Хадис: «В День воскрешения, Аллах обращаясь (к людям), скажет: “Где мои соседи? Где мои соседи?”»  — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: –Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения, Аллах обращаясь (к людям), скажет: “Где мои соседи? Где мои соседи?” Тогда ангелы скажут: “Господь наш, кому же подобает быть Твоим соседом?!” Тогда (Аллах) скажет: “Где те, которые оживляли[1] мечети?”» Этот хадис передал аль-Харис Абу Усама в своём «Муснаде» (1/16).    Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2728). [1] То есть те, которые постоянно ходили в мечеть и проводили там много времени. См. «Лисан» (4/604). —

2707 — «Тот, кто заколол жертву до (совершения праздничной) молитвы, пусть повторит своё жертвоприношение». Этот хадис передал аль-Баззар в своём «Муснаде» (1205 — Кашф аль-астар) со слов Абу Хурайры о том, что в день жертвоприношения Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис. Иснад этого хадиса является хорошим, а сам хадис — достоверным, так как у него есть множество подтверждающих хадисов/шахидов/, некоторые из которых, если на то будет воля Аллаха, будут приведены позже. Подробнее см. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/461-465). —

1680 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда ученые предстанут пред их Господом, Му’аз ибн Джабаль будет стоять впереди них (на расстоянии) брошенного камня». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/228 со слов ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1680, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1091. ______________________________________________ См. также хадис №489.

1679 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Поистине, в День воскрешения, пот, (которым будут обливаться люди) пропитает собой землю на семьдесят саженей (вглубь), и он будет доходить до ртов (некоторых из) людей или до (уровня) их ушей». Этот хадис передали Ахмад 2/418, аль-Бухари 6532 и Муслим 2863 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1679, «Мухтасар Муслим» 1594.

489 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения, когда учёные предстанут пред их Господом, Му’аз ибн Джабаль будет стоять впереди них (на расстоянии) брошенного камня». Этот хадис передал Ибн ‘Асакир со слов ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 489. — См. также хадис № 1680.

488 — Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас совершит (обязательную) молитву в своей мечети, пусть что-то из молитв оставит и для своего дома, ибо, поистине, благодаря его молитве Аллах помещает в его доме благо». Этот  хадис передали Ахмад 3/315 и Муслим 778.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 488, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 436. —

Хадис: «Перед Концом света среди моих последователей появятся люди, которые будут ехать верхом на сёдлах, чем-то похожих на ваши большие сёдла, обтянутые кожей…»       Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Перед Концом света среди моих последователей появятся люди, которые будут ехать верхом на седлах, чем-то похожих на ваши большие седла, обтянутые кожей. Они будут останавливаться у дверей мечетей, а их жены будут одеты, но в то же время обнажены. На их головах будет нечто похожее на горбы истощенных верблюдов. Проклинайте же их, потому что они будут прокляты. Если бы после вас была еще одна община, то ваши женщины стали бы слугами их женщин также, как женщины предыдущих общин стали вашими слугами».  Этот хадис передали Ахмад (2/223), ат-Табарани в «аль-Му’джам ас-Сагъир» (232) и «аль-Аусат» (9485), Ибн Хиббан (5753) и аль-Хаким (4/483), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима». Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» (5/140). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (12/36). Шейх Ибн Баз сказал: «Его иснад не плохой». См. «Фаваид аль-‘ильмиййа» (3/179). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2683), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2043).

— Хадисы о женщинах — Хадисы № 1-100 — С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! — 1 – Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, женщина была создана из ребра, и если ты постараешься выпрямить его (полностью), то сломаешь его, а если оставишь его, то этой кривизны будет достаточно, чтобы жить с ней (и наслаждаться ею)». Ахмад 5/150, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 747, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9152, ад-Дарими 2221. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1942, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 574, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3/73.   2 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, и (поэтому) если ты (пожелаешь) наслаждаться ею, то наслаждайся(, невзирая на) её кривизну, а если будешь пытаться выпрямить её, то сломаешь, сломать же её значит развестись с ней”». Муслим 1468, ат-Тирмизи 1188. — 3 – Сообщается, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, женщина создана из ребра, и, поистине, если ты захочешь выпрямить это ребро, сломаешь его, поэтому обходись с ней ласково и нежно и тогда будешь жить с ней (хорошо)”». Ахмад 5/8, Ибн Хиббан 4178, аль-Хаким 4/174. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1944, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1926 — 4 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина была сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!» аль-Бухари 5186, Муслим 1468. ___________________________________________ Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе указание на проявление мягкости и хорошего отношения к женщинам, проявление терпения на кривизну в их характере и слабость их ума, а также указание на порицание развода с ними без причины». См. «Шарх Сахих Муслим» 10/57. — 5 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не обижает своего соседа! И (всегда) обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его, а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым, (а поэтому всегда) обходитесь с женщинами хорошо!» аль-Бухари 5186 и Муслим 1468. _______________________________________ Шейха ‘Абдуль-‘Азиза ибн База, да помилует его Аллах, спросили: «В хадисе говорится: “И обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть …” — и до конца хадиса. Просим разъяснить значение этого хадиса, а особенно этот отрывок: “а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть”». Шейх, да помилует его Аллах, ответил: – Это достоверный хадис, который предали оба шейха (аль-Бухари и Муслим) в двух «Сахихах», от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, были они сотворены из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть; если ты попытаешься…

