4777 – Передают со слов Абу Мархума, передавшего от Сахля ибн Му’аза, передавшего от своего отца (Му’аза ибн Анаса), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К тому, кто сдерживал свой гнев, имея возможность излить его, в День воскрешения Всемогущий и Великий Аллах обратится перед Своими творениями, чтобы предложить ему на выбор ту из гурий, которую он пожелает».  Абу Дауд сказал: «Имя Абу Мархума – ‘Абду-р-Рахман ибн Маймун». Этот хадис передали Ахмад 3/438, 440, Абу Дауд 4777, ат-Тирмизи 2021, Ибн Маджах 4186, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 9254, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/47 и 55. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  6518, 6522, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2753, «Сахих Ибн Маджах» 3394, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5017. —

    2 – Глава: О солидности.         4776 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, прямой путь, праведный внешний вид, (соответствующий требованиям религии,) и умеренность – одна из двадцати пяти частей пророчества». Этот хадис передали Ахмад 1/296, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 791, Абу Дауд 4776, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар», ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 12609 и Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 7/173.   Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1993, «ар-Рауд ан-надыр» 384, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 607. —

  1993 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, прямой путь, праведный внешний вид, (соответствующий требованиям религии,) и умеренность – одна из двадцати пяти частей пророчества».  Этот хадис передали Ахмад 1/296, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 791, Абу Дауд 4776, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар», ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 12609 и Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» 7/173 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1993, «ар-Рауд ан-надыр» 384, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 607.

  4774 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я прислуживал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, десять лет[1] в Медине, будучи мальчиком, и не всякое дело, которое мне (поручалось) я совершал так, как того желал мой товарищ[2], но он ни разу не сказал мне из-за этого: “Уф!”[3] – и (ни разу) не сказал мне: “Почему ты сделал это?” – или: “Почему ты этого не сделал?”» Этот хадис передали Ахмад 3/195, аль-Бухари 6038, Муслим 2309, 2310, Абу Дауд 4774, ат-Тирмизи 2010, ад-Дарими 1/31.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мухтасар аш-Шамаиль» 296. [1] В предыдущей версии (хадис № 4773) было сказано, что Анас прислуживал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, девять лет, и там имеется в виду девять лет и несколько месяцев, так как Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, оставался в Медине в течение десяти лет, и Анас прислуживал ему с первого года его пребывания там. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 13/91. [2] Анас имеет в виду Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 13/92. [3] Подобное арабы говорят при выражении презрительного отношения к чему-либо, или когда что-то не нравится, или выражая досаду и раздражение, как об этом говорил хафиз Ибн Хаджар. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 13/92.

— Глава 4. Тот, кто пил вино в мире дольнем, не будет пить его в мире вечном, если не покается — 1278 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха сказал: «Тот, кто пил вино в мире дольнем, не будет пить его в мире вечном, если не покается»[1]. _______________________________________ [1] То есть если не прекратит делать это и не принесёт покаяния Аллаху.

— Глава 3. Запретен любой опьяняющий напиток — 1277 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Как- то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  спросили о [дозволенности употребления] «бита»[1], и посланник Аллаха сказал: «Любой опьяняющий напиток запретен»». ____________________________________________ [1] Бит’ — медовое вино, которое пили в Йемене.

— Глава 2. Всё опьяняющее запретно — 1276 — Передают со слов Джабира что один человек, приехавший из Джайшана, ([города, что находится] в Йемене), задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о напитке, приготовляемом из индийского проса и именуемом «мизр»[1], который они пили у себя [на родине]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Опьяняет ли [этот напиток]?» Тот сказал: «Да», и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё опьяняющее запретно. Поистине, Аллах пообещал поить [человека], употребляющего опьяняющие напитки, [тем, что именуется] «тынат аль-хабаль»». [Люди стали] спрашивать: «О посланник Аллаха, а что такое «тынат аль-хабаль».» — и он сказал: «[Это ] —пот (или-, соки) тех, кто окажется в Огне». ________________________________________ [1] Мизр — разновидность пива.

