— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9201-9300 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9101-9200 —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 9001-9100 — 9056 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم : هَذِهِ صَدَقَةُ قَوْمِى وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ . يَعْنِى بَنِى تَمِيمٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ قَوْمٌ مِنَ الأَحْيَاءِ أَبْغَضُ إِلَىَّ مِنْهُمْ فَأَحْبَبْتُهُمْ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ هَذَا. تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي زرعة 9056 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это − садакъа наших людей и они проявят наибольшую стойкость (в противодействии) Антихристу”, имея в виду (людей из племени) бану тамим». Абу Хурайра (также) сказал: «Не было людей из числа племён, которых я ненавидел больше них! Но с тех пор, когда я услышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это, я полюбил их». Этот хадис передали Ахмад 2/390, аль-Бухари 2543, Муслим 2525. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис, а этот иснад слабый из-за скрытости передатчика от Абу Зур’и». 2/390 _____________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «С тех пор как я услышал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал о (людях из племени) бану тамим три вещи, я всегда любил их. Он сказал: “(Из всех членов) моей общины они проявят наибольшую стойкость (в противодействии) Антихристу”. Когда от них доставили садакъу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Это − садакъа наших людей”. У ‘Аиши была рабыня из числа (этих людей, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал (‘Аише): “Освободи её, ибо она из потомков Исма’иля”». —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8901-9000 —  

  — Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8801-8900 —    

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8701-8800 —  

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8601-8700 —  

«Муснад» имама Ахмада — 29 — Муснад Абу Хурайры     Хадисы №№ 8501-8600 — 8502 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бедные мусульмане войдут в Рай на полдня раньше богатых из их числа, что составляет пятьсот лет». Этот хадис передали Ахмад (2/343), Ибн Маджах (4122) и ат-Тирмизи (2353), который сказал: «Достоверный хадис».    Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8076). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». 2/343  ______________________________________________ Шейх аль-Мубаракфури в отношении слов: «пятьсот лет — половина дня» говорит: “Поистине, день в мире ином равнозначен тысячи годам по земным меркам, как говорил Всевышний: «И день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (аль-Хадж 22: 47). И половина этого дня как раз пятьсот лет. Что же касается слов Аллаха: «Ангелы и Дух восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (аль-Ма’аридж, 70: 4), то это является конкретизацией из общего, как это было упомянуто. Или же протяжность этого дня (Судного) будет таковой именно для неверных, поскольку для правоверных этот день пролетит как час, на что указывают слова Всевышнего: «Когда же протрубят в рог, то день тот будет Днем тяжким, нелегким для неверующих» (аль-Муддассир, 74: 8-10)” . См. “Тухфатуль-ахвази” (7/22). И то, о чем говорил аль-Мубаракфури передается от Ибн ‘Аббаса, что в отношении этого аята: «в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет», он сказал: “Это день Воскрешения, который Аллах сделал для неверных равным 50 000 лет!” См. “Тафсир ат-Табари” (23/602). Также есть хадис, который приводят имам Ахмад (3/75) и Ибн Хиббан (7337), в котором сказано, что на вопрос об этом аяте и тяжести этого Дня, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что для верующего он пролетит быстрее, чем совершение молитвы. Но ученые сказали, что данный хадис слабый. Имам Ибн Хазм сказал: “День Судного Дня равен 50000 лет, как сказал Аллах: «в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет» (аль-Ма’аридж, 70: 4). И на это указывают достоверные хадисы от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Что же касается дней, о которых Аллах сказал, что один из них равен 1000 лет, то это другие дни. Всевышний сказал: «Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему в течение дня, который продолжается тысячу лет по тому, как вы считаете» (ас-Саджда, 32: 5). И Он также сказал: «И день у твоего Господа равен тысяче лет по тому, как вы считаете» (аль-Хадж, 22: 47). И это другие дни, на что указывают контексты Корана. И не дозволено сводить значение одного текста с внешнего смысла, кроме как при наличии другого текста (Корана или Сунны) или же однозначного единогласного мнения!” См. “аль-Фисаль” (3/77). И шейх Ибн ‘Усаймин говорил в «‘Улюм аль-Къуран ва-т-тафсир», что 50000 лет будет длится именно День расчета, а 1000 лет длятся остальные дни. И это мнение выбрал шейх-муфассир Мухаммад Рашид Рида в «Тафсир аль-Манар» (8/396). — 8512 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас отойдет ко сну и на его руках останутся (следы) жира и запах мяса, а затем его постигнет что-то, пусть не винит никого, кроме самого себя». Этот хадис передали Ахмад (2/263, 344, 537), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1220), Абу Дауд (3852), ат-Тирмизи (1860), Ибн Маджах (3297), Ибн Хиббан (5521). …