  16 (1498) – Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Са’д ибн ‘Убада спросил: “О Посланник Аллаха, (верно ли, что) если я застану свою жену с (посторонним) мужчиной, то мне не (следует) прикасаться к нему, пока я не приведу четырёх свидетелей?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да”. (Услышав это, Са’д) воскликнул: “Нет! Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если (такое случится), я сначала (ударю) его мечом!” Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Слушайте, что говорит ваш господин. Поистине, он ревнив, но я ревнивее его, а Аллах рев­нивее меня”». Этот хадис передал Муслим 1498.        —  

  15 (1498) – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что (однажды) Са’д ибн ‘Убада, да будет доволен им Аллах, спросил: «О Посланник Аллаха, если я застану со своей женой постороннего мужчину, я не должен спешить, пока не приведу четырёх свидетелей?» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да!» Этот хадис передали Муслим 1498, Абу Дауд 4533, Ибн Хиббан 4282, 4409.         —  

  14 (1498) – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды Са’д ибн ‘Убада аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, спросил: «О Посланник Аллаха, скажи, может ли человек убить постороннего мужчину, если застанет его со своей женой?» – и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет!» Са’д сказал: «Да, клянусь Тем, Кто почтил тебя с истиной!» И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Послушайте то, что говорит ваш господин». Этот хадис передали Муслим 1498, Абу Дауд 4532, Ибн Маджах 2605.        —  

    1 (1492) – Передают со слов Ибн Шихаба (аз-Зухри) о том, что Сахль ибн Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, сообщил ему, что (однажды) ‘Уваймир аль-‘Аджляни пришёл к ‘Асиму ибн ‘Ади аль-Ансари[1] и ска­зал ему: «О ‘Асим, скажи мне, если кто—нибудь застанет свою жену с (другим) мужчиной, (следует) ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого[2], или как он (должен) поступить? О ‘Асим, спроси об этом для меня у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». ‘Асим спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который не любил вопросы и порицал (тех, кто их задавал), и ‘Асиму было неприятно слышать то, что он ему сказал. Когда ‘Асим вернулся к своей семье, к нему пришёл ‘Уваймир и спро­сил: «О ‘Асим, что сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» (В ответ) ‘Уваймиру ‘Асим сказал: «Ты пришёл ко мне не к добру, ибо Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не понравилось то, о чём я его спросил». ‘Уваймир сказал: «Клянусь Аллахом, я не (успокоюсь), пока не спрошу его об этом!» После этого ‘Уваймир отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (увидел, что) он (сидит) в окружении людей, и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне, если кто—нибудь застанет свою жену с (другим) мужчиной, (следует) ли (мужу) убить его, после чего вы убьёте его самого, или как он (должен) поступить?» (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах ниспослал (аяты) о тебе и твоей жене[3], ступай же и приведи её (сюда)». Сахль сказал: «(Когда) они стали (клясться) и призывать на себя проклятия, я вместе с (другими) людьми находился у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда же они закончили, ‘Уваймир сказал: “О Посланник Аллаха, если я оставлю её (у себя, получится, что) я солгал” после чего дал ей тройной развод ещё до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему (сделать это)».  Ибн Шихаб сказал: «И (впоследствии) это стало обычаем (всех супругов, приносивших подобные клятвы)». Этот хадис передал Муслим 1492. [1]  ‘Асим ибн ‘Ади был вождём племени бану ‘аджлян. [2] То есть убьёте в качестве воздаяния равным (къисас). [3]   Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что ‘Уваймир задаёт не отвлечённый вопрос, а спрашивает о самом себе и своей жене.

