Хадис о том, что море в течение дня трижды просит Аллаха позволения обрушиться на людей, чтобы потопить их

  Хадис о том, что море в течение дня трижды возвышается над землёй и просит Аллаха позволения обрушиться на людей, чтобы потопить их  

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 802

    802 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам ‘Усман Ибн Аби Шейба, (который сказал): – Рассказал нам ‘Аффан, (который сказал): – Рассказал нам Хаммам, (который сказал): – Рассказал нам Мухаммад ибн Джухада от одного человека, (передавшего) со слов ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа[1], (да будет доволен им Аллах, который сказал):

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 232

    232 – «Употребляйте финики натощак, ибо они убивают глистов». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/403) сказал: – Выдуманный (хадис). Его приводят Абу Бакр аш-Шафи’и в «аль-Фаваид» (9/106/1) и Ибн ‘Ади (2/258) от ‘Исмата ибн Мухаммада, (который сказал):

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 787

    787 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Зияд ибн Аййюб, (который сказал): – Рассказал нам Марван ибн Му’авия, (который сказал): – Сообщил нам ‘Ауф аль-А’раби со слов Язида аль-Фáриси, (который сказал): – Рассказал нам Ибн ‘Аббас (хадис) со смыслом предыдущего, и (передавая его Марван ибн Му’авия) сказал в нём:

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 6. Хадисы №№ 2601-2700

    Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!     “Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”       «Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину» — Том 6 — Хадисы №№ 2601-2700 — 2602 – «Когда человек войдёт в Рай, он спросит о своих родителях, жене и детях, и ему скажут: “Они не достигли твоей степени и (праведных) дел”. Тогда (этот человек) скажет: “О мой Господь! Я (всё) сделал ради себя и ради них”. И (Аллах) прикажет присоединить их к нему». А затем Ибн ‘Аббас прочитал (аят, в котором говорится): «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере» (ат-Тур, 52:21) и до конца этого аята. Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (6/110) сказал: – Выдуманный хадис. Его передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3/153-154) и «аль-Му’джам ас-Сагъир» (133 – индийское издание) от Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахмана ибн Гъазвана, (который сказал): – Нам сообщил Шарийк от Салима аль-Афтаса, (передавшего) от Са’ида ибн Джубайра, (передавшего) от Ибн ‘Аббаса, (передавшего) от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (который) сказал: «…», и он привёл этот хадис. Я (аль-Албани) говорю: – Этот иснад выдуманный! Его недостатком является этот Ибн Гъазван, (про которого имам) аз-Захаби сказал: «Он наглым образом рассказывал от Малика, Шарийка и Даммама ибн Исма’иля неприемлемые вещи. Ад-Даракъутни и другие сказали: “Он выдумывал хадисы”. Ибн ‘Ади сказал: “У него есть ожные (хадисы), которые он передавал от надёжных передатчиков”». Аль-Хаким сказал: «Он передавал от Малика и Ибрахима ибн Са’да выдуманные хадисы». А Шарийк – это Ибн ‘Абдуллах, къады, и у него была плохая память. — 2695 – «Если у человека умножаются грехи, и у него нет (благих) дел, которыми можно их искупить, то Аллах испытывает его печалью, чтобы она (стала причиной) их искупления». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (6/218) сказал: – Слабый (хадис). Его передали Ахмад (6/157), Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Хамм валь-хузн» (1/2), аль-Баззар (4/87/3260 – аль-Кашф), Абу аш-Шейх в «Тариху Асбахан» (283), ас-Сакъафи в «аль-Фаваид» (9/5/2), Мухаммад ибн ‘Асым ас-Сакъафи в «Ахадис» (1/2), Мухаммад ибн аль-Музаффар в «Гъараиб Малик» (1/77), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2/189, 3/388-389), ‘Абдуль-Гъани аль-Макъдиси в «Ахадис Мухаммад ибн ‘Асым» (1/2) от Лейса ибн Абу Сулейма, (передавшего) от Муджахида, (передавшего) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), как хадис восходящий (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует). Я (аль-Албани) говорю: – Этот иснад слабый по причине Лейса ибн Абу Сулейма, ибо он был изменившейся (памятью) слабым (передатчиком). Что касается слов аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (2/291): «Его передал Ахмад, и в нём (иснаде) присутствует Лейс ибн Аби Сулейм, который является подтасовщиком хадисов/мудаллис/, а остальные его передатчики надёжные», то это из числа его ошибок, которые он повторяет, ибо, никто (!) не обвинял Лейса в подтасовке. Затем я увидел, что он повторил этот хадис (в своей книге в другом месте) (10/192) и сказал: «Его передали Ахмад и аль-Баззар, и его иснад хороший». Так сказал он! И это другая его ошибка, ибо, поистине, я не знаю никого, кто называл бы этот хадис Лейса хорошим, даже если он был из числа проявляющих послабления (в удостоверении хадисов). Также подобными являются и слова хафиза аль-‘Иракъи в «Тахридж аль-Ихйаъ» (2/32), после того, как он отнёс его (этот хадис) к Ахмаду: «И в нём (иснаде) присутствует Лейс ибн Аби Сулейм, относительно которого есть разногласия». Но я не знаю никого, кто признал бы его…