176 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) один юноша из племени аслам сказал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует): «О посланник Аллаха, поистине, я хочу принять участие в походе, но у мня нет ничего необходимого для этого». Он сказал: «Отправляйся к такому-то, который подготовился (к походу), но заболел». И (юноша) пришёл к этому человеку и сказал ему: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приветствует тебя и говорит, чтобы ты отдал своё снаряжение мне». Тогда этот человек сказал: «О такая—то,[1] отдай ему всё то, что я приготовил, и ничего из этого не оставляй, клянусь Аллахом, ничего не оставляй, и за это Аллах благословит тебя!» Этот хадис передали Ахмад (3/207), Муслим (1894), Абу Дауд (2780), Ибн Хиббан (4730). [1] Он обратился к своей жене.
Автор: Фарук аль-Асари
174 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Призывавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту, а на том, кто призывал (других) к заблуждению, будет (бремя) греха, равное (по тяжести бремени) грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит (тяжести) их собственных грехов». Этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» (1/218), Ахмад (2/397), Муслим (2674), ад-Дарими (513), Абу Дауд (4609), ат-Тирмизи (2674), Ибн Маджах (206), Ибн Хиббан (112). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6234), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 118, «Сахих Ибн Маджах» (172).
173 — Абу Мас’уд ‘Укба бин ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его”». Этот хадис передали Муслим 1893, Абу Дауд 5129, ат-Тирмизи 2671. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6239, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 115, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1660. —
Глава 20: ОБ УКАЗАНИИ НА БЛАГО И ПРИЗЫВЕ К ПРАВИЛЬНОМУ ПУТИ ИЛИ ЗАБЛУЖДЕНИЮ — Аллах Всевышний сказал: « … и призывай к Господу твоему …». (“Рассказ”, 87) Всевышний также сказал: «Призывай к пути Господа своего с помощью мудрости и доброго увещания …». (“Пчёлы”, 125) Всевышний также сказал: «И помогайте друг другу в (том, что касается) благочестия и богобоязненности …». (“Трапеза”, 2) Всевышний также сказал: «И пусть будет из вас община призывающих к благому …». (“Семейство Имрана”, 104) — Хадисы №№ 173-176 — 173 — Абу Мас’уд ‘Укба бин ‘Амр аль-Ансари аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему его”». Этот хадис передали Муслим 1893, Абу Дауд 5129, ат-Тирмизи 2671. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6239, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 115, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1660. — 174 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Призывавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту, а на том, кто призывал (других) к заблуждению, будет (бремя) греха, равное (по тяжести бремени) грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит (тяжести) их собственных грехов». Этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» 1/218, Ахмад 2/397, Муслим 2674, ад-Дарими 513, Абу Дауд 4609, ат-Тирмизи 2674, Ибн Маджах 206, Ибн Хиббан 112. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6234, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 118, «Сахих Ибн Маджах» 172. — 175 — Сообщается, что Абу-ль-‘Аббас Сахль бин Са’д ас-Са’иди, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день Хайбара посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я непременно вручу это знамя тому человеку, через которого Аллах дарует (нам) победу, который любит Аллаха и Его посланника и которого любят Аллах и Его посланник”. И после этого люди провели ночь, обсуждая вопрос о том, кому из них вручат это знамя, а наутро они явились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и каждый из них хотел, чтобы (знамя) вручили ему, однако (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “Где ‘Али бин Абу Талиб?” (Ему) сказали: “О посланник Аллаха, у него болят глаза”. Он велел: “Пошлите за ним”, — и когда его привели, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сплюнул ему на глаза и обратился к Аллаху с мольбой за него, после чего боль прошла, будто её и не было. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) вручил ему знамя, а ‘Али, да будет доволен им Аллах, спросил: “Следует ли мне сражаться с ними, пока они не станут такими же, как мы?”[1] (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Двигайся не спеша, пока не встретишься с ними, а потом призови их к исламу и сообщи им о том, что является для них обязательным по отношению к Аллаху. И клянусь Аллахом, если Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами!”» Этот хадис передали аль-Бухари 4210, Муслим 2406, Абу Дауд 3661, Ибн Хиббан 6932. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1511, «Фикху-с-сира» 371. [1] То есть: пока они не примут ислам. — 176 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (как-то…
1616 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил по какому-либо [своему] делу, он любил слышать (слова): «О идущий по правильному пути! О тот, кому сопутствует успех!» Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий достоверный». Этот хадис передали ат-Тирмизи 1616 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4/274. Хафизы Ибн аль-‘Араби, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность хадиса. См. «‘Аридатуль-ахвази» 4/109, «аль-Ахкаму-с-сугъра» 520, «Шарх аль-Бухари» 27/514. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4978, «ар-Рауд ан-Надыр» 86.
