— Глава 51. Высшая рука лучше руки низшей — 566 — ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [произносивший проповедь] с минбара, упомянул о милостыне и воздержании от попрошайничества и сказал: «Высшая рука лучше руки низшей. Высшая рука —это рука расходующая, а низшая —рука просящая».

— 565 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Любому из вас пойти и нарубить утром дров, [принести их] на спине, [продать], подать милостыню и избавиться от необходимости [обращаться с просьбами к] людям, безусловно, будет лучше, чем просить того или иного человека, который [может] дать ему [что-нибудь], а [может и] отказать. Поистине, высшая рука лучше руки низшей[1], начинай же [давать] с тех, кого ты [обязан] содержать»». ________________________________________________ [1] Здесь имеется в виду рука расходующего и рука просящего.

— Глава 50. О нежелательности обращений к людям с просьбами — 564 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой из вас, кто будет беспрестанно обращаться [к людям] с просьбами[1], встретит Аллаха, не имея ни единого кусочка плоти на лице»[2] _____________________________________________ [1] Речь идёт о тех, кто не имеет на это права, поскольку располагает необходимыми средствами. [2] Это значит, что в День воскресения такой человек окажется униженным и потеряет своё лицо пред Аллахом.

— Глава 49. Воздержание от попрошайничества — 563 — Передают со слов Му’авии [ибн Абу Суфьяна ], что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не будьте [слишком] настойчивы в просьбах, ибо, клянусь Аллахом, если кто-нибудь из вас станет просить у меня что-либо и вынудит меня своими просьбами дать ему то, чего я давать не желаю, не будет для него благословенным то, что я ему дам!»

— Глава 48. О пропитании, которое необходимо для жизни и удовлетворённости — 562 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Преуспеет тот, кто примет ислам, и получит в удел то, чего для него будет достаточно[1] , и будет доволен тем, что Аллах дарует ему». ________________________________________________ [1] То есть то, чего ему хватит для удовлетворения насущных потребностей и избавит от необходимости просить у людей.

— Глава 47. Воздержание и терпение — 561 — Абу Са’ид аль-Худри передал, что [однажды] люди из числа ансаров попросили [что-то] у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он дал им [это], потом они [снова] попросили у него [что-то], и он дал им [это], когда же [всё], что было у [пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] закончилось, он сказал: «Какие бы богатства мне ни достались, я никогда не стану запасать их [для себя и обходить] вас. [Однако запомните, что] того, кто будет стараться воздерживаться , Аллах сделает воздержанным[1], того, кто не будет нуждаться [ни в ком, кроме Аллаха], Аллах обогатит[2], а того, кто будет проявлять терпение, Аллах укрепит [в этом], и никто ещё не получал лучшего и более щедрого дара, чем терпение». ____________________________________________ [1] Как указывает аль-Куртуби, имеется в виду, что за это Аллах будет хранить его и избавит от нужды. [2] Имеется в виду, что Аллах дарует человеку то, что избавит его от необходимости просить других и обогатит его сердце.

— 560 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Женщина может поститься в присутствии своего мужа[1] только с его позволения и может пускать в дом своего мужа в его присутствии [кого бы то ни было] только с его позволения, если же она израсходует что-то [на милостыню] без его разрешения, половина награды за это достанется ему». ______________________________________________ [1] То есть в то время, когда он не находится в отъезде.

— Глава 46. О том, что раб тратит из имущества своего хозяина — 559 — Передают, что ‘Умайр, вольноотпущенник Абу аль-Ляхма, сказал: «[Однажды] мой хозяин велел мне нарезать для него мясо для сушки, а потом ко мне пришёл какой-то бедняк, и я накормил его, [отдав ему часть этого мяса]. Когда об этом узнал мой хозяин, он избил меня, а я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и [обо всём] рассказал ему. Он позвал [к себе моего хозяина] и спросил [его]: «Почему ты избил его?» Тот сказал: «Он раздаёт мою еду, не получив на то моего веления». Тогда [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Награда [за это будет поделена] между вами»».

Глава 45. О том случае, когда женщина расходует нечто из дома своего мужа — 558 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если женщина [раздаст в качестве милостыни что-нибудь] из еды, [которая имеется у] неё дома, [никому] не нанося ущерба[1], она получит награду за то, что [раздаст], её муж получит награду за то, что он заработал, и такую же [награду получит] хранитель[2], и награда любого из них никак не уменьшит награды другого». ______________________________________________ [1] То есть не раздавая слишком много еды или денег, если семья женщины ограничена в средствах. [2] Имеется в виду слуга, в ведении которого находится кладовая и который собственноручно подал милостыню.