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8401-8500 — 8411 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : « يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ فَيَقُولُ: إِنِّى وُكِّلْتُ بِثَلاَثَةٍ بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَالْمُصَوِّرِينَ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين  رواه أحمد (2/336) ، والترمذي (2574) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » (6317) . قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 512 : إسناده صحيح على شرط الشيخين  قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 8051 : صحيح  قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3061 : صحيح  قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 4428 : إسناده صحيح 8411 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В день Воскрешения появится шея из Огня с двумя глазами, которыми она будет видеть, с ушами, которыми будет слышать и говорящим языком и скажет: “Поистине, мне велено (предать мучению) троих: каждого упрямого тирана, всякого, кто взывал к другому божеству наряду с Аллахом, и создающих изображения”». Этот хадис передали Ахмад 2/336, ат-Тирмизи 2574, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6317. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, хафиз аз-Захаби, шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль подтвердили достоверность хадиса. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/336     — 8475 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مَنِ استمَعَ إلى آيةٍ من كتابِ اللهِ تعالى ، كُتِب له حسنةٌ مضَاعَفةٌ ، و مَن تَلاها كانتْ له نُورًا يومَ القِيامةِ تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف قال الشيخ الألباني في » ضعيف الجامع الصغير » 5408 : ضعيف قال الشيخ الألباني في » ضعيف الترغيب والترهيب » 859 : ضعيف 8475 — Передают со слов Абу Хурайры о том, чтопосланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто послушает один аят из Книги Всевышнего Аллаха, будет записана двойная награда, а тому, кто прочитает его, будет дарован свет в День воскрешения». Этот хадис передал Ахмад 2/341. Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В нём присутствует) ‘Аббад ибн Майсара, относительно надёжности которого есть разногласия, когда он передаёт (хадисы) аль-Хасана от Абу Хурайры. И большинство придерживается мнения, что аль-Хасан не слышал (хадисы) от Абу Хурайры». См. «ат-Таргъиб» 2/297. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «В нём (иснаде) есть слабость и разрыв». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 1/372. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал Ахмад и в нём присутствует ‘Аббад ибн Майсара, которого назвали слабым Ахмад и другие. Также слабым его назвал в одной из версий Ибн Ма’ин, а Ибн Хиббан назвал его надёжным». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/76. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5408, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 859. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый». 2/341     —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 8201-8300 — 8246 — عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شرُّ ما في رجلٍ شُحٌّ هالِعٌ وجُبنٌ خالعٌ تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غي عبد العزيز بن مروان قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 560 : صحيح قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 3709 : صحيح   قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 2605 : صحيح قال الشيخ الألباني في« تخريج مشكاة المصابيح » 1815 : صحيح قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2 / 98 : أخرجه أبو داود ( 2511 ) و ابن حبان ( 808 ) و أحمد ( 2 / 302 / 320 ) و عنه أبو نعيم في » الحلية » ( 9 / 50 ) من طريق موسى بن علي سمعت أبي يحدث عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز ابن مروان بن الحكم و هو والد عمر بن عبد العزيز — و هو ثقة . 8246 — Сообщается, что ‘Абдуль-‘Азиз ибн Марван аль-Хакам сказал: — Я слышал, как Абу Хурайра говорил:  «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Худшее, что есть в мужчине — это беспокойная скупость и сильная трусость». Этот хадис передали Ахмад 2/302, 320, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 9/50, Абу Дауд 2511, Ибн Хиббан 3250, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 9/170 и «Шу’аб аль-иман» 10831. Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, хафизы аль-‘Иракъи и Ибн Хаджар, имамы Ибн Муфлих и аль-‘Аджлуни, шейх Ахмад Шакир и Мукъбиль. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3709, «Сильсиля ас-сахиха» 560, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2605, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 1815. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, всего его передатчики — надежные, передатчики “ас-Сахиха”, кроме ‘Абдуль-‘Азиза ибн Марвана». 2/320     —

