать без его приказа.

— Глава 2. О походе на Бадр — 1168 — Передают, что Анас сказал: «Когда [весть] о приближении Абу Суфьяна[1] дошла до посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он [решил] посоветоваться [со своими сподвижниками]. [Сначала своё слово] сказал Абу Бакр, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся от него. Потом заговорил ‘Умар, но [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] отвернулся и от него, и тогда [со своего] места поднялся [вождь племени хазрадж] Са’д ибн ‘Убада, который сказал: «О посланник Аллаха, [похоже], ты хочешь [услышать] нас?[2] Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы ты велел нам загнать [наших коней] в море, мы непременно загнали бы их [туда], и если бы ты велел гнать их на Барк аль-Гимад[3], мы непременно сделали бы это!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал призывать людей [к участию в походе], а потом они двинулись в путь [и шли], пока не [достигли колодцев] Бадра. [Туда же пригнали] верблюдов, на которых [рабы], в том числе и один чёрный раб, [принадлежавший людям из рода] бану аль-хадж- жадж, доставляли курайшитам воду. [Разведчики мусульман] захватили [этого раба], и сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стали расспрашивать его об Абу Суфьяне и тех, кто с ним находился. [В ответ им] он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но там находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф». Когда [раб] говорил это, они избивали его, и тогда он говорил:»[Хорошо], я сообщаю вам, [что там находится] Абу Суфьян». Когда же они оставляли его в покое и задавали [тот же] вопрос, он говорил: «Я ничего не знаю об Абу Суфьяне, но среди этих людей находятся Абу Джахль, ‘Утба, Шайба и Умайя ибн Халяф», и они снова принимались избивать его. [В это время] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился, увидев же, [что происходит], он закончил [молиться] и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы избиваете его, когда он говорит вам правду, и оставляете его, когда он лжёт!»» [Анас] сказал: «[Кроме того], касаясь рукой земли [в разных местах], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «На этом месте [погибнет] такой-то» и никто из [упомянутых им людей не встретил смерть] далеко от того места, которого коснулась рука посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». _______________________________________ [1] См. комментарий XL.I. [2] То есть: ты хочешь услышать, что скажут ансары? [3] Барк-аль-Гимад, или Бирк-аль-Гимад, — место на побережье Красного моря на расстоянии 5 дней пути от Мекки; возможно, речь идёт о месте с таким же названием, которое находится на побережье Персидского залива на северо-востоке Аравийского полуострова.

— 1167 — Абу Исхак передал, что он слышал, как аль-Бара ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: [Однажды] Абу Бакр ас-Сыддик пришёл к моему отцу, [который находился] у себя дома, купил у него седло и сказал ‘Азибу: «Пошли со мной своего сына — пусть отнесёт [это седло] ко мне домой». Отец сказал мне: «Отнеси его», и я взял [это седло], а мой отец вышел с [Абу Бакром], чтобы получить за него плату. Мой отец сказал ему: «О Абу Бакр, расскажи мне, что вы делали в ту ночь, когда ты покинул [Мекку] вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Хорошо. Мы шли всю ночь [и всё утро], пока не наступил полдень. Дорога, по которой никто не передвигался, была пуста, [и через некоторое время перед] нами появилась высокая скала, отбрасывавшая тень [на то место], где ещё не было солнца. [Когда] мы остановились возле этой скалы, я подошёл к ней и разровнял рукой место в её тени, чтобы там мог поспать пророк, да благословит его Аллах и приветствует, расстелил на нём шубу и сказал: «Спи, о посланник Аллаха, а я осмотрю для тебя [окрестности]». Он лёг спать, а я отправился осматривать[окрестности]и вдруг[увидел] пастуха, который направлялся к скале вместе со своими овцами, желая [укрыться в её тени], как и мы. Встретив его, я спросил: «Чей ты, о мальчик?» Он сказал: «[Мой хозяин — один] человек из числа жителей Медины». Я спросил: «Есть ли у твоих овец молоко?» Он сказал: «Да», и схватил овцу, а я сказал ему: «Стряхни с вымени волосы, землю и соринки». [Абу Исхак] сказал: «И я видел, как аль-Бара бьёт рукой об руку, [какбы] отряхивая [что-то]». [Абу Бакр сказал]: И он подоил для меня [овцу] в имевшийся у него деревянный сосуд, где уже было немного молока. У меня же был [другой] сосуд, которым я зачёрпывал воду, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог пить [и использовать его] для омовения. Я подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не желая будить его, но оказалось, что он уже проснулся. Тогда я налил в молоко воды, и снизу оно остыло. Я сказал: «О посланник Аллаха, попей этого молока», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попил, а я остался доволен. Потом он спросил: «Не пора ли двигаться в путь?» Я сказал: «Да», и мы двинулись в путь, когда солнце стало клониться к закату, а когда мы достигли каменистой земли, нас стал преследовать Сурака ибн Малик[2], и я сказал: «О посланник Аллаха, к нам пришли». [В ответ мне] он сказал: «Не печалься, поистине, Аллах — с нами!» После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с мольбой [о защите от этого человека], и его лошадь по брюхо увязла в твёрдой земле, а [Сурака] сказал: «Я понял, что вы призвали на меня проклятие, [а теперь] обратитесь к Аллаху с мольбой за меня, и, клянусь Аллахом, я перестану преследовать вас». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] обратился к Аллаху с мольбой, после чего [Сураке удалось выбраться]. [После этого] он повернул обратно, [а по дороге] неизменно говорил каждому, кого бы ни встречал: «Я избавил вас от труда [искать там]», и возвращал его. Так он выполнил то, что обещал нам. ______________________________________ [1] Военные действия, в которых принимал участие пророк, да благословит его Аллах и приветствует, историки называли военными походами (газауат; магази) независимо от…

