2581 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что жёны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделялись на две группы, к одной из которых принадлежали ‘Аиша, Хафса, Сафиййа и Сауда, а другую составляли собой Умм Салама и все остальные жёны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусульмане узнали о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (больше всех) любит ‘Аишу, и, если кто-нибудь из них желал сделать подарок посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он дожидался, пока посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не появлялся в доме ‘Аиши, и посылал свой подарок ему туда. (Однажды жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, принадлежавшие к той группе, к которой относилась) Умм Салама, сказали ей: «Скажи посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он сказал людям, что, если кто-нибудь захочет подарить что-то посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пусть посылает свой подарок, у какой бы из своих жён он ни находился». Умм Салама передала ему их слова, но (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ничего не ответил ей, а когда они спросили её (об этом, Умм Салама) сказала: «Он ничего не сказал мне». Они сказали ей: «Поговори с ним (ещё раз), и она обратилась к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) с этим, когда он снова пришёл к ней, но он (опять) ничего не сказал ей, когда же они спросили её (об этом, Умм Салама) сказала: «Он ничего не сказал мне». Они сказали: «Обращайся к нему, пока он не ответит тебе”, и когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) пришёл к (Умм Саламе), она опять обратилась к нему (с той же просьбой), и тогда он сказал ей: «Не досаждайте мне (разговорами об) ‘Аише, ибо, поистине, (ни разу) не ниспосылались мне откровения в то время, когда я находился в постели какой-либо женщины (из вас), кроме ‘Аиши!» (Услышав это, Умм Салама) сказала: «Я приношу Аллаху покаяние за то, что досаждала тебе, о посланник Аллаха!» А потом (жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относившиеся к группе Умм Саламы,) позвали к себе дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Фатиму и послали её к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы она сказала: «Поистине, твои жёны заклинают тебя Аллахом относиться к ним так же, как ты относишься к дочери Абу Бакра[1]!» И она передала (это пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) который спросил: «О доченька, разве ты не любишь того, что люблю я?» (Фатима) сказала: «Конечно!» − а потом вернулась и рассказала им (обо всём). Они сказали: «Пойди к нему (ещё раз)», но (Фатима) отказалась (делать это). Тогда они послали (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) Зайнаб бинт Джахш, которая стала говорить с ним без должного почтения и сказала: «Поистине, твои жёны заклинают тебя Аллахом относиться к ним так же, как ты относишься к дочери Ибн Абу Кухафы[2]!» При этом (Зайнаб), которая повернулась к сидевшей (там) ‘Аише и принялась ругать её, говорила очень громким голосом, так что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даже стал смотреть, будет ли (‘Аиша) отвечать (ей тем же). Что же касается (‘Аиши), то она отвечала Зайнаб (и говорила с ней), пока не успокоила её, и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на ‘Аишу…

  852 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О Аиша! Вот Джибрил приветствует тебя!”, — и я сказала:  “И  ему мир, милость  Аллаха  и  Его  благословения!”» Этот хадис передали аль-Бухари 3217, Муслим 2447, ан-Насаи 7/69 и в «Сунан аль-Кубра» 10136 и ат-Тирмизи 2693, 3881, 3882, который сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих ат-Тирмизи» 2693, «Сахих ан-Насаи» 3963.      —  

  851 – Сообщается, что ‘Имран бин аль-Хусайн, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Мир вам!”, — и он ответил на приветствие (этого человека), после чего тот сел, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Десять.” Потом пришёл другой и сказал: “Мир вам и милость Аллаха!”, — и он ответил на приветствие (этого человека), после чего тот сел, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “Двадцать.” Потом пришёл другой и сказал: “Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!”, — и он ответил на приветствие (этого человека), после чего тот сел, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует), сказал: “Тридцать”».[1] Этот хадис приводят Абу Дауд 5195 и ат-Тирмизи 2689,  сказавший: «Хороший хадис».  Также этот хадис передали ад-Дарими 2640 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8870. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2710, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4566, «Калим ат-таййиб» 198. [1] Фраза «Мир вам, милость Аллаха и Его благословения!» состоит из трёх благопожеланий, каждое  из которых является добрым делом, а за каждое доброе дело Аллах Всевышний пообещал награждать верующих в десятикратном размере. Таким образом, в зависимости от того, что именно скажет человек, приветствующий другого, ему запишется совершение десяти, двадцати или тридцати добрых дел.