— «Муснад» имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — «Муснад» Абу Хурайры — Хадисы №№ 8101-8200 — 8124 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икъамы, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать между человеком и его сердцем и внушать ему: “Вспомни о том-то и том-то”, о чём тот и не помышлял до (молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколько (рак’атов) молитвы он совершил». Этот хадис передали Малик (152), Ахмад (2/313, 411, 460, 483, 503-504, 522), аль-Бухари (608), Муслим (389), Абу Дауд (516) и ан-Насаи (2/21). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (817). — 8154 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Как-то раз) ‘Иса, сын Марьям, мир ему, увидел, как один человек совершает кражу, и ‘Иса сказал ему: “Ты украл?” Тот сказал: “Нет, клянусь Тем, помимо Кого нет иного божества!” Тогда ‘Иса сказал: “Я верю Аллаху[1], а своему глазу не верю![2]”» Этот хадис передали Ахмад (2/314, 383), Исхакъ ибн Рахавайх (485), аль-Бухари (3444), Муслим (2368), ан-Насаи (8/249), Ибн Маджах (2102), Ибн Хиббан (4336), аль-Байхакъи (10/157), аль-Багъави (3520).   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3450). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». 2/314 [1] То есть: я верю тому, кто поклялся Аллахом. [2] Возможно, этот человек взял то, что принадлежало ему по праву, или взял это с позволения хозяина.  См. «Мухтасар Сахих Муслим» (1636). —

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 7901-8000 — 7922 — عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما تَعَارَفَ مِنْها ائْتَلَفَ ، وما تَناكَرَ مِنْها اخْتَلَفَ تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم  رواه البخاري ‏في « صحيحه » (3336‏‏)‏ ، وفي « الأدب المفرد » (900) عن عائشة ؛ أحمد (2/295 و527 و539) ، والبخاري في « الأدب المفرد » (901) ومسلم ‏(2638‏‏)‏ ، وأبو داود ‏(4834‏‏)‏ ، وابن حبان (6168) عن أبي هريرة ؛ والطبراني في « معجم الكبير » (8912) عن ابن مسعود.‏ قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 2768 : صحيح  قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 5003 : صحيح  قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 12/35-36  : صحيح  قال الشيخ الألباني في « صحيح الأدب المفرد » 691 و692 : صحيح 7922 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Души подобны воинам. Если они находят что-то общее – они объединяются, а если не находят общего – они расходятся». Этот хадис передали аль-Бухари 3336 и в «аль-Адабуль-муфрад» 900 со слов ‘Аиши; Ахмад 2/295, 527, 539, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 901, Муслим 2638, Абу Дауд 4834, Ибн Хиббан 6168 со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8912 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2768, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 691, 692, «Мишкат аль-масабих» 5003, «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 12/35-36.   Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 2/295         — 7923 — حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا شك يزيد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 761 : صحيح   قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 1949 : صحيح قال الشيخ الألباني في« تخريج مشكاة المصابيح » 3172 : صحيح 7923 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого было две жены, а он склонился только к одной из них, придет в Судный день волоча часть своего тела (или: склоняясь — здесь Язид сомневался)» Этот хадис передали Ахмад 2/295, Абу Дауд 2133, ан-Насаи 5/63. Хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн аль-Муляккъин, хафиз ас-Суюты, Мухаммад Джаруллах ас-Са’ди подтвердили достоверность хадиса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 761, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1949, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 3172. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответсвии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/295     — 7940 — عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما يجدُ الشهيدُ من مسِّ القتلِ إلا كما يجدُ أحدُكم مسِّ القَرْصَةِ تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي قال الشيخ أحمد شاكرفي « مسند أحمد »  15/99 : إسناده صحيح قال الشيخ الألباني في „السلسلة الصحيحة“ 2/686 :  رواه النسائي ( 2 / 62 ) و الترمذي ( 3 / 19 ) و ابن ماجه ( 2802 ) و الدارمي ( 2 / 205 ) و ابن بشران في » الأمالي » ( 18 / 7 / 2 ) و أبو نعيم في » الحلية » ( 8 / 264 — 265…