— Глава 40. Решение о тех, кто сражался и нарушил договор — 1166 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В день Битвы у рва[1] Са’д [ибн Му’аз][2] был [тяжело] ранен одним курайшитом, которого звали Ибн аль-‘Арика. Он выпустил стрелу [из лука и попал Са’ду] в артерию на предплечье, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поставил для [Са’да] палатку в мечети, [чтобы] навещать его, [не теряя времени на дорогу]. Вернувшись [в Медину после Битвы у] рва, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, снял оружие и совершил полное омовение, [после чего] к нему явился Джибрил , отряхивавший голову от пыли, и сказал: «Так ты уже снял оружие? Мы же[3], клянусь Аллахом, его не снимали! Выступай [в поход] на них». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Куда?» — и [Джибрил ] указал на [укрепления племени] бану курайза. [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [начал] вести против них боевые действия, и [через некоторое время] они согласились [подчиниться] решению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [поручившему] решить [их судьбу] Са’ду[4]. который сказал: «Я принимаю о них [такое] решение: [их] бойцов [следует] казнить, женщин и детей — взять в плен, а имущество —разделить»». Хишам[5] сказал: Мой отец сказал: «И мне сообщили, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты принял о них решение, [соответствующее] решению Всемогущего и Великого Аллаха»». В [другой] версии [этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]: «Ты принял решение, [соответствующее] решению Аллаха». [В третьей версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал]: «Ты принял решение, [соответствующее] решению Царя». ________________________________________ [1] Речь идёт об одной из схваток мусульман с бойцами осадившего Медину в апреле 627 г. десятитысячного войска, состоявшего из курайшитов и их союзников. [2] Са’д ибн Му’аз был вождём племени аус, одного из двух племён, к которым относились ансары. [3] То есть ангелы. [4] Ауситы пытались вступиться за побеждённых, поскольку прежде те находились с ними в союзнических отношениях, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предложил, чтобы судьбу иудеев решил кто-нибудь из ауситов. Они дали на это своё согласие, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поручил принять решение их вождю Са’ду ибн Му’азу. [5] Хишам — передатчик этого хадиса.  

— Глава 39. Изгнание иудеев и христиан с Аравийского полуострова — 1165 — ‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я непременно изгоню иудеев и христиан с Аравийского полуострова и не оставлю [здесь] никого, кроме мусульман».

— Глава 38. Изгнание иудеев из Медины — 1164 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды], когда мы находились в мечети, к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Ступайте к иудеям», и мы пошли вместе с ним. Когда мы пришли [туда, где они жили], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к ним и сказал: «О иудеи, примите ислам, и вы спасётесь!«[1] Они сказали: «Ты уже довёл [до нас свой призыв], о Абу аль-Касим». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Это я и хотел [услышать][2] Примите ислам, и вы спасётесь!» Они сказали: «Ты уже довёл [до нас свой призыв], о Абу аль-Касим». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Это я и хотел [услышать]». И он в третий раз обратился к ним [с тем же призывом], а потом сказал: «Знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику, и я хочу изгнать вас с этой земли, так пусть же тот из вас, у кого есть какое-нибудь [недвижимое] имущество, продаст его. В противном случае [пеняйте на себя] и знайте, что эта земля принадлежит Аллаху и Его посланнику»». ______________________________________ [1] Это значит: не будете унижены в мире дольнем и не подвергнетесь мучениям в мире вечном. [2] То есть я хотел услышать от вас подтверждение того, что я довёл до вас свой призыв.