 Глава 44. Расходуй, не подсчитывай и не припрятывай — 557 — Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] она пришла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О пророк Аллаха, у меня есть лишь, то, что даёт мне аз-Зубайр, так не совершу ли я грех, если буду выделять небольшие средства [для помощи бедным] из того, что он мне даёт?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Давай, что можешь, и не припрятывай[1], ибо тогда и Аллах спрячет [то, что может тебе даровать]». ______________________________________________ [1] Смысл этих слов таков: не отказывай нуждающимся в помощи и не запасайся тем, что превышает меру необходимого, так как Аллах лишит тебя удела или в значительной мере сократит его, если ты откажешься расходовать ради Него то, без чего можно обойтись.

Глава 43. Надёжный хранитель является одним из двоих подающих милостыню — 556 — Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Хранитель [хозяйского добра], который исповедует ислам, отличается верностью и выполняет (или: отдаёт) всё, что ему было велено, отдавая всё полностью и от души и вручая [милостыню] тому, кому было приказано [её вручить], является одним из двоих подающих [её]»[1] _____________________________________________ [1] Иначе говоря, получит за это такую же награду, как и хозяин, по приказу которого он оделил просителя

Глава 42. О расходующем и скупом — 555 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый день, когда рабы [Аллаха] просыпаются утром, [с небес] обязательно спускаются два ангела, один из которых говорит: «О Аллах, возмести тому, кто расходует [свои] средства!»[1] — другой же говорит: «О Аллах, приведи скупого к гибели!»» ________________________________________________ [1] Имеется в виду, естественно, расходование средств на благие дела, иначе говоря, на всё, что является обязательным или рекомендуемым по Шариату.

Глава 41. О подающем милостыню и скупом — 554 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Скупой и подающий милостыню подобны двум мужам, [тела которых покрыты] железными кольчугами. Когда тот, кто [обычно] подаёт милостыню, хочет подать её, [его кольчуга] расширяется [и покрывает всё тело, в результате чего] следы его стираются. Когда же милостыню хочет подать скупой, [кольчуга] на нём сжимается, руки прижимаются к ключицам, а каждое кольцо уменьшается [и пристаёт] к соседнему [кольцу]»[1] [Абу Хурайра] сказал: «И я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И он старается расширить их, но не может»». ______________________________________________ [1] В «Фатх Аль-Бари» Ибн Хаджар пишет, что смысл этих слов заключается в следующем: кольчуга человека, имеющего обыкновение подавать милостыню, не только покрывает всё его тело, но и опускается до земли, стирая его следы, под которыми подразумеваются прегрешения, тогда как кольчуга скупого уменьшается в размерах. Ибн аль-Джаузи указывает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает подающего милостыню и скупого с двумя людьми, которые надевают кольчуги для защиты, и когда первый хочет подать милостыню, его кольчуга расширяется, покрывая всё тело, кольчуга же второго сжимается, и его руки оказываются как бы привязанными к шее.

Глава 40. Милостыня, которая достанется не тому, кому она предназначалась, будет принята — 553 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Как- то раз] один человек сказал: «Этой ночью я непременно подам милостыню» [после чего] вышел [из дома] со своей милостыней и [по незнанию] подал её блуднице, а утром люди стали говорить: «Этой ночью милостыню подали блуднице!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу’, а я непременно [опять] подам милостыню». И он вышел [из дома] со своей милостыней, которую [на этот раз] подал богатому человеку, а утром люди стали говорить: «Милостыню подали богачу!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за богача, а я непременно [опять] подам милостыню». И он вышел из [дома] со своей милостыней, которую подал вору, а утром люди стали говорить: «Милостыню подали вору!» [Узнав об этом, человек] сказал: «О Аллах, хвала Тебе за блудницу, богача и вора», а после этого некто явился к нему[1] и сказал: «Что касается твоей милостыни, то она принята’. Что же касается блудницы, то, может быть, [благодаря этому впредь] она будет воздерживаться от распутства; богач, возможно, извлечёт [из этого] урок и станет расходовать из того, что даровал ему Аллах, [на пути Аллаха], а вор, возможно, перестанет воровать»». _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что он либо увидел во сне, как кто-то пришёл к нему, либо услышал тайный голос.  