  879 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не следует убивать четыре вида насекомых и птиц: муравья, пчелу, удода и сорокопута[1]». Этот хадис передал аль-Байхакъи (9/317) со слов ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (879), «Ирвауль-гъалиль» (8/142). [1] Небольшая хищная птица отряда воробьиных с загнутыми клювом и когтями. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000. — — —          

878 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Есть четыре дина­ра: динар, который ты даешь бедняку; динар, который  ты тратишь на освобождение раба; динар, который ты тратишь на пути Аллаха, и динар, который ты тратишь на свою семью. Лучшим из них является тот динар, который ты тратишь на свою семью». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 751 и Муслим 995 со слов Абу Хурайры.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 878, 3398. —

— 1275 — Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да почтит его Аллах, сказал: «У меня была годовалая верблюдица, [которая досталась] мне как часть военной добычи в день [битвы при] Бадре. Кроме того, в тот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне ещё одну годовалую верблюдицу из пятой части (хумс) [военной добычи][1]. Желая привести в дом свою молодую жену Фатиму, дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я пообещал одному ювелиру [из племени] бану кайнука, что он поедет со мной, и мы привезём душистый тростник, который я хотел продать кому-нибудь из ювелиров, чтобы устроить [на вырученные деньги] угощение по случаю женитьбы. Пока я собирал для своих верблюдиц вьючные сёдла, мешки и верёвки, они стояли на коленях рядом с домом одного из ансаров. Собрав [всё необходимое], я вернулся и увидел, что у моих верблюдиц отрублены горбы и вспороты бока, а печень [каждой из] них [вырезана]. Увидев это зрелище, я не выдержал [и заплакал, а потом] спросил: «Кто это сделал?» [Люди] сказали: «Это сделал Хамза ибн ‘Абд-аль-Мутталиб, который находится в этом доме и пьёт [вино] вместе с [другими] ансарами». Какая-то певица спела [Хамзе] и его товарищам песню, в которой [были такие слова]: «О Хамза, тучны годовалые верблюдицы». [Услышав это], Хамза [направился к моим верблюдицам] с мечом, отрезал им горбы, вспорол бока и достал [часть] печени [каждой из] них». ‘Али сказал: «Тогда я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у которого находился Зайд ибн Хариса. По [выражению] моего лица посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что [со мной что-то случилось], и спросил: «Что с тобой?» Я сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я ещё не видел дня, подобного этому! Хамза [набросился] на моих верблюдиц, отрезал им горбы и вспорол бока, а сейчас он находится в [таком-то] доме и пьёт [вино]». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел [принести ему] накидку, надел её и пешком направился [туда], а мы с Зайдом последовали за ним. Подойдя к дверям [дома, где находился] Хамза, он попросил позволения [войти и вошёл, когда] они дали ему разрешение [на это]. [Увидев, что внутри собрались] люди, которые пьют [вино], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принялся порицать Хамзу за то, что тот сделал. Что же касается Хамзы, то он посмотрел на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покрасневшими глазами, потом поднял глаза и посмотрел на его колени, потом поднял глаза и посмотрел на его пупок, потом поднял глаза и посмотрел на его лицо. Потом Хамза сказал: «Разве не являетесь вы только рабами моего отца?» Тогда посланник Аллаха понял, что [Хамза] пьян, стал пятиться назад, вышел [из дома], и мы вышли вместе с ним[2]. _______________________________________ [1] См. примечание к хадису № 1. [2] Это случилось ещё до того, как вино было запрещено.

— 1274 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё опьяняющее [приравнивается к] вину, а любое вино запретно».