— Глава 37. Об освобождении пленных и оказании им благодеяний  — 1163 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Как-то раз] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал в сторону Неджда [отряд] всадников, и они привезли с собой человека из [племени] бану ханифа по имени Сумама ибн Усаль, являвшегося господином жителей Йемамы[1]. Его привязали к столбу мечети, а потом к нему вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Что у тебя, о Сумама?»[2] Тот сказал: «[Думаю, всё кончится] хорошо, о Мухаммад, ибо, если ты убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить][3], если окажешь [мне] благодеяние[4], то окажешь его благодарному [человеку], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». [После этого] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его, а через день [снова] спросил: «Что у тебя, о Сумама?» Тот сказал: «То, о чём я уже говорил: если ты окажешь [мне] благодеяние, то окажешь его благодарному [человеку], если убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». [После этого] посланник Аллаха оставил его, а на следующий день [снова] спросил: «Что у тебя, о Сумама?» Тот сказал: «То, о чём я уже говорил: если ты окажешь [мне] благодеяние, то окажешь его благодарному [человеку], если убьёшь меня, [будет кому за меня отомстить], если же ты хочешь денег, то проси, и тебе дадут [всё], что ты пожелаешь». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Освободите Сумаму». После этого Сумама направился в пальмовую [рощу, находившуюся] рядом с мечетью, и совершил полное омовение, а потом вошёл в мечеть и сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха. О Мухаммад, клянусь Аллахом, не было на земле лица, более ненавистного для меня, чем твоё лицо, но [теперь оно] стало для меня самым любимым из всех лиц! Клянусь Аллахом, не было религии, более ненавистной для меня, чем твоя религия, но [теперь она] стала для меня самой любимой из всех религий! Клянусь Аллахом, не было города, более ненавистного для меня, чем твой город, но [теперь он] стал для меня самым любимым из всех городов! Поистине, твои всадники захватили меня [в то время, когда] я хотел совершить ‘умру, так что ты об этом скажешь?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовал его благой вестью и велел совершить эту ‘умру, когда же [Сумама] приехал в Мекку, кто-то спросил его: «Так ты отступился [от веры]?» [В ответ ему Сумама] сказал: «Нет, я принял ислам вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, [отныне] не поступит к вам из Ямамы ни зёрнышка пшеницы без разрешения посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»». _______________________________________ [1] Я м а м а — крупный земледельческий район на северо-востоке Аравийского полуострова, снабжавший продовольствием многие области Аравии, в том числе и Мекку. [2] То есть что ты думаешь о том, как я с тобой поступлю? [3] По мнению некоторых комментаторов, слова Сумамы следовало понимать так: если ты казнишь меня, то поступишь справедливо, ибо казнишь человека, виновного в убийстве. [4] То есть если ты освободишь меня.

— Глава 35. Доли [добычи, выделявшиеся] всаднику и пешему — 1161 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что при разделе военной добычи посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделял всадникам по две доли, а пешим [воинам] — по одной.

— 1160 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть мои наследники не делят между собой ни [одного] динара из того, что я оставлю, после [выделения средств] моим жёнам и оплаты труда работника, ибо это —садака».