  4624 – Передают со слов Абуль-Джаххáфы Дауда ибн Абу ‘Ауфа, передавшего от Му’авии ибн Са’лябы, передавшего от Абу Зарра, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О ‘Али! Тот, кто покинул меня, расстался с Аллахом, а тот, кто покинул тебя, о Али, расстался со мной!”»   (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад (хадиса) достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». Аз-Захаби сказал: «Нет, (он) отвергаемый!» См. «ат-Тальхис» 4624. Этот хадис передали аль-Хаким 3/123-124, аль-Баззар 3/201/2565, Ибн ‘Ади 3/544, Ибн ‘Асакир 12/139/1. Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/521) сказал: – Отвергаемый хадис. В его иснаде нет того, кого подозревают в неточности, кроме этого Му’авии, так как его приводил Ибн Абу Хатим (4/1/378) с этим иснадом, но ничего не сказал о его дискредитации или справедливости. Также поступил и аль-Бухари в своём «Тарихе» (4/1/333), однако указал на этот хадис и привёл его иснад. И Ибн Хиббан привёл его в «ас-Сикъат» (5/416). Возможно, что в нём подозревается в неточности этот Дауд, ибо, даже если его признала надёжным группа имамов, относительно него Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению он не относится к числу тех, на которых следует опираться, (он) шиит, и большинство, что он передаёт относится к достоинствам ахляль-байт». Также его упомянул аз-Захаби и затем привёл от него этот хадис и сказал: «Этот (хадис) отвергаемый».

4893 – «О ‘Али! Тот, кто покинул меня, расстался с Аллахом, а тот, кто покинул тебя, о Али, расстался со мной!»  Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/521) сказал:  – Отвергаемый хадис. Его приводят аль-Хаким (3/123-124), аль-Баззар (3/201/2565), Ибн ‘Ади, Ибн ‘Асакир (12/139/1) от Абуль-Джаххафы Дауда ибн Абу ‘Ауфа, передавшего от Му’авии ибн Са’лябы, передавшего от Абу Зарра, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный». Но это отверг аз-Захаби, сказав: «Нет, (он) отвергаемый!» Я (аль-Албани) говорю: – В его иснаде нет того, кого подозревают в неточности, кроме этого Му’авии, так как его приводил Ибн Абу Хатим (4/1/378) с этим иснадом, но ничего не сказал о его дискредетации или справедливости. Также поступил и аль-Бухари в своём «Тарихе» (4/1/333), однако указал на этот хадис и привёл его иснад. И Ибн Хиббан привёл его в «ас-Сикъат» (5/416). Возможно, что в нём подозревают в неточности этого Дауда, ибо, даже если его признала надёжным группа имамов, относительно него Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению он не относится к числу тех, на которых следует опираться, (он) шиит, и большинство, что он передаёт относится к достоинствам ахляль-байт». Также его упомянул аз-Захаби и затем привёл от него этот хадис и сказал: «Этот (хадис) отвергаемый». —

  4640 – Сообщается, что Абуль-Азхар сказал: – Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ: – Поведал нам Ма’мар от аз-Зухри, передавший от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллах, передавшего от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взглянул на ‘Али и сказал: «О, ‘Али, ты господин в этом мире и господин в жизни будущей. Твой любимый (человек) – мой любимый, а мой любимый – любимый Аллаха. И твой враг – мой враг, а мой враг – (это) враг Аллаха. Горе же тому, кто возненавидит тебя после меня».   (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима). Абуль-Азхар по их единогласному мнению является заслуживающим доверия. И когда заслуживающий доверия передаёт хадис в одиночку, то в соответствии с их основами он является достоверным…». Этот хадис передали аль-Хаким 3/127-128, Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 1/195, 5/1948-1949 и аль-Хатыб в «ат-Тарих» 4/41. По его пути его передали Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-Мутанахия» 1/218 и аль-Миззи в «Тахзиб аль-Камаль» 1/259-265. Аз-Захаби сказал: «Отвергаемый хадис и он не далёк от того, чтобы быть выдуманным». См. «ат-Тальхис» 4640. Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6082.