Глава 39. Каждое сочленение [человека] обязано давать садаку — 552 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, каждый человек из числа сынов Адама сотворён из трёхсот шестидесяти сочленений, и тот, кто [в течение дня] будет произносить слова «Аллах велик» «Хвала Аллаху» «Нет бога, кроме Аллаха» и «Слава Аллаху» или просить у Аллаха прощения, или уберёт с дороги, по которой ходят люди, камень, колючку или кость, или будет побуждать к одобряемому, или удерживать от порицаемого, [и совершит за день] триста шестьдесят [таких дел, по количеству] сочленений [его тела], в этот день удалит себя от Огня».

Глава 38. Садакой является прославление Аллаха и произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха», [равно как и любое иное] благочестивое дело — 551 — Передают, что Абу Зарр сказал: [Однажды] люди из числа сподвижников пророка[1] сказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, : «О посланник Аллаха, тем, кто обладает большими богатствами, достанутся [все] награды, [ведь] молятся они так же, как и мы, и постятся так же, как и мы, но они ещё и дают садаку из излишков своего достояния!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «А разве не определил Аллах и вам того, из чего вы [могли бы] давать садаку? Поистине, каждое произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана Алах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллах велик» (Аллаху акбар) есть садака, и каждое произнесение слов «Хвала Аллаху» (.Аль-хамду ли-Ллях) есть садака, и каждое произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля Ллах) есть садака, и побуждение к [совершению того, что] одобряется [Шариатом], есть садака, и удержание от порицаемого [Шариатом] есть садака, и [даже совершение] любым из вас [полового сношения с женой] есть садака!» Они стали спрашивать: «О посланник Аллаха, разве и за то, что кто- нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто [удовлетворит своё желание] запретным [образом]?[2] Но так же [и с этим] — если [человек удовлетворит своё желание] дозволенным [образом], ему достанется награда!» _____________________________________________ [1] Этими людьми были бедняки из числа мухаджиров. [2] То есть совершит прелюбодеяние или заключит брак с такой женщиной, на которой по Шариату жениться запрещается.

Глава 37. [Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака — 550 — Передают со слов Хузайфы что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака».

— 549 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи[1], призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это — благо!» [Людей], совершавших молитвы, призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал садаку, призовут из врат садаки, а постившихся призовут из врат «Ар-Райян»». [Услышав это], Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из [любых] этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать из всех врат [Рая]?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». ______________________________________________ [1] Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека.

Глава 36. О том, кто подаёт милостыню и совершает [другие] праведные дела — 548 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто из вас сегодня постится?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня принимал участие в похоронной процессии?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня накормил неимущего?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня навестил больного?» Абу Бакр сказал: «Я». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой человек, [который будет делать всё это], непременно войдёт в Рай»».

Глава 35. О словах Всевышнего «порочащих верующих, которые по своей воле подают милостыню» —  547 — Передают, что Абу Мас’уд сказал: «Нам было велено давать милостыню, и мы стали переносить [на себе грузы][1]. Абу ‘Акиль пожертвовал половину са’, а потом какой-то человек принёс больше, и лицемеры [стали] говорить: «Поистине, Аллах не нуждается в милостыне этого[2] другой же сделал это не иначе как напоказ», и после этого был [ниспослан аят, в котором сказано] «[Что касается людей], порочащих верующих, [как тех], которые по своей воле подают милостынюх[3], [так и тех], которые находят, [что подать], лишь по мере своих возможностей, и насмехающихся над ними, то посмеётся над ними Аллах, и им [уготовано] мучительное наказание» (9:79)». ______________________________________________ [1] Здесь имеется в виду, что Абу Мас’уд и некоторые другие бедные сподвижники пророка переносили грузы за плату, а потом раздавали часть заработка в качестве милостыни. [2] То есть не нуждается в такой малости, как милостыня Абу ‘Акиля. [3] Здесь речь идёт о богатых людях, которых лицемеры обвиняли в том, что их помощь нуждающимся является показной. также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.

Глава 34. Не следует пренебрегать незначительной садакой — 546 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [ничем, чтобы сделать добро] своей соседке, даже если [речь идёт всего лишь об] овечьем копыте»[1] ______________________________________________ [1] Иначе говоря, о кости, на которой есть немного мяса. Этот хадис можно перевести и по-другому, если исходить из того, что речь в нём идёт не о той соседке, которая делает подарок, а о той, которая этот подарок получает. В этом случае слова пророка следует понимать так: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [подарком] своей соседки, даже если [речь идёт об] овечьем копыте», то есть пусть не считает это слишком незначительным и не забудет выразить ей за это благодарность.