— 1159 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [после смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] Фатима, дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послала к Абу Бакру ас-Сыддику [человека, чтобы] попросить его [отдать ей] наследство посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из того, что Аллах даровал ему в Медине и Фадаке[1], а также из оставшегося от пятой части [военной добычи, захваченной в] Хайбаре. [В ответ на это] Абу Бакр сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Наше имущество] не [может] быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака, и [часть доходов] от этого имущества [идёт на] пропитание семьи Мухаммада». Клянусь Аллахом, я никак не стану менять [порядок расходования] садаки посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [установленный] при [его] жизни, и непременно буду [расходовать] её так же, как делал это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» [Таким образом], Абу Бакр отказался отдавать что-либо Фатиме, которая рассердилась на него из-за этого, покинула [его] и не разговаривала с ним до самой своей смерти, пережила же она посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на шесть месяцев. Когда она умерла, её муж ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен Аллах ими обоими, похоронил её ночью, не известив об этом Абу Бакра, и сам совершил по ней заупокойную молитву. При жизни Фатимы, да будет доволен ею Аллах, к ‘Али [приходили многие], когда же она умерла, [‘Али перестал встречаться] со знатными людьми, стал искать [пути] примирения с Абу Бакром и [пожелал] принести ему присягу, [чего он не сделал за все] эти месяцы. Он послал к Абу Бакру [человека, чтобы тот передал ему следующее]: «Приди к нам, но пусть больше никто не приходит с тобой», [ибо ‘Али не желал, чтобы при этом присутствовал ‘Умар ибн аль-Хаттаб ][2]. [Узнав об этом], ‘Умар сказал Абу Бакру: «Клянусь Аллахом, тебе [не следует] приходить к ним одному!»[3] [На это] Абу Бакр сказал: «А что они могут со мной сделать? Клянусь Аллахом, я пойду к ним!» Когда же Абу Бакр пришёл к ним, ‘Али ибн Абу Талиб произнёс слова свидетельства единобожия, а потом сказал: «О Абу Бакр, поистине, мы признавали твоё достоинство и то, чем наделил тебя Аллах, и не завидовали благу, [дарованному] тебе Аллахом, но ты сам стал [распоряжаться этим][4] , а мы считали, что имеем право [на что-то] как родственники посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует», и он говорил, пока глаза Абу Бакра не наполнились слезами. Потом заговорил Абу Бакр, который сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, родство с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для меня дороже поддержания связей с моими собственными родственниками! Что же касается разногласий относительно этого имущества, возникших у меня с вами, то я не упустил ничего [из того, что] должен [был сделать], и всегда поступал так же, как на моих глазах поступал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда ‘Али сказал Абу Бакру: «[Я принесу] тебе присягу после полудня». Совершив полуденную молитву, Абу Бакр поднялся на минбар и произнёс слова свидетельства единобожия, потом сказал, что ‘Али ещё не принёс ему присягу, а потом упомянул о том, как [‘Али] объяснил причину этого, и попросил [Аллаха) простить [его]. После этого ‘Али ибн Абу Талиб произнёс слова свидетельства единобожия, потом должным образом выразил Абу Бакру уважение [как халифу и сказал],…

— Глава 34. Как [следует] расходовать то, что достаётся без боя — 1158 — Передают, что Малик ибн Аус сказал: [Однажды] «Умар ибн аль-Хаттаб послал за мной. Я пришёл к нему домой в середине дня и увидел, что [‘Умар], облокотившийся на кожаную подушку, сидит на ложе из пальмовых листьев, на которых не было [покрывала]. Он обратился ко мне: «О Мали[1], к нам явились твои соплеменники[2] со своими семьями, которые медленно шли[3], и я велел дать им небольшую милостыню. Возьми же это и раздели между ними». Я сказал: «[Лучше] бы ты поручил это кому-нибудь другому», но он велел: «Возьми это, о Мали!» [Тут] к нему вошёл его привратник Ярфа и спросил: «[Позволишь ли] ты [войти] ‘Усману, ‘Абд-ар-Рахману ибн ‘Ауфу, аз-Зубайру и Са’ду [ибн Абу Уаккасу]?» ‘Умар сказал: «Да», и [пригласил] их, после чего они вошли. Потом [Ярфа опять] вошёл и спросил: «[Позволишь ли] ты [войти] ‘Али и ‘Аббасу?» [‘Умар] сказал: «Да», и [пригласил] их. [Войдя в дом], ‘Аббас сказал: «О повелитель правоверных, рассуди меня с этим лжецом, грешником, предателем и вероломным [человеком]!»[4] — и люди сказали: «Да, о повелитель правоверных, рассуди их между собой и принеси им облегчение». И я думаю, что эти люди пришли раньше [‘Али и ‘Аббаса только] ради этого[5]. Тогда «Умар сказал: «Не спешите! Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небо и земля, [скажите], известно ли вам, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Наше имущество] не [может] быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака»?» Они[6] сказали: «Да». Потом [‘Умар] повернулся к аль-‘Аббасу и ‘Али и сказал: «Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небо и земля, [скажите], известно ли вам, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Наше имущество] не [может] быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака»?» — и они сказали: «Да». Тогда ‘Умар сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах предназначил для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, чего не предназначил ни для кого иного, [ибо] Он сказал: «То, что Аллах вернул Своему посланнику, [забрав это] у обитателей селений, [принадлежит] Аллаху и Его посланнику» (59:7)», и я не знаю, прочитал он предыдущий аят или нет. [Потом ‘Умар] сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил между вами имущество [племени] бану ан-надир, и, клянусь Аллахом, он не обделил вас и не забрал себе [всё, ничего не оставив] вам. Из того, что осталось, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделял ежегодное содержание [для своей семьи], а оставшееся [после этого] сделал общим достоянием». [Потом ‘Умар] сказал: «Заклинаю вас Аллахом, с соизволения Которого держатся небо и земля, [скажите], известно ли вам об этом?» Они сказали: «Да», после чего [‘Умар задал тот же вопрос] ‘Аббасу и ‘Али: «Известно ли вам об этом?» — и они сказали: «Да». Тогда [‘Умар] сказал: «Когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, Абу Бакр сказал: «Я — наследник [власти] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а вы двое явились [к нему], и ты, [о ‘Аббас], требовал свою [долю] наследства сына твоего брата, этот же[7] требовал [долю] наследства отца своей жены. Абу Бакр [привёл вам слова] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует «[Наше имущество] не [может] быть унаследовано, а то, что мы оставили, есть садака», и вы сочли его лжецом, грешником, предателем и вероломным, но Аллах знает, что Абу Бакр [был] правдивым и…