172 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть (бремени греха за пролитую) кровь, ибо начало убийствам положил он». Этот хадис передали Ахмад 1/383, 430, 433, аль-Бухари 7321, Муслим 1677, ат-Тирмизи 2673, ан-Насаи 7/81, Ибн Маджах 2616, Ибн Хиббан 5983. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 64, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7387, «Сахих ан-Насаи» 3996, «Сахих Ибн Маджах» 2135. —
171 — Сообщается, что Абу ‘Амр Джарир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды в начале дня, когда мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришли нагие люди, одетые в полосатые куски шерстяной ткани,[1] в которых они проделали дыры для своих голов, и опоясанные мечами, и большинство их, а скорее всего все они были из племени мудар. При виде их нужды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменился в лице и зашёл (к себе домой), а потом он вышел оттуда и отдал приказ Билялу, который сначала произнёс призыв к молитве, а потом объявил о её начале. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) совершил эту молитву, а потом обратился к людям с проповедью и сказал: “О люди! Бойтесь вашего Господа, создавшего вас из одного человека, и создавшего из него же пару ему и рассеявшего от них (по земле) множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха (именем) которого вы просите друг друга, (и бойтесь разрыва) родственных связей(, ведь,) поистине, Аллах — Наблюдающий за вами!”[2] А затем (он прочитал) ещё один аят из числа последних аятов суры “Собрание”(, сказав): “О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, и пусть посмотрит человек, что приготовил он для завтрашнего дня”[3] , — (после чего призвал): “Пусть же пожертвует человек свой динар, или свой дирхем, или свою одежду, или са’ пшеницы или са’ фиников”, — (и он продолжал перечислять,) пока не сказал: “ … или хотя бы половинку финика”. И после этого один человек из числа ансаров принёс такой тяжёлый кошель с серебром, что едва мог держать его в своей руке, а вслед за ним один за другим потянулись другие люди, и в конце концов я увидел, что на земле образовались две кучи(, одну из которых составляла собой) еда(, а другую — ) одежда. И я увидел также, что лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засияло, будто позолоченное, и он сказал: “Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в исламе, получит награду за это, а также награду тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в исламе, понесёт на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что не уменьшит бремени их собственных грехов ни на йоту!”» Этот хадис передали Муслим 1017, ан-Насаи 5/75, Ибн Маджах 203, ат-Тирмизи 2675 (вкратце), Ибн Хузайма 2278, Ибн Хиббан 3308. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6305, «Ахкамуль-джанаиз» 225, «Сахих Ибн Хузайма» 2477, «Сахих Ибн Маджах» 169. [1] Имеется в виду, что никакой другой одежды на них не было. [2] «Женщины», 1. [3] «Собрание», 18.