— Глава 9. Отказ [в предоставлении доступа к] излишкам воды, [вследствие чего скот лишается возможности есть] траву — 989 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не отказывайте [пастухам] в излишках воды, поскольку это лишит [скот возможности есть] траву»[1]. __________________________________________ [1] Здесь имеются в виду такие случаи, когда хозяин колодца, находящегося в пустынной местности, не позволяет пастухам поить скот, в результате чего пастухи не дают животным пастись, поскольку иначе те будут испытывать сильную жажду.

— Глава 8. Продажа излишков воды — 988 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил продавать излишки воды».

— Глава 7. О том, кто посадит дерево — 987 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Всё], что будет съедено с дерева, которое посадит любой мусульманин, непременно [зачтётся] ему как милостыня, и [всё], что будет украдено с [этого дерева, зачтётся] ему как милостыня, и [всё], что съест с [этого дерева дикий] зверь, [зачтётся] ему как милостыня, [всё], что съедят с [этого дерева] птицы, [зачтётся] ему как милостыня, и, если кто-нибудь нанесёт ему урон, это [зачтётся] ему как милостыня».

  7262 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не настанет Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, лица которых будут подобны кованым щитам (и будут носить) волосяные сандалии». Этот хадис передал Ахмад 2/239.  Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями двух шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/239

  3590 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с (народами) хуз и кирман из числа неарабов. У них будут красные лица, плоские носы и маленькие глаза. Лица их будут подобны кованым щитам, а сандалии их будут волосяными». См. также хадисы №№ 2928, 2929, 3587 и 3591.  Этот хадис передали аль-Бухари 3590 и Ибн Хиббан 6743. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7415.  

  3589 – «Обязательно наступит для каждого из вас такое время, когда станет он желать увидеть меня больше, чем иметь такую же семью и такое же достояние, которые у него будут». Этот хадис передал аль-Бухари 3589. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7413.       —  

  3588 – «Вы увидите, что лучшим из людей является тот, кто больше других ненавидит это[1] до тех пор, пока (власть сама не придёт к нему). Люди (подобны) рудникам,[2] и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилийи (остались) лучшими и в исламе». См. также хадисы №№ 3493 и 3496. Этот хадис передали Ахмад 2/257, 260, 391, 438, 498, 524, аль-Бухари 3588, Муслим 2526, Ибн Хиббан 5757. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2916, 6796.  [1] Речь идёт о власти. [2] См. примечания к хадисам под №№ 1389 и 1390.  

  3587 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не настанет Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, которые (будут носить) волосяные сандалии, и пока не сразитесь вы с турками(, людьми) с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами, лица которых будут подобны кованым щитам». См. также хадис № 2928. Этот хадис передали Ахмад 2/239, 301, 319, 398, 530, аль-Бухари 3587, Муслим 2912, Абу Дауд 4304, ат-Тирмизи 2215, Ибн Маджах 4096, 4097. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7413, «Сахих Ибн Маджах» 3322, 3323.      —  

  6492 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, вы совершаете такие поступки, которые в ваших глазах тоньше волоса, тогда как при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы относили их к числу смертных грехов /мубикъат/».  Абу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал: «Под ними (т.е. смертными грехами) подразумевается всё то, что приводит к гибели/аль-мухликат/». Этот хадис передал аль-Бухари 6492.  

  849 – Сообщается, что Абу Йусуф ‘Абдуллах бин Салям, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О люди, распространяйте приветствия, кормите (других)[1], поддерживайте родственные связи, молитесь, когда (другие) люди будут спать, и вы войдёте в рай с миром”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2485, сказавший: «Хороший достоверный хадис».  Также этот хадис передали Ахмад 5/451, ад-Дарими 1460, Ибн Маджах 1334 и 3451, аль-Хаким 3/13. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7865, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2697, «Сахих Ибн Маджах» 2648, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 569, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1848, «Ирвауль-гъалиль» 3/239. [1] Речь идёт об угощении гостей и утолении голода неимущих.