— Глава 33. О долях того, что достаётся без боя, и пятой части (хумс) военной добычи, захваченной в завоёванных селениях — 1157 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вам полагается [установленная] доля того, что достанется [нам] без боя (фай[1] в любом селении, куда вы явитесь и где поселитесь. [Что же касается] любого селения, [жители которого] ослушаются Аллаха и Его посланника, то пятая часть [захваченной в нем добычи будет принадлежать] Аллаху и Его посланнику, [а остальное достанется] вам»[2]. ____________________________________________ [1] Фай— всё, что мусульмане получают от иноверцев мирным путём. Таким имуществом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог распоряжаться по своему усмотрению. [2] То есть тем, кто возьмёт это селение.

— Глава 32. О выделении дополнительной доли военной добычи и выкупе мусульман за пленных — 1156 — Ийяс ибн Саляма передал, что его отец[1], да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Мы двинулись в поход на [племя] фазара [в составе отряда под командованием] Абу Бакра, которого поставил над нами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда до [источника] воды, [находившегося на земле врага], остался час пути, Абу Бакр велел нам сделать привал, [а после отдыха повёл нас в бой и вскоре] достиг этого источника, [где] некоторые из [врагов] были убиты, а некоторые взяты в плен. [Вдруг] я увидел группу людей, среди которых были женщины и дети. Опасаясь, что они достигнут горы раньше меня, я выпустил стрелу, [которая упала] между ними и горой. Они увидели эту стрелу и остановились, а потом я [вернулся], ведя их за собой. Среди них находилась одна женщина из [племени] бану фазара, [накинувшая на себя] кожаную подстилку, и её дочь, которая была одной из красивейших арабок. Я привёл их к Абу Бакру, и он отдал мне её дочь в качестве дополнительной доли военной добычи, а потом мы вернулись в Медину, [и за всё это время] я не снимал с неё [покрывала]. На рынке меня встретил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который [попросил]: «О Саляма, подари мне эту женщину» Я сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, она понравилась мне, и я [ни разу] не снял с неё [покрывала]». На следующий день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [снова] встретил меня на рынке и [попросил]: «О Саляма, подари мне эту женщину, да благословит Аллах твоего отца!» Тогда я сказал: «Она твоя, о посланник Аллаха, и клянусь Аллахом, я [ни разу] не снял с неё [покрывала]». А потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил её к мекканцам в качестве выкупа за [нескольких] мусульман, которые находились в плену в Мекке». ____________________________________________ [1] То есть Саляма ибн аль-Акуа’.

— Глава 31.0 предоставлении [воину], убившему [врага], всей [захваченной] им добычи  — 1155 — Передают, что Саляма ибн аль-Акуа’ сказал: «[Когда-то] мы участвовали в походе на [племя] хауазин вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [однажды] утром, когда мы ели вместе с [ним], [к нам] подъехал какой-то человек на рыжем верблюде. Он заставил его опуститься на колени, потом вытащил из-под верёвки, которая была на спине верблюда, кожаный ремешок и спутал [верблюду] ноги, а потом подошёл, чтобы поесть вместе с людьми. Он начал смотреть [по сторонам[1] и, увидев, что] среди нас были ослабевшие и что верховых животных [у нас] мало, а некоторые из нас шли пешком, [поспешно] подошёл к своему верблюду и развязал его, потом заставил [верблюда] опуститься на колени, сел на него и принялся [изо всех сил] погонять его. В погоню за ним бросился один человек, сидевший на верблюдице пепельного цвета, а я [сел на своего верблюда и поспешил следом]. [Сначала] я держался у бедра верблюдицы, потом [обошёл её] и оказался у бедра верблюда [беглеца], а потом продвинулся [дальше], схватил верблюда за повод и заставил его опуститься на колени. Когда его колени коснулись земли, я выхватил меч и отрубил этому человеку голову, которая упала [на землю], а потом [вернулся и] привёл с собой верблюда, на котором были седло и оружие убитого. Меня встретили посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [другие] люди, [находившиеся] вместе с ним, [и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Кто убил этого человека?» [Люди] ответили: «Ибн аль-Акуа’ «, [и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Всё имущество [убитого теперь принадлежит] ему»». __________________________________________ [1] Этот человек был вражеским лазутчиком.