Глава 19: О ПОЛОЖИВШЕМ НАЧАЛО ХОРОШЕМУ ИЛИ ДУРНОМУ ДЕЛУ Аллах Всевышний сказал: « … и те, которые говорят: “Господь наш, даруй нам усладу очей в наших жёнах и нашем потомстве и сделай нас для богобоязненных предводителем[1]!”» (“Различение”, 74) Всевышний также сказал: «И Мы сделали их руководителями, которые выводят на путь истинный по Нашему велению …». (“Пророки”, 73) [1] То есть: образцом для подражания. 171 — Сообщается, что Абу ‘Амр Джарир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды в начале дня, когда мы находились у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришли нагие люди, одетые в полосатые куски шерстяной ткани,[1] в которых они проделали дыры для своих голов, и опоясанные мечами, и большинство их, а скорее всего все они были из племени мудар. При виде их нужды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменился в лице и зашёл (к себе домой), а потом он вышел оттуда и отдал приказ Билялу, который сначала произнёс призыв к молитве, а потом объявил о её начале. И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) совершил эту молитву, а потом обратился к людям с проповедью и сказал: “О люди! Бойтесь вашего Господа, создавшего вас из одного человека, и создавшего из него же пару ему и рассеявшего от них (по земле) множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха (именем) которого вы просите друг друга, (и бойтесь разрыва) родственных связей(, ведь,) поистине, Аллах — Наблюдающий за вами!”[2] А затем (он прочитал) ещё один аят из числа последних аятов суры “Собрание”(, сказав): “О те, кто уверовал! Бойтесь Аллаха, и пусть посмотрит человек, что приготовил он для завтрашнего дня”[3] , — (после чего призвал): “Пусть же пожертвует человек свой динар, или свой дирхем, или свою одежду, или са’ пшеницы или са’ фиников”, — (и он продолжал перечислять,) пока не сказал: “ … или хотя бы половинку финика”. И после этого один человек из числа ансаров принёс такой тяжёлый кошель с серебром, что едва мог держать его в своей руке, а вслед за ним один за другим потянулись другие люди, и в конце концов я увидел, что на земле образовались две кучи(, одну из которых составляла собой) еда(, а другую — ) одежда. И я увидел также, что лицо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засияло, будто позолоченное, и он сказал: “Тот, кто положит начало какому-нибудь хорошему обычаю в исламе, получит награду за это, а также награду тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту. Тот же, кто положит начало какому-нибудь дурному обычаю в исламе, понесёт на себе как бремя самого этого греха, так и бремя грехов тех, кто станет придерживаться этого обычая после него, что не уменьшит бремени их собственных грехов ни на йоту!”» Этот хадис передали Муслим 1017, ан-Насаи 5/75, Ибн Маджах 203, ат-Тирмизи 2675 (вкратце), Ибн Хузайма 2278, Ибн Хиббан 3308. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6305, «Ахкамуль-джанаиз» 225, «Сахих Ибн Хузайма» 2477, «Сахих Ибн Маджах» 169. [1] Имеется в виду, что никакой другой одежды на них не было. [2] «Женщины», 1. [3] «Собрание», 18. 172 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть…
170 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к людям с проповедями, глаза его краснели, голос становился громким и он гневался, начиная походить на человека, который предупреждает других о приближении (вражеской) армии словами: “Враг придёт к вам утром!”, — или: “Враг придёт к вам вечером!” И (посланик Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: “Я был направлен (к людям) в то время, когда Час этот[1] стал близок (к ним) как (близки) два этих!”, — соединяя между собой указательный и средний пальцы. И он говорил: “А затем, поистине, наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха, лучшее руководство — это руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, худшими из дел являются дела новоизобретённые,[2] а всякое нововведение есть заблуждение!” И он говорил также: “Я ближе к каждому верующему, чем его собственная душа,[3] и если кто-нибудь оставит после себя какое-нибудь имущество, то (оно пойдёт) его своей семье, тот же, кто оставит после себя долг или неимущих близких, то это — мне, и я должен буду (позаботиться об этом)!”» Этот хадис передали Ахмад 3/310, Муслим 867, ад-Дарими 212, Абу Дауд 2954, ан-Насаи 3/188, в «Сунан аль-Кубра» 1786, 5892, Ибн Хузайма 1785 и Ибн Маджах 45 и 2416. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 50, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1353, 4711, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 5/109, «Ахкамуль-джанаиз» 29. И к этой же главе относится хадис аль-‘Ирбада бин Сарийи, да будет доволен им Аллах, приводимый в «Главе о велении неуклонно придерживаться сунны».[4] [1] Имеется в виду День воскресения. [2] Иначе говоря, такие, о которых ничего не говорится ни в Коране, ни в сунне. [3] То есть: имею больше прав на него, чем он сам. [4] См. хадис № 157.