  848 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы не войдёте в рай, пока не уверуете, а не уверуете вы до тех пор, пока не станете любить друг друга, так не указать ли мне вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте приветствия между собой!» Этот хадис передали Ахмад 2/391, 442, 477, 495, 512, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 980, Муслим 54, Абу Дауд 5193, ат-Тирмизи 2688, Ибн Маджах 68, 3692, Ибн Хиббан 236.  См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7081, «Сахих Ибн Маджах» 57, 2992, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 751, «Ирвауль-гъалиль» 777. —

  847[1] – Сообщается, что Абу ‘Умáра аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам делать семь (вещей: он велел нам) навещать больного, провожать покойного, произносить благопожелание чихнувшему[2], защищать слабого, помогать притесняемому, распространять приветствия,[3] принимать приглашения[4] и способствовать выполнению клятвы того, кто её даёт».[5] Этот хадис передали аль-Бухари 1239 и Муслим 2066. Здесь приводится одна из версий аль-Бухари.  Таже этот хадис передали Ахмад 4/284, 287, 299, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 924, ат-Тирмизи 2809, ан-Насаи 4/54, Ибн Хиббан 3040. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 709, «Ирвауль-гъалиль» 685, «Сахих ан-Насаи» 1938, 3787, 5324. [1] См. хадис № 239 и примечания к нему. [2] Имеется в виду, что чихнувшему, который, чихнув, скажет: «Хвала Аллаху» /Аль-хамду ли-Лляхи/, – следует сказать: «Да помилует тебя Аллах» /Йархаму-кя-Ллах/. [3] То есть: обращаться к людям со словами «Мир вам» /Ассаляму ‘аляй-кум/ при каждой встрече и расставании, что будет способствовать поддержанию хороших отношений между людьми. [4] Здесь речь идёт о приглашениях на свадьбу, в гости и так далее. [5] Имеются в виду, что когда кто-то скажет: «Клянусь, что такой-то должен сделать то-то», – то услышавший его слова должен помочь осуществлению этой клятвы, если речь идёт о чём-то благом.

  846 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах Всевышний создал Адама, да благословит его Аллах и приветствует, Он сказал (ему): “Иди и приветствуй их”, – имея в виду нескольких ангелов — “и послушай, как они поприветствуют тебя, (и отныне это будет) приветствием для тебя и твоих потомков”. И он сказал (им): “Мир вам!” /Ас-саляму ‘аляй-кум!/, – они же (в ответ ему) сказали: “Мир тебе и милость Аллаха!” /Ас-саляму ‘аляй-кя ва рахмату-Ллахи!/, – добавив (к его приветствию слова) “ … и милость Аллаха!”»  Этот хадис передали Ахмад 2/315, аль-Бухари в своём «Сахихе» 3326 и «аль-Адабуль-муфрад» 978, Муслим 2841, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 1/93, Ибн Хиббан 6162. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3233, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 749, «Зыляль аль-джанна» 516.         —  

  845[1] – Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Какое (проявление) ислама является наилучшим?” Он ответил: “(Лучшее состоит в том, чтобы) ты кормил (людей)[2] и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь”». Этот хадис передали аль-Бухари в своём «Сахихе» 12 и «аль-Адабуль-муфрад» 1013, Муслим 39, Абу Дауд 5194, ан-Насаи 8/108, Ибн Маджах 3253, Ибн Хиббан 505. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 775, «Сахих ан-Насаи» 515, «Сахих Ибн Маджах» 2650.  [1] См. хадис № 550. [2] Здесь речь идёт о еде, раздаваемой в качестве подаяния неимущим, а также о том, что следует кормить гостей и угощать соседей.  

844 – Абу-ль-Аска’ Василя бин аль-Аска’, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к числу величайших (видов) лжи относится объявление человеком себя сыном не своего отца,  или (его рассказы) о том, что он видел во сне то, чего (на самом деле) он не видел, или приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил». Этот хадис передал аль-Бухари 3509. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2210.      —  

  843 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернётся на другой бок». Этот хадис передали Муслим 2262, Абу Дауд 5022, Ибн Маджах 3908, Ибн Хиббан 6060. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 551, «Сахих Ибн Маджах» 3170, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1311.        —  

  842 – Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благое сновидение (в другой версии:[1] Хорошее сновидение …) – от Аллаха, а дурное сновидение – от шайтана, так пусть же увидевший то, что ему не понравится, трижды сплюнет налево[2] и обратится к Аллаху за помощью от шайтана, и, поистине, тогда (увиденное им во сне) не повредит ему». Этот хадис передали Ахмад 5/300, 303, аль-Бухари 3292, Муслим 2261, Абу Дауд 5021, ат-Тирмизи 2277, Ибн Маджах 3909, Ибн Хиббан 6059. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3531, 3532, 3536, «Сахих Ибн Маджах» 3171.  [1] Имеется в виду та версия этого хадиса, которую приводит аль-Бухари. [2] В данном случае речь идёт об  имитации  сплёвывания без выделения слюны.