— Глава 30. Лишение добычи [воина], убившего [врага], согласно самостоятельному решению [имама] — 1154 — Передают, что ‘Ауф ибн Малик сказал: «[Как-то раз] один человек из Химьяра[1] убил [в бою][2] врага и захотел [взять себе] то, что у него было, но Халид ибн аль-Уалид[3] , который был их командиром, запретил ему это». [Джубайр[4] сказал]: «Тогда ‘Ауф ибн Малик пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказал ему об этом. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Халида: «Что помешало тебе отдать ему его добычу?» [Халид] сказал: «Я посчитал, что этого слишком много, о посланник Аллаха», [но пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] велел: «Отдай ему это». Когда же Халид проходил рядом с ‘Ауфом, тот потянул [Халида] за накидку и сказал: «Разве я не выполнил того, что говорил тебе о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»[5] Услышав [слова ‘Ауфа], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разгневался и сказал: «[Ничего] не давай ему, о Халид, [ничего] не давай ему, о Халид![6][Не мешайте] мне [самому говорить с теми, кого] я [назначаю вашими] командирами! Поистине, вы с ними подобны человеку, которому поручили пасти верблюдов (или: овец), и он пас их, а когда настало время поить [животных], привёл их к водоёму. Они начали [пить из] него и выпили чистую [воду], а мутную оставили. [Так и с вами] —чистое [достаётся] вам, а мутное —им[7]«». __________________________________________ [1] Химьяр — область в южной Аравии, по которой получило своё название Химьяритское царство. [2] Здесь речь идёт о состоявшейся в 629 г. в Южной Сирии битве при Муте. [3] Халид ибн аль-Уалид (ум. в 642 г.), принявший ислам незадолго до битвы при Муте, являлся одним из самых выдающихся полководцев раннего периода истории ислама. [4] Джубайр — передатчик этого хадиса. [5] Как сообщается в той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, ‘Ауф пообещал Халиду, что обо всём расскажет пророку, да благословит его Аллах и приветствует, при встрече с ним. [6] Возможно, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел Халиду только задержать выдачу добычи этому человеку в качестве порицания за то, что ‘Ауф говорил лишнее о своём командире, подрывая его авторитет [Науауи. Минхадж]. [7] То есть вашим командирам, которым приходится улаживать споры после того, как участники сражений получают свою долю добычи.

— Глава 29. Предоставление [захваченной в бою] добычи одному из двух [воинов], убивших [врага], согласно самостоятельному решению [имама] — 1153 — Передают, что ‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: «Находясь в [общем] строю в день [битвы при] Бадре, я посмотрел направо и налево и [увидел], что [стою] между двумя молодыми ансарами, [которые были столь молоды, что] мне даже захотелось [увидеть рядом] более сильных [бойцов]. Один из них сделал мне знак глазами и спросил: «О дядя, знаешь ли ты Абу Джахля?»[1] Я ответил: «Да, а [зачем он] тебе, о племянник?» [Юноша] ответил: «Мне сказали, что он оскорбляет посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если я его увижу, то не [расстанусь] с ним, пока не умрёт тот из нас, [кому суждено умереть первым]!» И я подивился этому, а потом мне сделал знак другой [юноша], который сказал нечто подобное. [Прошло немного времени, и], увидев ходившего среди людей Абу Джахля, я сказал [им]: «Разве вы его не видите? Это и есть тот, о ком вы меня спрашивали» Тогда они бросились на него и зарубили его своими мечами, а потом явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщили ему [об этом]. Он спросил: «Кто из вас убил его?» — и каждый из них сказал: «Его убил я» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Вытерли ли вы свои мечи?» Они сказали: «Нет» Тогда он посмотрел на их мечи и сказал: «Вы оба убили его» но решил, что имущество [Абу Джахля] достанется Му’азу ибн ‘Амру ибн аль-Джамуху[2]. [Что же касается имён этих юношей, то их звали] Му’аз ибн ‘Амр ибн аль-Джамух и Му’аз ибн ‘Афра». ___________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 3. [2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принял такое решение по той причине, что Му’аз ибн ‘Амр ибн аль-Джамух нанёс удар первым.