169 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Внёсший в наше дело[1] то, что не имеет к нему отношения, (будет) отвергнут».[2] Этот хадис передали Ахмад (6/73, 146), аль-Бухари (2697), Муслим (1718), Абу Дауд (4606), Ибн Маджах (14), Ибн Хиббан (26, 27). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5970), «Ислахуль-масаджид» (16), «Сахих Ибн Маджах» (14), «Ирвауль-гъалиль» (1/128). В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Любое дело того, кто совершит нечто несоответствующее нашему делу, (будет) отвергнуто». [1] Под «нашим делом» подразумевается исламская религия. [2] Здесь имеется в виду и то, что дело его не будет принято, и то, что следовать этому недопустимо. https://dorar.net/hadith/sharh/23536
Глава 18: О ЗАПРЕЩЕНИИ НОВОВВЕДЕНИЙ И (ИЗОБРЕТЕНИЯ) НОВШЕСТВ[1] — Хадисы №№ 169-170 — Аллах Всевышний сказал: «Что же (может быть) после истины, кроме заблуждения?!» (“Йунус”, 32) Всевышний также сказал: « …Мы ничего не упустили в (этом) Писании…». (“Скот”, 38) Всевышний также сказал: «А если возникнут меж вами споры о чём-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику …».[2] (“Женщины”, 59) Всевышний также сказал: «И, поистине, это — Моя прямая дорога, следуйте же ею и не следуйте (иными ) путями, которые уведут вас от Его пути». (“Скот”, 153) Всевышний также сказал: «Скажи: “Если любите вы Аллаха, то следуйте за мной, (и тогда) Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи!”» (“Семейство Имрана”, 31) И известно много других аятов, относящихся к этой главе. Что же касается хадисов, то их существует великое множество и они хорошо известны, а мы ограничимся некоторыми из них: [1] Имеется в виду всё то, что не имеет под собой соответствующей основы в шариате. [2] То есть: обратитесь с этим к Корану и сунне. — 169 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Внёсший в наше дело[1] то, что не имеет к нему отношения, (будет) отвергнут».[2] Этот хадис передали Ахмад 6/73, 146, аль-Бухари 2697, Муслим 1718, Абу Дауд 4606, Ибн Маджах 14, Ибн Хиббан 26, 27. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5970, «Ислахуль-масаджид» 16, «Сахих Ибн Маджах» 14, «Ирвауль-гъалиль» 1/128. В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Любое дело того, кто совершит нечто несоответствующее нашему делу, (будет) отвергнуто». [1] Под «нашим делом» подразумевается исламская религия. [2] Здесь имеется в виду и то, что дело его не будет принято, и то, что следовать этому недопустимо. — 170 — Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к людям с проповедями, глаза его краснели, голос становился громким и он гневался, начиная походить на человека, который предупреждает других о приближении (вражеской) армии словами: “Враг придёт к вам утром!”, — или: “Враг придёт к вам вечером!” И (посланик Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: “Я был направлен (к людям) в то время, когда Час этот[1] стал близок (к ним) как (близки) два этих!”, — соединяя между собой указательный и средний пальцы. И он говорил: “А затем, поистине, наилучшие слова (заключает в себе) Книга Аллаха, лучшее руководство — это руководство Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, худшими из дел являются дела новоизобретённые,[2] а всякое нововведение есть заблуждение!” И он говорил также: “Я ближе к каждому верующему, чем его собственная душа,[3] и если кто-нибудь оставит после себя какое-нибудь имущество, то (оно пойдёт) его своей семье, тот же, кто оставит после себя долг или неимущих близких, то это — мне, и я должен буду (позаботиться об этом)!”» Этот хадис передали Ахмад 3/310, Муслим 867, ад-Дарими 212, Абу Дауд 2954, ан-Насаи 3/188, в «Сунан аль-Кубра» 1786, 5892, Ибн Хузайма 1785 и Ибн Маджах 45 и 2416. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 50, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1353, 4711, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 5/109, «Ахкамуль-джанаиз» 29. И к этой же главе относится хадис аль-‘Ирбада бин Сарийи, да будет доволен им Аллах, приводимый в «Главе о велении неуклонно придерживаться сунны».[4] [1] Имеется в виду День воскресения. [2] Иначе говоря,…
