Метод защиты человека от колдовства, на который есть указания в шариате

Шариатский метод защиты человека от колдовства     Спросили шейха Ибн База, да помилует его Аллах: «Каков шариатский метод защиты человека от колдовства?» Он, да помилует его Аллах, ответил:

Приводит ли женитьба к обогащению?

  Приводит ли женитьба к обогащению?   Вопрос: Достоверно ли то, что некий человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, жалуясь на бедность, и он сказал ему: «Женись!»?   Ответ:  Хвала Аллаху! Во-первых. Существуют шариатские тексты и высказывания сподвижников о том, что женитьба относится к причинам получения средств существования и богатства. Аллах Всевышний сказал:   «Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий» (ан-Нур, 24:32). Ас-Са’ди, да помилует его Аллах, сказал: «Если они бедны» — то есть, мужья и те, кто вступает в брак. «Аллах обогатит их из Своей милости» — пусть не мешает вам (жениться) то, что вы ошибочно полагаете, что если он женится, то станет бедным по причине большой семьи и т.п. В этом побуждение к женитьбе и обещание обогащением вступающим в брак после того, как они были бедными. «Аллах – Объемлющий» — множества благ, великий достоинством. «Знающий» — о тех, кто заслуживает духовного и материального богатства, и том, кто заслуживает и не заслуживает Его милости. И каждого из них Он одаряет в соответствии со Своим знанием и Своей мудростью. См. «Тайсир аль-Карими ар-Рахман» стр. 567. 2 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Помощь троим, является обязанностью для Аллаха: муджахиду (находящемуся) на пути Аллаха, рабу, который заключает договор с хозяином об освобождении, и заключившему бракосочетание, для соблюдения целомудрия». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1655). Ибн аль-‘Араби назвал его достоверным в «‘Аридатуль-ахвази» (5/3), а шейх аль-Албани – хорошим в «Сахих ат-Тирмизи».   Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Аллах побудил их к женитьбе, повелел это свободным и рабам, и обещал им из-за этого богатство». Это сообщение передал Ибн Джарир ат-Табари (17/275) по пути ‘Али ибн Абу Тальхи, и этот путь (передачи) является достоверным от Ибн ‘Аббаса.   Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ищите обогащения посредством бракосочетания». Это сообщение передал Ибн Джарир ат-Табари в «Джами’ ат-таъвиль» (17/275) и в его иснаде есть разрыв между аль-Къасимом ибн аль-Валидом и ‘Абдуллой ибн Мас’удом, да будет доволен им Аллах.   Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Повинуйтесь Аллаху в том, что Он вам велел относительно бракосочетания, и Он исполнит для вас то, что Он обещал вам из богатства». Это сообщение передал Ибн Абу Хатим в «ат-Тафсир» (8/2582) с отосланным/мурсаль/ иснадом.   ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Ищите обогащения посредством бракосочетания». Это сообщение передал Ибн Абу Хатим в «ат-Тафсир» (3/868) и в его иснаде есть разрыв между Ибрахимом ибн Мухаммад ибн аль-Мунташиром, который относится к младшим таби’инам и ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, да будет доволен им Аллах.   Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Меня удивляет человек, который не старается рабогатеть посредством бракосочетания, ведь Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: “Если они будут бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости”» (ан-Нур, 24: 32). Ас-Сахави отнёс это сообщение в «аль-Макъасид аль-хасана» (стр. 149) к ‘Абду-р-Раззакъу, передавшему от Ма’мара, передавшего от Къатады, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «…», и он упомянул его. (То, что передаёт) Къатада от ‘Умара, да будет доволен им Аллах, является прерванным.   Во-вторых. Что касается истории, которая приводится в вопросе про того человека, который пришёл к…

О дополнительной молитве в последнюю среду месяца Сафар

Фетва Постоянного Комитета КСА по фетвам (“аль-Ляджна ад-Даима”) относительно молитвы, которая совершается в последнюю среду месяца Сафар.       Вопрос: Некоторые ученые нашей местности утверждают, что в религии Ислама есть дополнительная молитва, которую нужно совершать в последнюю среду месяца Сафар. Время её совершения — “духа” (после восхода солнца и до полудня), в четыре рак’ата с одним салямом в конце. В ней читают в каждом рак’ате “аль-Фатиху”, 17 раз суру “аль-Каусар”, 50 раз суру “аль-Ихляс” и по одному разу суры “аль-Фалякъ” и “ан-Нас”, и все это делается во время каждого рак’ата, после чего произнося слова таслима. После таслима узаконено (по их словам) читать «Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом» (Юсуф, 12:21) — триста шестьдесят раз; три раза читать «Джаухаратуль-камаль» (вид не узаконенного салавата, который был в ведён приверженцами нововведений — прим. пер.), после чего завершается словами: «Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают! Мир посланникам и хвала Аллаху, Господу миров/Субхана раббика раббиль-‘иззати ‘амма йасифуна, ва салямун ‘аляль-мурсалийна, валь-хамдулилляхи раббиль-‘алямин/ (ас-Саффат, 37:180-182). И затем следует раздать немного хлеба бедным. Особенностью этого аята (т.е. они читают его), чтобы защититься от беды, которая нисходит (по их убеждениям) в последнюю среду месяца Сафар. Они говорят: “Каждый год нисходят 320.000 бед, и все они нисходят в последнюю среду месяца Сафар. Этот день будет самым тяжёлым во всём году, и того, кто совершит эту молитву так как она была описана выше, Аллах по Своей щедрости убережёт от всех этих бед, которые ниспосылаются в этот день …”. Дозволено ли это или нет?»