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 7801-7900 — 7801 — عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل المؤمن كمثل الزرع لا يزال الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رواه أحمد (2/283) ، ومسلم ‏(2809‏‏)‏ ، والترمذي ‏(2866‏‏)‏ ، وابن حبان (2915) .‏    قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 5842 : صحيح    قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3400 : صحيح    قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 1542 : متفق عليه 7801 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий подобен растению, которое не перестают трепать ветра и верующего не перестают постигать испытания. Лицемер же подобен кедру, который не колеблется до тех пор, пока не созреет (для рубки)”». Этот хадис передали Ахмад 2/283, Муслим 2809, ат-Тирмизи 2866 и Ибн Хиббан 2915. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5842, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3400, «Мишкат аль-масабих» 1542. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслим». 2/283     — 7802 — عن بن المسيب ان أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه أو قال في وضوئه حتى يغسلها ثلاث مرات فإنه لا يدري أين باتت يده تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين   رواه أحمد (2/241 و 253 و 259 و 265 و 271 و 284 و 316 و 382 و 395 و 403 و 455 و 465 و 471 و 500) وأخرجه الدارقطني (19) أخرجه مسلم (1/161) ، وأبو عوانة (1/263- 264) و أبو داود (105) .    قال الشيخ الألباني في « صحيح أبي داود » 105 : صحيح 7802 — Передают со слов Ибн аль-Мусаййиба о том, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-нибудь из вас просыпается ото сна, пусть не окунает свою руку в сосуд (или: в воду, приготовленную для омовения), пока не помоет её три раза, ибо, поистине, не знает он, где ночевала его рука”». Этот хадис передали Ахмад 2/241, 253, 259, 265, 271, 284, 361, 382, 395, 403, 455, 465, 471 и 500, Муслим 278, Абу Дауд 105, Ибн Маджах 394, Ибн Хиббан 1061, аль-Байхакъи 1/46, ад-Даракъутни 133. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 96. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслим». 2/284     —      

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل المؤمن كمثل الزرع لا يزال الريح تفيئه ولا يزال المؤمن يصيبه بلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرزة لا تهتز حتى تستحصد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رواه أحمد (2/283) ، ومسلم ‏(2809‏‏)‏ ، والترمذي ‏(2866‏‏)‏ ، وابن حبان (2915) .‏    قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 5842 : صحيح    قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3400 : صحيح    قال الشيخ الألباني في « مشكاة المصابيح » 1542 : متفق عليه Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий подобен растению, которое не перестают трепать ветра и верующего не перестают постигать испытания. Лицемер же подобен кедру, который не колеблется до тех пор, пока не созреет (для рубки)”». Этот хадис передали Ахмад 2/283, Муслим 2809, ат-Тирмизи 2866 и Ибн Хиббан 2915. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5842, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3400, «Мишкат аль-масабих» 1542. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслим».     

— «Муснад» имама Ахмада —  مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы № 7701-7800 —   7766 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети садятся ангелы, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву, когда же появляется имам, ангелы сворачивают свои свитки и заходят (в мечеть), чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)[1]». (Абу Хурайра) сказал: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, который придёт на пятничную молитву пораньше, будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) верблюда; затем (тот, кто придёт на молитву позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) корову; затем (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) барана; затем (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) курицу, (а тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху), – я думаю, что он сказал: яйцо”». Этот хадис передал имам Ахмад (2/280). Также этот хадис передали имам Ахмад (2/239, 259, 263, 505), аль-Бухари (929, 3211), Муслим (850), ад-Дарими (1544), ан-Насаи (3/98) и Ибн Маджах (1092). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (775). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (7766). 2/280 [1] Из этого следует, что тот, кто придёт позже начала хутбы, уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву до её начала. —   7767 — Абу ‘Абдуллах аль-Агъар передал, что он слышал, как Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети (располагаются) …», и он привел этот (хадис) и не сомневался в том, (что он сказал): «яйцо». Этот хадис передал имам Ахмад (2/ 280).   Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, передатчики заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим)». См. «Тахридж аль-Муснад» (7767). 2/280 —   7768 — Аз-Зухри передал от Абу ‘Абдуллаха аль-Агъара похожий хадис.    Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/280 — 7775 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит (погребальную) молитву над умершим, получит (за это вознаграждение) в один къират, а тот, кто задержится (на похоронах), пока (умершего) не уложат в могильную нищу/ляхд/, получит (награду) в два къирата, а они подобны двум огромным горам». Этот хадис передал имам Ахмад (2/280). Также этот хадис передали Муслим (945/52), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4/76), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (3/412), Абду-р-Раззакъ (6268). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6353), «Ахкамуль-джанаиз» (168). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (7775).

