Глава 38. Садакой является прославление Аллаха и произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха», [равно как и любое иное] благочестивое дело — 551 — Передают, что Абу Зарр сказал: [Однажды] люди из числа сподвижников пророка[1] сказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует, : «О посланник Аллаха, тем, кто обладает большими богатствами, достанутся [все] награды, [ведь] молятся они так же, как и мы, и постятся так же, как и мы, но они ещё и дают садаку из излишков своего достояния!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «А разве не определил Аллах и вам того, из чего вы [могли бы] давать садаку? Поистине, каждое произнесение слов «Слава Аллаху» (Субхана Алах) есть садака, и каждое произнесение слов «Аллах велик» (Аллаху акбар) есть садака, и каждое произнесение слов «Хвала Аллаху» (.Аль-хамду ли-Ллях) есть садака, и каждое произнесение слов «Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля Ллах) есть садака, и побуждение к [совершению того, что] одобряется [Шариатом], есть садака, и удержание от порицаемого [Шариатом] есть садака, и [даже совершение] любым из вас [полового сношения с женой] есть садака!» Они стали спрашивать: «О посланник Аллаха, разве и за то, что кто- нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!» [В ответ им пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Скажите мне, разве не совершит грех тот, кто [удовлетворит своё желание] запретным [образом]?[2] Но так же [и с этим] — если [человек удовлетворит своё желание] дозволенным [образом], ему достанется награда!» _____________________________________________ [1] Этими людьми были бедняки из числа мухаджиров. [2] То есть совершит прелюбодеяние или заключит брак с такой женщиной, на которой по Шариату жениться запрещается.

Глава 37. [Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака — 550 — Передают со слов Хузайфы что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Совершение] всего одобряемого [Шариатом] есть садака».

— 549 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи[1], призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это — благо!» [Людей], совершавших молитвы, призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал садаку, призовут из врат садаки, а постившихся призовут из врат «Ар-Райян»». [Услышав это], Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из [любых] этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать из всех врат [Рая]?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». ______________________________________________ [1] Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека.

Глава 36. О том, кто подаёт милостыню и совершает [другие] праведные дела — 548 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто из вас сегодня постится?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня принимал участие в похоронной процессии?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня накормил неимущего?» Абу Бакр сказал: «Я». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А кто из вас сегодня навестил больного?» Абу Бакр сказал: «Я». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любой человек, [который будет делать всё это], непременно войдёт в Рай»».

Глава 35. О словах Всевышнего «порочащих верующих, которые по своей воле подают милостыню» —  547 — Передают, что Абу Мас’уд сказал: «Нам было велено давать милостыню, и мы стали переносить [на себе грузы][1]. Абу ‘Акиль пожертвовал половину са’, а потом какой-то человек принёс больше, и лицемеры [стали] говорить: «Поистине, Аллах не нуждается в милостыне этого[2] другой же сделал это не иначе как напоказ», и после этого был [ниспослан аят, в котором сказано] «[Что касается людей], порочащих верующих, [как тех], которые по своей воле подают милостынюх[3], [так и тех], которые находят, [что подать], лишь по мере своих возможностей, и насмехающихся над ними, то посмеётся над ними Аллах, и им [уготовано] мучительное наказание» (9:79)». ______________________________________________ [1] Здесь имеется в виду, что Абу Мас’уд и некоторые другие бедные сподвижники пророка переносили грузы за плату, а потом раздавали часть заработка в качестве милостыни. [2] То есть не нуждается в такой малости, как милостыня Абу ‘Акиля. [3] Здесь речь идёт о богатых людях, которых лицемеры обвиняли в том, что их помощь нуждающимся является показной. также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.

Глава 34. Не следует пренебрегать незначительной садакой — 546 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [ничем, чтобы сделать добро] своей соседке, даже если [речь идёт всего лишь об] овечьем копыте»[1] ______________________________________________ [1] Иначе говоря, о кости, на которой есть немного мяса. Этот хадис можно перевести и по-другому, если исходить из того, что речь в нём идёт не о той соседке, которая делает подарок, а о той, которая этот подарок получает. В этом случае слова пророка следует понимать так: «О женщины-мусульманки, пусть [никто из вас] ни в коем случае не пренебрегает [подарком] своей соседки, даже если [речь идёт об] овечьем копыте», то есть пусть не считает это слишком незначительным и не забудет выразить ей за это благодарность.