810 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чередуйте совершение хаджжа и ‘умры, ибо, поистине, они удаляют бедность и грехи подобно тому, как кузнечные меха удаляют шлаки с железа, золота и серебра, а за безупречный хаджж нет иной награды, кроме Рая”».  (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе также передаются хадисы от ‘Умара, ‘Амира ибн Раби’а, Абу Хурайры, ‘Абдуллы ибн Хубшиййа, Умм Салямы и Джабира. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Мас’уда хороший достоверный, редкий из хадиса ‘Абдуллы ибн Мас’уда». Этот хадис передали Ахмад 1/387, ат-Тирмизи 810, ан-Насаи 2631, Ибн Хузайма 2312, Ибн Хиббан 3693, ат-Табари в «ат-Тафсир» т. 4 № 3956, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 10406, аль-‘Укъайли стр. 157, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/110, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 2/112/1. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2901, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1105, 1133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2458, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1200. ___________________________________ Ат-Тыби, да помилует его Аллах, сказал: «То есть, если вы совершили ‘умру, совершайте хаджж, а если совершили хаджж, совершайте ‘умру». См. «Тухфатуль-ахвази» 3/539.

—

—

—

—

—

  2598 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллахи приветствует, сказал: «Выведут из Огня того, в чьём сердце было веры в мельчайшую частицу». Абу Са’ид сказал: «А кто сомневается, пусть прочтёт (аят, в котором сказано): “Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу” (ан-Нисаъ, 4:40)».  (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 3/94, ат-Тирмизи 2598, ан-Насаи 2/270, Ибн Маджах 60, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» стр. 184, 201, 212, ‘Абду-р-Раззакъ 11/409-411, Ибн Наср аль-Марвази в «Та’зым къадри-с-саля» 276. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2598, «Сахих Ибн Маджах» 51, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3054, «Хукму тарик ас-саля» 27. —

  2597 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Люди (из числа) приверженцев единобожия будут подвергнуты наказанию в Огне, пока не превратятся там в уголь. Затем их охватит милость (Аллаха) и их выведут (оттуда) и бросят у врат Рая”». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «И обитатели Рая побрызгают на них водой и они станут расти подобно тому, как произрастает сор[1], который приносит с собой поток, после чего они войдут в Рай». (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный, и он передаётся и по другому пути от Джабира». Этот хадис передали Ахмад 3/391 и ат-Тирмизи 2597. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8103, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2451. [1] В данном случае имеются в виду именно семена, которые бывают среди всего прочего мусора, который приносит с собой поток. См. «Тухфатуль-ахвази» 7/273. —

—

  6561 – Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в День воскрешения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей Огня, под ступни[1] которого (будет положен) тлеющий уголёк, из-за чего мозг его станет кипеть”». См. также хадис № 6562. Этот хадис передали аль-Бухари 6561, Муслим 213, ат-Тирмизи 2604. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2035.  [1] Имеется в виду та часть ступни, которая не соприкасается с землёй.

  6560 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(После того как) обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Огня отправятся в Огонь, Аллах скажет: “Выведите тех, у кого в сердце было веры хоть на вес горчичного зерна”, и их выведут оттуда обожжёнными и превратившимся в угли, а потом бросят в реку жизни, и они станут расти подобно тому, как прорастает семя, принесённое потоком (или: сильным потоком). Разве не видел ты, как прорастают (из-под земли) жёлтые и искривленные (ростки)?»  См. также хадисы №№ 22, 4581, 4919, 6574, 7438 и 7439. Этот хадис передали Ахмад 3/56, аль-Бухари 6560, Муслим 184, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 2/705, Ибн Хиббан 182, 222, Ибн Абу ‘Асым 842, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/386. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8073, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3054, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 842.

—

    5 – Глава: Чей Ислам является наилучшим?       11 – Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды люди) спросили: “О Посланник Аллаха, чей Ислам является наилучшим?” Он ответил: “(Ислам) того, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками”».[1] Этот хадис передали аль-Бухари 11, Муслим 42, ан-Насаи 8/106, ат-Табарани в «аль-Муджам аль-Аусат» 2106. См. «Сахих ан-Насаи» 5014.  [1] Дословно: тот (человек), от языка и рук которого мусульмане находятся в безопасности. —