«Сахих аль-Джами’ ас-сагъир». Хадис № 1878

1878 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах ненавидит всякого грубого и высокомерного, собирающего много имущества, но не раздающего его, шумящего и спорящего на рынках, (подобного) трупу ночью и ослу днём[1], знающего о жизни мирской и невежественного о жизни будущей». Этот хадис передали Ибн Хиббан 72 и аль-Байхакъи 10/194 со слов Абу Хурайры. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1878), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (195). ________________________________________ Позже шейх аль-Албани пересмотрел это решение и признал этот хадис слабым из-за разрыва в иснаде между Са’идом ибн Абу Хиндом и Абу Хурайрой, как об этом говорил Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль» (стр. 52): «Са’ид не встречался с Абу Хурайрой». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/327-328), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (378). [1] То есть, когда для них наступает ночь, они заваливаются спать подобно брёвнам, а когда доживают до утра, они с алчностью устремляются к мирскому. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/331).

Сунан Ибн Маджах. 28. Книга охоты. Хадисы №№ 3200-3250

Сунан Ибн Маджах — 28 — كتاب الصيد — 28 — Книга охоты — Хадисы №№ 3200-3250 —   16 – Глава: Ящерица. 3238 – Сообщается, что Сабит ибн Язид сказал: «(Однажды, когда) мы находились с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, люди поймали ящериц, и они поджарив их на вертелах, съели их. Мне досталась одна из них, и я поджарил её, после чего пришёл с ней к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он взял голую пальмовую ветвь и стал ею подсчитывать её пальцы, и затем сказал: “Поистине, община из числа сынов Исраиля была превращена в животных на земле, но я, поистине, не знаю, возможно, что они из их числа”. Я сказал: “Но люди уже поджарили их на вертелах и съели их”, однако он не стал её есть, и не запретил её». Этот хадис передали Ахмад 4/220, Абу Дауд 3795, ан-Насаи 7/199, Ибн Маджах 3238.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2639, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2004. — 3239 – Рассказал нам Абу Исхакъ аль-Харави Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн Хатим: – Рассказал нам Исма’иль ибн ‘Улеййа от Са’ида ибн Абу ‘Урубы, передавшего от Къатады, передавшего от Сулеймана аль-Яшкури, передавшего от Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещал (есть) ящерицу, однако, он питал к ней отвращение, и, поистине, она является основной пищей пастухов. Поистине, Великий и Всемогущий Аллах посредством неё приносит пользу не одному человеку, а если бы она была у меня, то я съел бы её». Этот хадис передал Ибн Маджах 3239.  Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 637. В иснаде этого хадиса есть разрыв, так как Къатада не слышал хадисы от Сулеймана аль-Яшкури, как об это сказали аль-Бухари и Яхйа ибн Ма’ин. См. «аль-‘Иляль аль-Кабир» 297, «Ахадис му’алля» 96. — 3240 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) после того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил молитву, его позвал один человек из живших под навесом и сказал: “О Посланник Аллаха, в нашей местности множество ящериц, так что ты скажешь относительно (употребления) их (в пищу)?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “До меня дошло, что это (одна из) превращённых общин”. И он ничего не повелел относительно неё и не запретил её». Этот хадис передал Ибн Маджах 3240. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2640. — 3247 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “То, что извергает море, или то, что остается после прилива, можете есть, но то, что умирает в море и плавает на поверхности, не ешьте!”». Этот хадис передали Абу Дауд 3815, Ибн Маджах 3247, ад-Даракъутни 4774.  Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5019. Передатчик по имени Абу аз-Зубайр передал этот хадис в форме «‘ан ‘ан». Также в нем присутствует передатчик по имени Яхйа ибн Сулейм ат-Таифи у которого была плохая память. Другие передатчики передали этот хадис, как слова сподвижника. По этой причине назвали этот хадис слабым Абу Дауд и ад-Даракъутни в своем «Сунан» (стр. 538). См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4062.