— 545 — Передают со слов Абу Хурайры , что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди, поистине, Аллах — благой, и Он не принимает ничего, кроме благого[1], и, поистине, Аллах повелел верующим то же, что и посланникам, и Он сказал: «О посланники! Вкушайте благoe[2] и совершайте праведные дела» (23:51). Он также сказал: «О те, кто уверовал! Вкушайте [то] благое, чем Мы наделили вас» (2:172)». [Абу Хурайра сказал]: «А потом [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,] упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает руки к небу, [повторяя слова] «О Господь мой!»[3], [и сказал]: «[Однако] пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и кормили его запретным, так может ли быть дан ответ [на его мольбу]?!»» ______________________________________________ [1] Имеется в виду всё благоприобретённое и дозволенное [2] То есть ешьте то, что является дозволенным и нравится вам. [3] Имеется в виду, что этот человек обращается к Аллаху со своими мольбами.

Глава 33. [Аллах] примет милостыню, [поданную] из благоприобретённого [достояния, и будет] выращивать её  — 544 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто бы ни подал [хотя бы один] финик из благоприобретённого достояния [в качестве] милостыни, Аллах примет её Своей правой рукой и станет выращивать подобно тому, как любой из вас выращивает своего жеребёнка (или: маленькую верблюдицу), пока не достигнет она размеров горы или более того».

Глава 32. Достоинство милостыни, [подаваемой] здоровым и скупым человеком — 543 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Один человек пришёл к пророку да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О посланник Аллаха, за какую милостыню [обещана] наибольшая [награда]?» Он ответил: «За ту, которую ты подашь, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть. И не откладывай до тех пор, пока не придёт к тебе смерть, [чтобы лишь тогда] сказать: «Такому-то столько, а такому-то столько» [в то время как это уже будет принадлежать] такому-то»[1] _____________________________________________ [1] Имеется в виду, что по Шариату после смерти человека его имущество следует разделить между его родственниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, которой завещатель не вправе распоряжаться по своему усмотрению

Глава 31. Достоинство садаки, которую подают тайно — 542 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Семерых укроет Аллах в тени Своего [престола] в тот День, когда иной тени, кроме этой, не будет: справедливого правителя; юношу, который рос, поклоняясь Аллаху; человека, сердце которого подвешено в мечетях;[1][тех двоих, которые] любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь[2] [только] ради Него; мужчину, которого позвала [к себе пожелавшая его] знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню [столь] тайно, что его левая рука не ведает, [сколько] тратит правая, а также того человека, глаза которого наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха». ______________________________________________ [1] Имеется в виду человек, любящий молиться в мечетях. [2] Под расставанием здесь подразумевается смерть.        

Глава 30. Побуждение [предоставлять во временное пользование] верблюдицу в качестве садаки — 541 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, великая награда [ждёт] человека, [на время] предоставляющего какой-нибудь семье верблюдицу, которая утром и вечером будет давать по большому кубку[1] молока». ____________________________________________ [1] Здесь речь идёт о сосуде, вмещающем достаточно молока, чтобы досыта напоить двух мужчин.

Глава 29. Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика — 540 — Передают, что ‘Ади ибн Хатим сказал: «[Однажды], упомянув об Огне, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся, отстранился и воскликнул: «Защитите себя от Огня!» Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] снова отвернулся и отстранился, а нам показалось, что он как бы смотрит на него. Потом [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Защитите себя от Огня хотя бы половинкой финика, а если [человек] не найдёт и этого, то — добрым словом»».