— Глава 6. Орошение земли и её обработка за часть [урожая] фиников и [зерна] — 986 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал Хайбар [в аренду жившим там иудеям[1]] за половину урожая фиников или [зерна], после чего стал ежегодно выделять [каждой] из своих жён по сто васков [продуктов питания], восемьдесят из которых составляли финики, а двадцать — ячмень. Когда же правителем стал ‘Умар , он разделил Хайбар[2] и предложил жёнам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, либо предоставить им [участки] земли и [отвести] воду, либо ежегодно выделять [определённое количество] васков [съестных припасов]. Некоторые из них выбрали землю и воду, другие же — ежегодное [выделение съестных припасов, что же касается] ‘Аиши и Хафсы, да будет доволен Аллах ими обеими, то они выбрали землю и воду». __________________________________________ [1] То есть иудеям, которым этот оазис принадлежал до его завоевания мусульманами. [2] Речь идёт о том, что ‘Умар выселил иудеев из завоёванного при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Хайбара и разделил эти земли между мусульманами, которые участвовали в его завоевании.

— Глава 5. О безвозмездном предоставлении земли во временное пользование — 985 — Передают, что Таус сдавал землю в аренду [мухабара][1]за часть урожая. ‘Амр сказал: «Я сказал ему: «О Абу ‘Абд-ар-Рахман, [лучше] бы тебе отказаться от [этого, ибо люди] утверждают, что пророк запрещал сдавать землю в аренду за часть урожая». [В ответ мне] он сказал: «О ‘Амр, как сообщил мне тот из них, кто больше всего знает об этом (он имел в виду Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещал [заниматься] этим, а только говорил: «Для любого из вас [безвозмездно] предоставить [землю] своему брату [во временное пользование] лучше, чем брать с него за [эту землю] известную [долю урожая]»». ________________________________________ [1] См. примечание к хадису № 932.

— Глава 4. Аренда — 984 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ас-Саиб сказал: «[Однажды] мы пришли к ‘Абдуллаху ибн Ма’килю и задали ему вопрос о [дозволенности] издольщины. Он сказал: «Сабит утверждал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил сдавать землю в аренду за часть урожая, велел сдавать её в аренду за деньги и сказал: «В этом нет ничего дурного»».

— Глава 3. Сдача земли в аренду за золото и серебро — 983 — Передают, что Ханзаля ибн Кайс аль-Ансари сказал: «Я спросил Рафи’а ибн Хадиджа , [дозволено ли] сдавать землю в аренду за золото и серебро, и он сказал: «В этом нет ничего дурного, ибо при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди сдавали в аренду [землю] за [то, что вырастало на берегах] каналов и в верховьях ручьёв, а также за [часть другого урожая]. Одно пропадало, другое же оставалось, одно оставалось, другое же пропадало, а никакой иной арендной платы люди не получали, и поэтому [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал удерживать [людей] от этого. Если же [владельцы земли будут получать] нечто известное и гарантированное, то в этом нет ничего дурного»».

— Глава 2. Сдача земли в аренду — 982 — Передают, что Рафи ибн Хадидж сказал: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы продавали несобранный урожай и сдавали землю в аренду за треть или четверть [будущего урожая] и известное количество съестных [припасов]. Как-то раз к нам пришёл один из братьев моего отца и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам нечто полезное для нас, но добровольное [подчинение] Аллаху и Его посланнику принесёт нам больше пользы. Он запретил продавать несобранный урожай и сдавать землю в аренду за треть или четверть [будущего урожая] и известное количество съестных [припасов], и велел хозяину земли возделывать её самому или [бесплатно] давать возделывать [другим], и не пожелал, чтобы её сдавали в аренду или [делали с ней] что-нибудь ещё»».