— Глава 28. Предоставление [воину], убившему [врага], имущества убитого — 1152 — Передают, что Абу Катада сказал: «В год [битвы при] Хунайне мы [приняли участие в одном из походов] вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а когда встретились [с врагом, некоторые] мусульмане [обратились в бегство]. Увидев, что один многобожник взял верх над кем-то из мусульман, я обошёл его, приблизился к нему сзади, нанёс удар [и поразил его] в шейную вену. Он [повернулся] ко мне и схватил меня так, что [от этого на меня повеяло] духом смерти, [но несколько мгновений спустя] он умер и отпустил меня, а я присоединился к ‘Умару ибн аль-Хаттабу , который спросил: «Что [произошло] с людьми?» Я сказал: «[Таково] веление Всемогущего и Великого Аллаха». Потом люди, [бежавшие с поля боя], вернулись, [и мусульмане одержали победу]. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел, [чтобы разделить добычу], и сказал: «Тому, кто убил [врага и может] доказать это, [достанется всё, что у него было]». Тогда я встал и спросил: «Кто засвидетельствует, что я [убил его]?» — а потом сел. После этого [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] повторил то, что он сказал раньше. Я [опять] встал и спросил: «Кто засвидетельствует, что я [убил его]?» — а потом сел. После этого [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] в третий раз [задал свой вопрос], и я [опять] встал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что с тобой, о Абу Катада?» Я рассказал ему [о том, что произошло], и один человек сказал: «Он сказал правду, о посланник Аллаха , а всё, что было у убитого, находится у меня, так [убеди его отказаться] от того, что по праву [принадлежит ему]». Тут Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Нет, клянусь Аллахом! [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] не пойдёт на то, чтобы [обделить] одного из львов Аллаха, сражающегося ради Аллаха и Его посланника, и отдать его [добычу] тебе!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Абу Бакр] сказал правду, отдай же ему [всё, что ты взял]», и он отдал мне [это]. А после этого я продал доспехи, [которые были частью моей добычи], и купил [на вырученные деньги] сад[1] в [квартале племени] бану саляма, и это было первым имуществом, приобретённым мной после того, как я принял ислам». _________________________________________ [1] Обычно под словом «сад» подразумевается не просто пальмовая роща, а участок земли, на котором могли выращиваться и финиковые пальмы, и зерновые, и овощи.

— Глава 27. Разделение военной добычи на пять частей — 1151 — Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделял [бойцам] отдельных военных отрядов, которых он посылал в походы, дополнительные доли военной добычи помимо [обычной доли, полагавшейся участникам сражений], но пятая часть добычи (хумс)[1] [всегда выделялась ему] в обязательном порядке. ____________________________________________ [1] То есть пятая часть военной добычи, которой пророк, да благословит его Аллах и приветствует, распоряжался по своему усмотрению.

— Глава 26. Выделение отрядам дополнительной доли военной добычи — 1150 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал в Неджд военный отряд, в [составе] которого выступил [в поход] и я. [Во время этого похода] мы захватили верблюдов и овец, и на долю [каждого из] нас пришлось по двенадцать верблюдов, но кроме этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал каждому по верблюду».

— Глава 25. О военной добыче  — 1149 — Мус’аб ибн Са’д передал, что его отец[1] сказал: «Обо мне было ниспослано четыре аята[2]. [Однажды] я взял меч [из общей военной добычи], пришёл с ним к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его»[3]. [Пророк ] сказал: «Положи его [обратно]»». [Мус’аб сказал]: «Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял». Потом [мой отец] сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его» и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Положи его [обратно]». Тогда [мой отец] сказал: «О посланник Аллаха, отдай мне его. Неужели меня [приравняют] к тому, от кого [в бою] нет никакой пользы?»[4] [На это] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Положи его туда, откуда ты его взял»». [Са’д ибн Абу Уаккас] сказал: А потом был ниспослан этот аят, [в котором говорится]: «Они спрашивают тебя о [военной] добыче. Скажи: «Добыча [принадлежит] Аллаху и посланнику»» (8:1). ________________________________________ [1] То есть Са’д ибн Абу Уаккас. [2] См. аяты 5:90; 6:52; 8:1; 29:8. [3] Имеется в виду, что Са’д ибн Абу Уаккас попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отдать ему этот меч в придачу к той части военной добычи, которая ему полагалась как участнику сражения. [4] Смысл слов Са’да таков: неужели ты лишишь меня хорошего меча?  