Глава 28. Садака неимущим и путникам — 539 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: [Как-то раз один] человек, [который находился] в пустыне, услышал [раздавшийся из] облака голос: «Полей сад такого-то», после чего это облако переместилось в сторону и пролилось дождём на чёрную каменистую почву, а вся вода соединилась в один поток. [Путник] пошёл [по направлению её течения и через некоторое время увидел] человека, [стоявшего] в своём саду и направлявшего заступом воду [в нужную ему сторону]. Он спросил его: «О раб Аллаха, как тебя зовут?» Тот ответил: «Так-то», [и оказалось, что именно] это имя [назвал голос из] облака. [Потом этот человек] спросил [путника]: «О раб Аллаха, почему ты спросил, как меня зовут?» [Путник] ответил: «Поистине, я слышал, как голос в облаке, [из которого пролился] этот дождь, говорит: «Полей сад такого-то», [после чего было названо] твоё имя, и [поэтому я хочу узнать], что ты делаешь, [чтобы заслужить подобное]?» [Человек] ответил: «Раз ты спрашиваешь [об этом, я отвечу тебе]: поистине, [собрав урожай], я смотрю, [сколько] дал [этот сад], и раздаю треть [собранного] в качестве садаки, треть [оставляю на пропитание] себе и своим детям, а треть возвращаю обратно»[1] В другой версии этого хадиса сообщается, что этот человек сказал: «…а треть отдаю неимущим, просителям и путникам». _______________________________________________ [1] Имеется в виду, что он использовал треть урожая для поддержания сада в порядке.  

Глава 27. Побуждение давать садаку нуждающимся и награда, [ожидающая] того, кто положит начало этому доброму обычаю — 538 — Передают, что Джарир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Однажды в начале дня, когда мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришли босые и [почти] нагие люди, одетые [только] в полосатые куски шерстяной ткани (или: абы[1]), в которых они проделали дыры для голов, и опоясанные мечами, и большинство их, если не все, были из племени мудар. При виде их нужды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменился в лице и зашёл [в дом], а потом вышел оттуда, и по его велению Билял сначала призвал [людей] к молитве, а потом объявил о её начале. Совершив эту молитву, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью и [прочитал аят, в котором сказано]: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одного человека, и создал из него же пару ему, и рассеял [по земле] множество [родившихся] от них мужчин и женщин; бойтесь Аллаха, [именем] Которого вы требуете друг у друга [соблюдения ваших прав], и [бойтесь разрыва] родственных связей, [ведь], поистине, Аллах наблюдает за вами!» (4:1). [Затем он прочитал тот] аят из суры «Собрание» [где говорится]: «О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, и пусть посмотрит человек, что приготовил он для завтрашнего дня» (59:18), [после чего призвал]: «[Пусть же] пожертвуют человек свой динар, или свой дирхем, или [что-то] из своей одежды, или один са’ пшеницы, или один са’ фиников…» [и он продолжал перечислять], пока не сказал: «…или хотя бы половинку финика». После этого один человек из числа ансаров принёс такой тяжёлый кошель с серебром, что едва мог держать его в руке, а вслед за ним один за другим потянулись другие люди, и [через некоторое время] я увидел, что на земле образовались две кучи, [в одной из которых была] еда, [а в другой] — одежда. Тут я увидел, что лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засияло, будто позолоченное, и он сказал: «[Человек], который положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в исламе[2][получит] награду [не только] за это, но и награду тех, кто станет придерживаться такого обычая после него, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в исламе, [понесёт на себе] как бремя самого этого греха, так и бремя грехов [всех], кто станет придерживаться такого обычая после него, что не облегчит бремени их собственных грехов ни на йоту!»» ____________________________________________ [1] Аба — шерстяная одежда в виде плаща [2] Здесь имеется в виду не изобретение чего-то нового, а совершение того, на что имеются соответствующие указания в Шариате.

Глава 26. Садака за покойную мать — 537 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что как-то к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и сказал: «О посланник Аллаха, моя мать внезапно умерла, не оставив завещания, но я думаю, что если бы она [успела что-то] сказать, то [велела бы] раздать милостыню, так [получит] ли она награду, если милостыню за неё раздам я?» — и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да».

Глава 25. Поддержание родственных связей с матерью-многобожницей — 536 — Передают, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «Я сказала: «О посланник Аллаха, ко мне приехала моя мать[1], которая чего-то хочет (или: чего-то боится[2]), так следует ли мне поддерживать с ней отношения?» —и он сказал: «Да»» ______________________________________________ [1] Мать приехала к Асме в Медину из Мекки после заключения договора мусульман с курайшитами в Худайбие в 628 г. См. примечание к хадису №57. [2] То есть боится, что я ей откажу.

Глава 24. Садака для братьев матери  — 535 — Передают со слов Маймуны бинт аль-Харис[1], да будет доволен ею Аллах, что при жизни посланника Аллаха она освободила рабыню, когда же она рассказала об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Если бы ты отдала её братьям твоей матери, твоя награда была бы больше».