16 – Сообщается, что Варрад, писарь аль-Мугъиры ибн Шу’ба, сказал: «Однажды Му’авия, да будет доволен им Аллах, написал письмо аль-Мугъире, да будет доволен им Аллах: “Напиши мне о том, что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Варрад сказал: «И аль-Мугъира продиктовал мне, и я написал своими руками (следующее): “Поистине, я слышал от него, что он запретил задавать много вопросов, заниматься расточительством имущества и распространять слухи”». Этот хадис передали Ахмад 4/245, 247, 250, 251, 254, 255, аль-Бухари в своём «Сахихе» 6473 и «аль-Адабуль-муфрад» 16, 297, 460, Муслим 593, Абу Дауд 1505, ан-Насаи в «Сунан ас-Сугъра» 3/70 и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 129, Ибн Хиббан 5555, 5556, 5719. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 228, 357, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 196, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2879. —
7 — Глава: Непочтительность по отношению к родителям — 15 — Сообщается, что Абу Бакра (Нуфай’ ибн аль-Харис), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не сообщить ли вам о (том, какие) грехи являются наиболее тяжкими?” − (и повторил этот вопрос) трижды. Они сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” (Тогда) он сказал: “(Это − ) придавание Аллаху сотоварищей и непочтительность по отношению к родителям”. (Говоря это, пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) лежал на боку, а потом он сел и сказал: “И, поистине, (это − ) клеветнические речи!”[1] − и он продолжал повторять (эти слова), пока я не сказал: “О, если бы он умолк!”»[2] Этот хадис передали Ахмад 5/36, 38, аль-Бухари в «Сахихе» 2654 и в «аль-Адабуль-муфрад» 15, Муслим 87, ат-Тирмизи 1901. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 12, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2628, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2299, «Гъаятуль-марам» 277. [1] В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул также и о лжесвидетельстве. [2] Людям стало жалко пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который пришёл в сильное волнение, произнося эти слова.
14 — Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Шейба, который сказал: — Сообщил мне Ибн Абуль-Фудайк, который сказал: — Рассказал мне Муса со слов Абу Хазима, что Абу Мурра, вольноотпущенник Умм Ханиъ бинт Абу Талиб, рассказывал ему о том, что он вместе с Абу Хурайрой отправился верхом на место его проживания в ‘Акъикъ (Зуль-Хуляйфа), и когда он доехал туда, он громко крикнул: «Мир тебе о мама, милость Аллаха и Его благословение!» (А его мать) отвечала: «И тебе мир, милость Аллаха и Его благословение!». (Абу Хурайра) говорил: «Да смилуется Аллах над тобой, ты воспитывала меня, когда я был маленьким». Она отвечала: «О сынок, да воздаст тебе Аллах благом! И да будет доволен тобой Аллах за то, что ты проявлял ко мне благочестие в старости!» Муса сказал: «Абу Хурайру звали ‘Абдуллах ибн ‘Амр». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 14. Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 11.
168 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ниспослан аят, (в котором говорится): “Аллаху принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Обнаружите вы то, что в душах ваших или станете скрывать, (всё равно) потребует Аллах с вас отчёта за это”[1], — его сподвижникам стало тяжко от этих слов, и тогда они пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опустились на колени и сказали: «О посланник Аллаха, (сначала) на нас было возложено то, что нам по силам: молитва, джихад, пост и садака, но теперь тебе был ниспослан этот аят, в котором говорится о том, чего мы делать не сможем!»[2] (В ответ им посланник) Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели вы хотите сказать нечто подобное тому, что до вас говорили обладатели обоих Писаний[3](, говорившие): “Мы слышали, но не повинуемся?!” Нет, говорите: “Мы услышали и повинуемся! Прости, Господь наш, Тебе решать![4]”» И после того, как люди прочитали этот аят, подчинившись тому, о чём в нём говорится,[5] Аллах Всевышний сразу же ниспослал (другой аят): «Посланник и верующие уверовали в то, что было ниспослано ему от Господа. Все уверовали в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания и в Его посланников. Не делаем мы различий между кем бы то ни было из посланников Его.