  6082 – «О, ‘Али, ты господин в этом мире и господин в жизни будущей. Твой любимый (человек) – мой любимый, а мой любимый – любимый Аллаха. И твой враг – мой враг, а мой враг – (это) враг Аллаха. Горе же тому, кто возненавидит тебя после меня». Выдуманный хадис. Его передали аль-Хаким (3/127-128), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (1/195, 5/1948-1949) и аль-Хатыб в «ат-Тарих» (4/41). По его пути его передали Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль аль-Мутанахия» (1/218) и аль-Миззи в «Тахзиб аль-Камаль» (1/259-265) по пути от Абуль-Азхара Ахмада ибн аль-Азхара, который сказал: – Рассказал нам ‘Абду-р-Раззакъ: – Поведал нам Ма’мар от аз-Зухри, передавший от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллах, передавшего от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взглянул на ‘Али и сказал: “…”», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима). Абуль-Азхар по их единогласному мнению является заслуживающим доверия. И когда заслуживающий доверия передаёт хадис в одиночку, то в соответствии с их основами он является достоверным». Я (аль-Албани) говорю: – Внешне его иснад достоверный, но что касается соответствия условиям обоих шейхов, то это не так, а более того, он не соответствует основам аль-Хакима, так как Абуль-Азхар не относится к шейхам (учителям) аль-Бухари, даже если он был сам по себе правдивым без известных разногласий. Вместе с этим, я увидел, что имамы в области хадисов были единогласны в отвергании этого хадиса … Подробнее см. далее по этому источнику. —

  4643 – Рассказал нам хафиз Абу Джа’фар Ахмад ибн ‘Убайд в Хамдане: – Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али аль-Фасави: – Рассказал нам Исхакъ ибн Бишр аль-Кàхилий: – Рассказал нам Шарийк от Къайса ибн Муслима, передавшего от Абу ‘Абдуллах аль-Джадали, передавшего от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы не узнавали лицемеров иначе, как по их опровержению Аллаха и Его Посланника, отсутствию на молитвах и ненависти к ‘Али ибн Абу Талибу, да будет доволен им Аллах».  (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих «Сахихах»). Аз-Захаби сказал: «Нет (не достоверный)! Исхакъ ибн Бишр обвиняется во лжи!» См. «ат-Тальхис» 4643.

  4657 – Передают со слов Са’ида ибн Мухаммада аль-Варракъа, передавшего от ‘Али ибн аль-Хазаввара, который сказал: – Я слышал, как Абу Марьям ас-Сакъафи говорил: – Я слышал, как ‘Аммар ибн Ясир, да будет доволен им Аллах, говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил ‘Али: “О ‘Али! Туба (дерево в Раю) для того, кто любит тебя и верит в тебя. И горе тому, кто ненавидит тебя и не верит в тебя!”»  (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих «Сахихах»). Этот хадис передали Ибн ‘Ади 1/283, Абу Я’ля 3/1602, аль-Хаким 3/135, аль-Хатыб 9/72, ас-Силяфи в «ат-Туюрият» 1-2/170 и Ибн ‘Асакир 12/131/2. Шейх аль-Албани «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/526) сказал: – Ложный хадис…. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный». Но эти его слова отверг аз-Захаби своими словами: «Я (аз-Захаби) говорю: Напротив, Са’ид и ‘Али – оба неприемлемые передатчики/матрук/». В биографии ‘Али ибн аль-Хазаввара он (аз-Захаби в своей книге) «аль-Мизан» сказал: «Этот (хадис) ложный!» Ибн ‘Ади сказал: «Он относится к группе приверженцев шиизма Куфы, и слабость в его хадисах очевидна». Относительно этого хадиса аль-Хайсами (9/132) сказал: «Его передал ат-Табарани, и в нём (иснаде) присутствует ‘Али ибн аль-Хазаввар, который является неприемлемым передатчиком/матрук/». —

4834 — «В тот День она[1] поведает свои вести …»[2]: «Знаете ли вы, каковы (будут) её вести? Поистине, её вести (будут заключаться) в том, что она станет свидетельствовать против каждого раба и рабыни (Аллаха) относительно того, что он делал на ней, и она скажет: “Ты сделал то-то и то-то в такой-то день”. Такими (будут) её вести».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/384) сказал: — Слабый (хадис). Его приводят ат-Тирмизи (2/69), Ибн Хиббан (2586) и аль-Хаким (2/532) от Яхйи ибн Абу Сулеймана, передавшего от Са’ида аль-Макъбари, передавшего от Абу Хурайры, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший редкий/гъариб/ хадис». Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса  достоверный». Это (слова аль-Хакима. прим. пер.) отверг аз-Захаби, сказав: «Я говорю: Этот Яхйа (ибн Абу Сулейман) — хадисы (которого) отвергаемые! Об этом сказал аль-Бухари». Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Слабый в хадисах». [1] Имеется в виду земля. [2] «Землетрясение», 99:4. —