Глава 23. Садака в пользу ближайших родственников — 534 — Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Абу Тальха был богатейшим из ансаров, [живших] в Медине, а больше всего из того, что ему принадлежало, он любил находившуюся напротив мечети Байраху[1], куда часто заходил посланник Аллаха , [чтобы] испить там хорошей воды». Анас сказал: «После того, как был ниспослан аят, [в котором сказано]: «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите» (3:92), Абу Тальха подошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, поистине, Всемогущий и Великий Аллах говорит в Своей Книге: «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите». Из всего, что мне принадлежит, я больше всего люблю Байраху, так [пусть же она станет] садакой ради Аллаха, а я надеюсь, что благодаря ей обрету благо и сделаю себе запас у Аллаха. Используй же её по своему усмотрению, о посланник Аллаха». [На это] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: «Прекрасно! Это имущество принесёт доход, обязательно принесёт! Я слышал твои слова но, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её твоим близким родственникам», и Абу Тальха разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди»[2] ___________________________________________ [1] Байраха (или: Бируха; или: Байруха) — название пальмовой рощи. [2] В некоторых версиях этого хадиса сказано не малюн рабихун («имущество принесёт доход»), а малюн райихун («имущество принесёт пользу»), то есть пригодится в мире вечном, однако некоторые комментаторы считают, что мухаддисы, передававшие это слово как райихун, ошибались.

Глава 22. Садака в пользу мужа и детей — 533 — Передают, что [Зайнаб ас-Сакафия], жена ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины, подавайте милостыню, даже если [для этого вам придётся пожертвовать] свои украшения»». [Зайнаб] сказала: «[После этого] я вернулась к ‘Абдуллаху [ибн Мас’уду] и сказала [ему]: «Поистине, ты — человек небогатый, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам давать милостыню, так пойди же к нему и спроси его, [может ли то, что я расходую на тебя и детей, служить для меня заменой выплаты закята], и, если это заменяет для меня закят, [я буду поступать так и впредь], если же нет, то я буду расходовать [свои деньги] на других». ‘Абдуллах сказал: «Нет, сходи к нему сама» и я пошла, а у дверей посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внушавшего [людям] глубочайшее почтение к себе[1], встретила одну женщину из числа ансаров, которую привело туда то же, что и меня. [Спустя некоторое время] к нам вышел Билял, и мы попросили его: «Зайди к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и скажи, что у двери находятся две женщины, которые спрашивают его, [может ли то, что они расходуют] на своих мужей и сирот, находящихся на их попечении, заменить для них садаку, но не говори ему, кто мы». После этого Билял зашёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и задал ему этот вопрос, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто они?» [Билял] ответил: «Одна женщина из числа ансаров и Зайнаб». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Какая [именно] Зайнаб?» [Билял] сказал: «Жена Абдуллаха ибн Мас’уда» и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[За это] им [полагаются] по две награды: [одна] — за [поддержание связей с] родственниками, а [другая] —за садаку»». ____________________________________________ [1] Зайнаб хочет сказать, что из-за этого они не решались сами войти к нему.

— 532 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Извергнет земля [сокрытые в] ней [куски] золота и серебра, [которые будут] подобны [огромным] колоннам, а потом явится [к этим кускам] убийца и скажет: «Из-за этого я убивал» [Потом] явится [к ним] тот, кто не поддерживал связи с родственниками, и скажет: «Из-за этого я порывал родственные связи» [Потом] явится [к ним] вор и скажет: «Из-за этого мне отрубили руки». А потом они покинут [эти сокровища] и ни-чего [с собой] не возьмут».

Глава 21. Побуждение [раздавать] милостыню, прежде [чем настанут такие времена], когда не найдётся никого, кто её примет — 531 — Передают, что Хариса ибн Вахб сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Подавайте милостыню, ибо скоро уже [настанут для вас такие времена], когда человек станет ходить со своей милостыней, но [каждый], кому бы он её ни [предложил], будет говорить: «Если бы ты принёс [свою милостыню] вчера, я бы принял её, а сейчас я в ней не нуждаюсь» и он так и не найдёт того, кто принял бы её»[1] ________________________________________________ [1] В этом хадисе речь идёт о последних временах, когда люди не будут нуждаться ни в чём.