[6] Они говорят: “Мы услышали и повинуемся! Прости, Господь наш, Тебе решать!”»[7] И когда они сделали это,[8] Аллах Всевышний отменил тот аят[9], а затем Всемогущий и Великий Аллах ниспослал (другой, в котором сказано): «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам. Ей — то, что она приобрела[10], и против неё то, что она приобрела[11]. (Они говорят): “Господь наш, не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись! (Он сказал: “Да”.)[12] Господь наш, не возлагай на нас такого бремени, какое возложил Ты на живших до нас! (Он сказал: “Да”.) Господь наш, не возлагай на нас также и того, что нам невмочь! (Он сказал: “Да”.) Избавь нас, прости нас и помилуй нас! Ты — наш Владыка, помоги же нам против людей неверных!”[13] (Он сказал: “Да”)». Этот хадис передали Ахмад 2/412, Муслим 125, Ибн Хиббан 139. [1] «Корова», 284. [2] В данном аяте говорится о том, что скрыто в душах людей и чего они не хотят показывать другим. Возможно, что сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, побоялись, что с них потребуют отчёта за те тайные мысли, которые могут приходить на ум человеку помимо его воли. [3] Имеются в виду иудеи и христиане. [4] Смысл этих слов в том, что в День воскресения каждому предстоит вернуться к Аллаху, и только от Него будет зависеть решение его участи. [5] То есть: начав говорить эти слова. [6] То есть: мы веруем во всех посланников Аллаха. [7] «Корова», 2:285. [8] Иначе говоря, стали говорить так, как им было велено. [9] Имеется в виду 284-й аят суры «Корова». Комментаторы высказывают различные мнения относительно того, что в данном случае следует понимать под отменой, но в основном сходятся на том, что на человека не будет возлагаться ответственность за приходящие ему на ум помимо его воли греховные мысли, которые он не станет высказывать вслух. [10] Здесь речь идёт о приобретении блага, за что человек получит награду. [11] Имеется в виду приобретение дурного в широком смысле слова, что влечёт за собой наказание. [12] Эти…
«Сады праведных» имама ан-Навави. Глава 17. ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ПОДЧИНЕНИЯ РЕШЕНИЮ АЛЛАХА. Хадис № 168
Глава 17: ОБ ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ПОДЧИНЕНИЯ РЕШЕНИЮ АЛЛАХА И О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ ТЕМ, КОГО К ЭТОМУ ПРИЗЫВАЮТ И КОГО ПОБУЖДАЮТ К ОДОБРЯЕМОМУ ИЛИ УДЕРЖИВАЮТ ОТ ПОРИЦАЕМОГО (ШАРИАТОМ) — Хадис № 168 — Аллах Всевышний сказал: «Но нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не изберут тебя судьёй в возникающих между ними (спорах, а) потом не будут ощущать в душах своих никакого неудобства от того, что ты решишь, и подчинятся (этому) полностью». (“Женщины”, 65) Всевышний также сказал: «Поистине, когда верующих призывают к Аллаху и Его посланнику, чтобы он рассудил их, они только говорят: “Мы слышали и повинуемся!”[1] Такие преуспеют». (“Свет”, 51) К числу хадисов, относящихся к данной главе, принадлежит хадис Абу Хурайры, приводимый в начале предыдущей главы[2], а также и другие хадисы. [1] Имеется в виду, что в подобных случаях верующие должны говорить только так. [2] То есть: хадис № 156. — 168 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: — Когда посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ниспослан аят, (в котором говорится): “Аллаху принадлежит то, что в небесах и то, что на земле. Обнаружите вы то, что в душах ваших или станете скрывать, (всё равно) потребует Аллах с вас отчёта за это”[1], — его сподвижникам стало тяжко от этих слов, и тогда они пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опустились на колени и сказали: «О посланник Аллаха, (сначала) на нас было возложено то, что нам по силам: молитва, джихад, пост и садака, но теперь тебе был ниспослан этот аят, в котором говорится о том, чего мы делать не сможем!»