— «Муснад» имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы № 7601-7700 — 7601 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Общая молитва превосходит молитву, совершаемую в одиночестве, на двадцать пять (ступеней), и ангелы ночи встречаются с ангелами дня во время утренней молитвы”».   Затем Абу Хурайра сказал: «И читайте, если пожелаете (тот аят, где сказано): “И (читай) Коран на рассвете. Поистине, на рассвете Коран (читают) при свидетелях[1]”[2]». Этот хадис передали Ахмад (2/266).  Также этот хадис передали аль-Бухари (648) и Муслим (272, 362, 649). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4216). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 2/266 [1] Имеется в виду, что это чтение будут слушать ангелы ночи и ангелы дня. [2] См. «аль-Исраъ», 17:78.

«Муснад» имама Ахмада 29 — Муснад Абу Хурайры   Хадисы №№ 7501-7600 7510 — Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у дверей мечети садятся ангелы, которые  записывают тех, кто приходит на пятничную молитву, когда же появляется имам, ангелы сворачивают свои свитки и являются (в мечеть), чтобы послушать (слова) поминания (Аллаха)[1]». Этот хадис передали Ахмад 2/239, 259, 263, 280, 505, аль-Бухари 929, 3211, Муслим 850, ад-Дарими 1544, ан-Насаи 3/98 и Ибн Маджах 1092. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 775. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/259 [1] Из этого следует, что тот, кто придёт позже начала хутбы, уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву до её начала. 7549 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Со временем) исчезнет знание, распространятся смуты, и умножится хардж». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое хардж?» Он ответил: «Убийство». Этот хадис передали Ахмад (2/261), аль-Бухари (85), Муслим (157), Абу Дауд (4255), Ибн Маджах (4047, 4052). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/261 __________________________________ В версии аль-Бухари сообщается, что Салим сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Со временем) исчезнет знание, распространятся невежество и смуты, и умножится хардж”. Его спросили: “О Посланник Аллаха, а что такое хардж?” − и в ответ он сделал знак рукой, повернув её так, будто убивал кого-то». Ибн Хаджар сказал: «О том, как исчезнет знание, разъясняется в хадисе ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, который будет приведён позже, где говорится, что это произойдёт со смертью учёных[1]». См. «Фатхуль-Бари» (1/182). Ибн Хаджар также сказал: «Аль-Кирмани сказал: “аль-Хардж” – это бедствия/фитан/. Однако это упущение того, что передал аль-Бухари (в своём “Сахихе” (7065) со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах!): “Аль-Хардж” – на языке эфиопов означает убийство». См. «Фатхуль-Бари» (1/182). Абу Хурайра говорил: «Знание будет вознесено, распространится невежество и увеличится хардж». Его спросили: “А что такое хардж?” Он сказал: «Убийство!» Абу Хайсама в «Китабуль-‘ильм» (118), иснад достоверный. Абу Муса аль-Аш’ари рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перед наступлением Судного дня наступит хардж». Его спросили: «А что такое хардж?» Он сказал: «Убийства». Люди спросили: «Неужели они будут убивать больше, чем это делаем мы. Мы убиваем более семидесяти тысяч человек в год». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это не будут сражения с многобожниками. Вы будете убивать друг друга». Люди спросили: «И мы будем в здравом рассудке?» Он ответил: «Большая часть людей того времени будет лишена рассудка, и останется он только у некоторых. Очень многие будут считать, что они правы, хотя в действительности они будут далеки от истины». Этот хадис передали Ахмад (4/391) и Ибн Маджах (3959), а шейх аль-Албани назвал его достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1682). Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани находится моя душа! Конец света не наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, зачем…

— Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 7119-10997 — 7340 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَلَّهُ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ غَسَلاَتٍ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين أخرجه البخاري في » صحيحه » (172) ، ومسلم ( 1 / 161 ) وأبو عوانة ( 1 / 207 ) ومالك في » الموطأ » ( 1 / 34 رقم 35 ) والنسائي ( 1 / 22 ) وابن ماجه ( رقم 364 ) واحمد ( 2 / 245 و 460 ) . قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع 842 : صحيح قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 24 : صحيح 7340 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если собака оближет сосуд, принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз”». Этот хадис передали Малик 65, Ахмад 2/245, 460, аль-Бухари 172, Муслим 90/279, Абу ‘Авана 1/207, ан-Насаи 1/52, Ибн Маджах 364. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 842, «Ирвауль-гъалиль» 24. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/245 — 7341 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سُفْيَانُ لَعَلَّهُ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ غَسَلاَتٍ ». تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين أخرجه البخاري في » صحيحه » (172) ، ومسلم ( 1 / 161 ) وأبو عوانة ( 1 / 207 ) ومالك في » الموطأ » ( 1 / 34 رقم 35 ) والنسائي ( 1 / 22 ) وابن ماجه ( رقم 364 ) واحمد ( 2 / 245 و 460 ) . قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع 842 : صحيح قال الشيخ الألباني في  « إرواء الغليل » 24 : صحيح 7341 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если собака оближет сосуд, принадлежащий кому-нибудь из вас, пусть помоет его семь раз”». Этот хадис передали Малик 65, Ахмад 2/245, 460, аль-Бухари 172, Муслим 90/279, Абу ‘Авана 1/207, ан-Насаи 1/52, Ибн Маджах 364. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 842, «Ирвауль-гъалиль» 24. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)».2/245 —

Муснад имама Ахмада —  مسند أبي هريرة رضي الله عنه   — 29 — Муснад Абу Хурайры — Хадисы №№ 7201-7300 — 7257 — Передают от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением пятницы у каждой двери мечети (располагаются) ангелы, которые одного за другим записывают (приходящих людей), когда же появляется имам (и усаживается на минбаре, ангелы) сворачивают свои свитки[1]». Этот хадис передали Ахмад 2/239, 259, 263, 280, 505, аль-Бухари 929, 3211, Муслим 850, ад-Дарими 1544, ан-Насаи 3/98 и Ибн Маджах 1092.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 775. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/239 [1] Из этого следует, что тот, кто придёт позже начала хутбы, уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву до её начала. — 7262 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не настанет Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, лица которых будут подобны кованым щитам (и будут носить) волосяные сандалии». Этот хадис передал Ахмад 2/239.  Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/239 — 7266 — Передают со слов Абу Хурайры о том, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда погибнет хосрой[1], то не будет другого хосроя после него, и когда  погибнет император[2], то не будет императора после него, и клянусь тем, в Чьей длани душа Мухаммада, вы непременно будете расходовать их сокровища на пути Аллаха!» Этот хадис передали Ахмад 5/92, 99, аль-Бухари 3619, 6629, Муслим 2919 со слов Джабира ибн Самуры; Ахмад 2/233, 240, 501, аль-Бухари 3027, 3120, 3618, 6630, Муслим 2918 и ат-Тирмизи 2216 со слов Абу Хурайры.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 846. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/240 [1] Хосрой − титул персидских царей. [2] Здесь имеется в виду византийский император. — 7269 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Несите покойного побыстрее, ибо если он был праведным, то вы приближаете его к благу, если же он таковым не был, вы (сможете побыстрее) убрать зло с шей своих”». Этот хадис передали Ахмад 2/240, аль-Бухари 1315, Муслим 944, Абу Дауд 3181, ат-Тирмизи 1015, ан-Насаи 4/41-42, Ибн Маджах 1477, аль-Байхакъи 4/21.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир»964, «Мухтасар Муслим» 470, «Ахкамуль-джанаиз» 71. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 2/240 —