Глава 20. Побуждение к расходованию [средств] — 530 — Передают со слов Абу Хурайры что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благой и Всевышний Аллах сказал: «О сын Адама! Расходуй, и Я буду расходовать на тебя[1] . И Он сказал: «Десница Аллаха, [из которой] ночью и днём обильно изливаются [милости], полна, и ничто из неё не исчезает»». _____________________________________ [1] В Коране сказано: «А что бы вы ни потратили, Он возместит [вам], ведь Он —лучший из дарующих пропитание» (34:39).

— 529 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О женщины, подавайте милостыню и как можно чаще просите [Аллаха] о прощении, ибо, поистине, я видел, что вы составляете большинство обитателей Огня!» Одна разумная и рас-судительная женщина из их числа спросила: «О посланник Аллаха, почему же в Огне мы окажемся в большинстве?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «[Потому, что] вы часто проклинаете [людей] и проявляете неблагодарность по отношению к [своим мужьям], а из тех, кому недостаёт ума и кто [не может полностью выполнять свои] религиозные [обязанности], не видел я никого, кто в большей мере, чем вы, был бы способен заставить благоразумного [мужчину лишиться разума]»[1]. [Эта женщина] спросила: «О посланник Аллаха, что же [указывает на] недостаток ума и несовершенство [женщин в делах] религии?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Если говорить о недостатке ума, то свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины[2], [что и указывает на] недостаток ума [женщины]. И она не [может] по [нескольку] дней молиться и поститься во время рамадана[3], [а это указывает на её] несовершенство [в делах] религии». _______________________________________________ [1] То есть довести его до такого состояния, в котором он начинает совершать неподобающие поступки. [2] В Коране сказано: «В качестве свидетелей берите двоих из ваших мужчин, а если не найдётся двух мужчин, то — одного мужчину и двух женщин из тех, что устраивают вас как свидетели» (2:282). [3] Имеется в виду, что женщине следует прекращать молиться и поститься, когда у неё начинаются месячные.

Глава 19. Побуждение [раздавать] милостыню — 528 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Если окажется] у меня [гора] золота [величиной с гору] Ухуд, я не порадуюсь ни одному динару из этого, который останется у меня, кроме того динара, что я приберегу для [уплаты] долга».

Глава 18. Веление раздавать закят разговения перед [праздничной] молитвой — 527 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел раздавать закят разговения до выхода людей на [праздничную] молитву.

Глава 17. [Разные виды] еды, сушёный творог и изюм, [которые раздавались в качестве] закята разговения — 526 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Когда среди нас был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [в качестве] закята разговения, [обязательного для] каждого малого и старого, свободного или раба, мы раздавали по одному са’ [какой-нибудь] еды, или одному са’ сушёного творога, или одному са’ ячменя, или одному са’ фиников, или одному са’ изюма. И мы продолжали поступать так[1], пока к нам не приехал Муа’вия ибн Абу Суфьян[2], который совершал хаджж (или: умру). Обратившись к людям с минбара, он среди прочего сказал: «Поистине, я считаю, что два мудда пшеницы из Шама равны одному са’[3] фиников», и люди стали придерживаться этого» Абу Са’ид сказал: «Что же касается меня, то я буду продолжать раздавать [этот закят] так же, как раздавал его прежде, пока не умру». ________________________________________________ [1] То есть раздавать по одному са’. [2] См. примечание к хадису № 315. [3] 1 са’ = 4 муддам. См. статью мудд в глоссарии.

Глава 16. [В качестве] закята разговения [всем] мусульманам [было предписано раздавать] финики и ячмень — 525 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность [всем] людям из числа мусульман, будь то свободный [человек] или раб, мужчина или женщина, [раздавать в качестве закята] разговения после [завершения] рамадана [не менее] одного са’ фиников или одного са’ ячменя.

Глава 15. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал подарки, но отвергал садаку  — 524 — Передают, что Абу Хурайра сказал: «Когда пророку, да благословит его Аллах и приветствует, приносили еду, он обычно расспрашивал о ней, и если [ему] говорили: «[Это] подарок» то он ел её, если же ему говорили: «[Это] садака», то не ел»».