[2] (В ответ им посланник) Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели вы хотите сказать нечто подобное тому, что до вас говорили обладатели обоих Писаний[3](, говорившие): “Мы слышали, но не повинуемся?!” Нет, говорите: “Мы услышали и повинуемся! Прости, Господь наш, Тебе решать![4]”» И после того, как люди прочитали этот аят, подчинившись тому, о чём в нём говорится,[5] Аллах Всевышний сразу же ниспослал (другой аят): «Посланник и верующие уверовали в то, что было ниспослано ему от Господа. Все уверовали в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания и в Его посланников. Не делаем мы различий между кем бы то ни было из посланников Его.[6] Они говорят: “Мы услышали и повинуемся! Прости, Господь наш, Тебе решать!”»[7] И когда они сделали это,[8] Аллах Всевышний отменил тот аят[9], а затем Всемогущий и Великий Аллах ниспослал (другой, в котором сказано): «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме того, что ей по силам. Ей — то, что она приобрела[10], и против неё то, что она приобрела[11]. (Они говорят): “Господь наш, не взыщи с нас, если мы забыли или ошиблись! (Он сказал: “Да”.)[12] Господь наш, не возлагай на нас такого бремени, какое возложил Ты на живших до нас! (Он сказал: “Да”.) Господь наш, не возлагай на нас также и того, что нам невмочь! (Он сказал: “Да”.) Избавь нас, прости нас и помилуй нас! Ты — наш Владыка, помоги же нам против людей неверных!”[13] (Он сказал: “Да”)». Этот хадис передали Ахмад 2/412, Муслим 125, Ибн Хиббан 139. [1] «Корова», 284. [2] В данном аяте говорится о том, что скрыто в душах людей и чего они не хотят показывать другим. Возможно, что сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, побоялись, что с них потребуют отчёта за те тайные мысли, которые могут приходить…
12 — Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Салих, который сказал: — Рассказал мне аль-Лейс, который сказал: — Рассказал мне Халид ибн Язид от Са’ида ибн Хиляля, передавшего от Абу Хазима, передавшего со слов Абу Мурры, вольноотпущенника ‘Укъайля, о том, что иногда Марван оставлял Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, вместо себя. Он бывал в Зуль-Хуляйфе, и они с его матерью находились в разных домах. Когда ему надо было выйти, он становился у дверей своей матери и говорил: «Мир тебе о мама, милость Аллаха и Его благословение!», а она отвечала: «И тебе мир, о сынок, милость Аллаха и Его благословение!» Он снова говорил: «Да смилуется Аллах над тобой, так как ты воспитывала и растила меня, когда я был маленьким!», а она говорила: «Да смилуется Аллах и над тобой за то, что ты благочестив ко мне в старости». Затем, когда он хотел войти, он делал тоже самое. Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 12. Шейх аль-Албани назвал сообщение слабым. В его иснаде присутствует Са’ид ибн Абу Хилял, который путался в хадисах. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» 2.
11 — Рассказал нам Адам, который сказал: — Рассказал нам Шу’ба, который сказал: — Рассказал нам Са’ид ибн Абу Бурда, который сказал: — Я слышал, как мой отец (Абу Бурда, да будет доволен им Аллах), рассказывал о том, что, однажды он находился с Ибн ‘Умаром, да будет доволен им Аллах, и один человек из Йемена совершал обход Каабы со своей матерью, неся её у себя на спине и приговаривая: — Поистине, для матери я верблюдом буду смиренным, И если утомится верблюд, я не буду утомленным. Затем этот мужчина сказал: «О Ибн ‘Умар! Скажи мне, возместил ли я права своей матери?» Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Нет! Ты не возместил даже один стон своей матери (во время родов)!» Затем Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, совершил обход Каабы. После обхода, он совершил два рак’ата молитвы на месте стояния (Ибрахима /макъаму Ибрахим/), после чего он сказал: «О Абу Муса! Поистине, каждые два рак’ата (молитвы) стирают то, что было до них (из грехов)». Это сообщение передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 11. Шейх аль-Албани назвал сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 9.