— Глава 24. Захватывать военную добычу было разрешено только этой религиозной общине — 1148 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отправляясь в военный поход, один из пророков сказал [людям] своего народа: «Пусть не следует за мной тот, кто [женился и желает войти к своей жене], но ещё не вошёл, и тот, кто построил дом, но не покрыл его крышей, и тот, кто купил овец или беременных верблюдиц и ожидает от них приплода» а затем двинулся в поход. Подойдя к этому городу[1] ко времени послеполуденной молитвы или примерно в это время, он сказал солнцу: «Ты подвластно [Аллаху], и я подвластен [Ему]. О Аллах, останови его для меня [ненадолго]!» — и [солнце не заходило] до тех пор, пока Аллах не даровал ему победу. После этого [участники похода] собрали военную добычу, и [с небес] сошёл огонь, чтобы уничтожить её[2],  но [ничего] не тронул. Тогда [этот пророк] сказал [воинам]: «Поистине, [кто-то из] вас [пошёл на] обман! Пусть же принесёт мне клятву один человек из каждого племени». [Они так и сделали], и рука одного человека прилипла к его руке. Тогда он сказал: «Поистине, [тот, кто пошёл на] обман, [находится среди] вас, пусть же клятву мне принесут [все] твои [соплеменники]» и клятву ему принесли [все люди из этого племени]. [На этот раз] к [его] руке прилипли [руки] двоих или троих [воинов], и он сказал: «[Обманщики] среди вас! Это вы пошли на обман!» — и они достали для него [из своих вещей] нечто вроде сделанной из золота головы коровы и положили её на возвышенность, [где были сложены остальные вещи], после чего сошедший [с небес] огонь уничтожил [всё это], ибо военная добыча не была дозволена никому из живших до нас[3], нам же Аллах Всевышний [разрешил брать] её, увидев нашу слабость и неспособность»[4]. __________________________________________ [1] В той версии этого хадиса, которую приводит имам Ахмад, сообщается, что этим городом был Иерусалим. [2] Пророки собирали военную добычу, после чего Аллах посылал с небес огонь, и, если она сгорала, это означало, что жертвоприношение принято, и никто из участников сражения ничего не присвоил. [3] Здесь имеется в виду Юша’ ибн Нун (библейский Иисус Навин). [4] То есть неспособность удержаться от нарушения запрета.

— Глава 23. Захват съестных припасов на земле врага — 1147 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль сказал: «[Во время сражений за] Хайбар я раздобыл кожаный мешок с жиром. Прижав его к себе, я сказал: «Сегодня я никому не дам ничего из этого» а потом повернулся и [увидел] улыбавшегося посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

— Глава 22. Вырубание и сжигание пальм врага — 1146 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [велел] вырубить и сжечь пальмы [племени] ан-надир[1], о чём Хассан [ибн Сабит[2] в своих стихах] сказал [так]: Быстро были охвачены [владения] вождей бану луай в Бувайре[3] огнём, который распространился [во все стороны]. И об этом был ниспослан [аят, в котором сказано]: «[Что касается] тех пальм, которые вы срубили или оставили стоять на корнях их, [то это было сделано] с соизволения Аллаха, чтобы Он посрамил нечестивцев» (59:5). __________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 813. [2] Хассан ибн Сабит аль-Ансари был поэтом и прославлял пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих стихах. [3] Бувайра — место между Мединой и селением Куба, где в сентябре 625 г. мусульмане осаждали поселения бану ан-надир.

— Глава 21. О жёнах и детях врагов, которые [могут] быть [ранены или убиты] во время ночного нападения — 1145 — Передают, что ас-Са’ б ибн Джассама сказал: «[Однажды] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросили [вынести решение] о детях многобожников, на которых нападают ночью, [в результате чего могут получить ранения или погибнуть] их жёны и дети[1], и он сказал: «Они принадлежат к их числу». __________________________________________ [1] Подразумевается, что сподвижники спрашивали пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не понесут ли они бремя греха, если в ходе сражения пострадают жёны и дети врагов.  

— Глава 20. Во время военного похода запрещается убивать женщин и детей — 1144 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время одного из тех военных походов была найдена убитая женщина, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил убивать женщин и детей». 

— 1143 — Передают, что Умм ‘Атыйя аль-Ансария, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я приняла участие в семи военных походах, во время которых [присматривала за вещами воинов на привалах], готовила им еду, лечила раненых и ухаживала за больными».