— 545 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, поистине, Аллах — благой, и Он не принимает ничего, кроме благого[1], и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что и посланникам, и Он сказал: «О посланники! Вкушайте благoe[2] и совершайте праведные дела» (23:51). Он также сказал: «О те, кто уверовал! Вкушайте [то] благое, чем Мы наделили вас» (2:172)». [Абу Хурайра сказал]: «А потом [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает руки к небу, [повторяя слова] «О Господь мой!»[3], [и сказал]: «[Однако] пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и кормили его запретным, так может ли быть дан ответ [на его мольбу]?!»» ______________________________________________ [1] Имеется в виду всё благоприобретённое и дозволенное [2] То есть ешьте то, что является дозволенным и нравится вам. [3] Имеется в виду, что этот человек обращается к Аллаху со своими мольбами.

Глава 33. [Аллах] примет милостыню, [поданную] из благоприобретённого [достояния, и будет] выращивать её  — 544 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы ни подал [хотя бы один] финик из благоприобретённого достояния [в качестве] милостыни, Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка (или: маленькую верблюдицу), пока не достигнет она размеров горы или более того».

Глава 32. Достоинство милостыни, [подаваемой] здоровым и скупым человеком — 543 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Один человек пришёл к пророку да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О посланник Аллаха, за какую милостыню [обещана] наибольшая [награда]?» Он ответил: «За ту, которую ты подашь, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай до тех пор, пока не придёт к тебе смерть, [чтобы лишь тогда] сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько» [в то время как это уже будет принадлежать] такому-то»[1] _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что по Шариату после смерти человека его имущество следует разделить между его родственниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, которой завещатель не вправе распоряжаться по своему усмотрению

Глава 31. Достоинство садаки, которую подают тайно — 542 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своего [престола] в тот День, когда иной тени, кроме этой, не будет: справедливого правителя; юношу, который рос, поклоняясь Аллаху; человека, сердце которого подвешено в мечетях;[1][тех двоих, которые] любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь[2] [только] ради Него; мужчину, которого позвала [к себе пожелавшая его] знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню [столь] тайно, что его левая рука не ведает, [сколько] тратит правая, а также того человека, глаза которого наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха». ______________________________________________ [1] Имеется в виду человек, любящий молиться в мечетях. [2] Под расставанием здесь подразумевается смерть.        

Глава 30. Побуждение [предоставлять во временное пользование] верблюдицу в качестве садаки — 541 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, великая награда [ждёт] человека, [на время] предоставляющего какой-нибудь семье верблюдицу, которая утром и вечером будет давать по большому кубку[1] молока». ____________________________________________ [1] Здесь речь идёт о сосуде, вмещающем достаточно молока, чтобы досыта напоить двух мужчин.

Глава 29. Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика — 540 — Передают, что ‘Ади ибн Хатим сказал: «[Однажды], упомянув об Огне, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся, отстранился и воскликнул: «Защитите себя от Огня!» Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] снова отвернулся и отстранился, а нам показалось, что он как бы смотрит на него. Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика, а если [человек] не найдёт и этого, то — добрым словом»».

Глава 28. Садака неимущим и путникам — 539 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [Как-то раз один] человек, [который находился] в пустыне, услышал [раздавшийся из] облака голос: «Полей сад такого-то», после чего это облако переместилось в сторону и пролилось дождём на чёрную каменистую почву, а вся вода соединилась в один поток. [Путник] пошёл [по направлению её течения и через некоторое время увидел] человека, [стоявшего] в своём саду и направлявшего заступом воду [в нужную ему сторону]. Он спросил его: «О раб Аллаха, как тебя зовут?» Тот ответил: «Так-то», [и оказалось, что именно] это имя [назвал голос из] облака. [Потом этот человек] спросил [путника]: «О раб Аллаха, почему ты спросил, как меня зовут?» [Путник] ответил: «Поистине, я слышал, как голос в облаке, [из которого пролился] этот дождь, говорит: «Полей сад такого-то», [после чего было названо] твоё имя, и [поэтому я хочу узнать], что ты делаешь, [чтобы заслужить подобное]?» [Человек] ответил: «Раз ты спрашиваешь [об этом, я отвечу тебе]: поистине, [собрав урожай], я смотрю, [сколько] дал [этот сад], и раздаю треть [собранного] в качестве садаки, треть [оставляю на пропитание] себе и своим детям, а треть возвращаю обратно»[1] В другой версии этого хадиса сообщается, что этот человек сказал: «…а треть отдаю неимущим, просителям и путникам». _______________________________________________ [1] Имеется в виду, что он использовал треть урожая для поддержания сада в порядке.