«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима. 31. Знакомство со сподвижниками. Хадисы №№ 5301-5400
«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима 31 – Знакомство со сподвижниками Хадисы №№ 5301-5400 5325 – Рассказал нам Абу Яхйа Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Язид – чтец Корана и имам Заповедной мечети в Мекке: – Рассказал нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Али ибн Зайд ас-Саигъ: – Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Къасим ибн Абу Базза, который сказал: — Я слышал, как ‘Икрима ибн Сулейман говорил: «(Однажды) я читал Коран перед Исма’илем ибн ‘Абдуллах ибн Къустантин, и когда я дошёл до суры) “ад-Духа”, он сказал мне: “Возвеличивай Аллаха![1] Возвеличивай Аллаха при завершении каждой суры, пока не завершишь (чтение Корана)”. И ему сообщил ‘Абдуллах ибн Касир о том, что он читал (Коран) перед Муджахидом и тот велел ему это. И ему сообщил Муджахид, что Ибн ‘Аббас велел ему это. Ему сообщил Ибн ‘Аббас, что Убай ибн Ка’б велел ему это, и ему сообщил Убайй ибн Ка’б о том, что это велел ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал:) «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». Этот хадис передали аль-Хаким 3/304 и аль-Байхакъи 2077-2081. Имам аз-Захаби в «ат-Тальхис» сказал: «Относительно аль-Баззи (отрицательно) высказывались (учёные)». Этот хадис слабый. В его иснаде присутствует Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Абу Базза, относительно которого Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах и я не рассказываю от него». Аль-‘Укъайли сказал: «Его хадисы отвергаемые». Аз-Захаби сказал: «Этот хадис редкий и он из числа того, что отвергли от аль-Баззи. Абу Хатим сказал: Это отвергаемый (хадис), и он сказал: “Аль-Хаким признал его хадис про такбир, но он отвергаемый”». См. «ад-Ду’афаъ» аль-‘Укъайли (1/127), «Мизан аль-и’тидаль» (1/144, 145) и «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (12/15) имама аз-Захаби, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/1130) шейха аль-Албани. [1] То есть, произноси слова «Аллаху акбар». 5359 — (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): — Рассказал нам хафиз Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Я’къуб, (который сказал): — Рассказал нам Ибрахим ибн ‘Абдуллах, (который сказал): — Рассказал нам Къурайш ибн Анас от Мухаммада ибн ‘Амра, (передавшего) от Абу Салямы, (передавшего), что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшими из вас являются те, кто лучше всех будет относиться к членам моей семьи после моей смерти”». Къурайш сказал: «И Мухаммад ибн ‘Амр рассказал мне от Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана о том, что его отец завещал для матерей правоверных[1] сад, который был продан после него за сорок тысяч динаров». (Аль-Хаким сказал:) «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не передали его (в своих “Сахихах”). И у него есть свидетельствующий в его пользу достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов». Этот хадис передали аль-Хаким 3/311, аль-Баззар (стр. 274 — Заваид) и Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 2/294. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3315), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1845). _____________________________________ Имам аль-Мунави сказал: «То есть, лучшими из вас являются те, о сподвижники, кто лучше всех будет относиться к моей семье: жёнам, родственникам и детям после моей смерти. И большиство его сподвижников восприняли это его завещание и приняли их с почтением и уважением. Но некоторые поступили напротив этого и стали причинять им страдания и унижать их. См. «Файдуль-Къадир» 3/497. [1] Имеются в виду жёны пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. …
3315 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшими из вас являются те, кто лучше всех будет относится к членам моей семьи после моей смерти». Этот хадис передали аль-Хаким 3/311, аль-Баззар (стр. 274 — Заваид) и Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 2/294 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3315, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1845. _____________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Хаким есть дополнение: — Къурайш сказал: «И Мухаммад ибн ‘Амр рассказал мне от Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана о том, что его отец завещал для матерей правоверных[1] сад, который был продан после него за сорок тысяч динаров». Комментируя этот хадис имам аль-Мунави сказал: «То есть, лучшими из вас являются те, о сподвижники, кто лучше всех будет относится к моей семье: жёнам, родственникам и детям после моей смерти. И большинство его сподвижников восприняли это его завещание и приняли их с почтением и уважением. Но некоторые поступили напротив этого и стали причинять им страдания и унижать их. См. «Файдуль-Къадир» 3/497. [1] Имеются в виду жёны пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
— Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Флаг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был чёрный, (и его) называли “аль-‘Укъáб”». Хафиз аль-Къайсарани (ум. 507 г.х.) сказал: «(В его иснаде) присутствует ‘Абду-р-Рахман аз-За’фарани, который является неприемлемым передатчиком/матрук/. Также он приводится с прерванным иснадом, но в нём тоже присутствует неприемлемый передатчик/матрук/». См. «Захиратуль-хуффаз» 3/1824. Хафиз аль-‘Иракъи (ум. 806 г.х.) сказал: «Его приводит Ибн ‘Ади из хадиса Абу Хурайры со слабым иснадом». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/463. —