757 – حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِى الْجَوْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَدَنِىُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِى مَرْيَمَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« مَنْ أَخْرَجَ أَذًى مِنَ الْمَسْجِدِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ ».
في الزوائد: إسناده فيه انقطاع ولين . فإن فيه سلمان بن يسار وهو ابن أبي مريم لم يسمع عن أبي سعيد . ومحمد بن صالح فيه لين .
قال الشيخ الألباني : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف سنن ابن ماجه » 150 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 5367 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 185 : ضعيف
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 6518 : منكر
– Рассказал нам ‘Абду-р-Рахман ибн Сулейман ибн Абуль-Джаун:
– Рассказал нам Мухаммад ибн Салих аль-Мадани:
– Рассказал нам Муслим ибн Абу Марьям от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто уберёт из мечети то, что мешает (людям), Аллах построит дом в Раю”». В «аз-Заваид» сказано: «В его иснаде есть разрыв и слабость, так как в нём присутствует (передатчик по имени) Сулейман ибн Ясар, а это – Ибн Абу Марьям, который не слышал (хадисы) от Абу Са’ида (аль-Худри), а в Мухаммаде ибн Салихе присутствует слабость».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 150, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 5367, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 185, «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 6518.
_____________________________________________________
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (14/47) сказал:
– Отвергаемый (хадис). Его передал Ибн Маджах (1/250/757) по пути Мухаммада ибн Салиха аль-Мадани:
– Рассказал нам Муслим ибн Абу Марьям от Абу Са’ида аль-Худри, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Я (аль-Албани) говорю:
– Этот иснад слабый и в нём два недостатка.
Первый – слабость в Мухаммаде ибн Салихе аль-Мадани, он – аль-Азракъ. Ибн Хиббан противоречил относительно него и привёл его (сначала) в (книге о достойных доверия передатчиках) «ас-Сикъат» (7/375). Но затем он упомянул о нём в (книге о слабых передатчиках) «ад-Ду’афаъ» (2/260) и сказал: «Шейх, передаёт отвергаемые вещи от известных передатчиков и на его сообщения нельзя опираться». Затем он привёл этот его хадис. На его слабость указал также Ибн Абу Хатим, передавший от своего отца словами: «Шейх». То есть, его используют в качестве свидетельства.
Аз-Захаби упомянул о противоречии Ибн Хиббана в «аль-Мизан», и затем привёл этот его хадис, после чего сказал: «А другие помимо Ибн Хиббана сказали: “Нет в нём проблем”». И я (аль-Албани) не знаю кого он имеет в виду словами «А другие помимо Ибн Хиббана».
Данный хадис передал также Абуль-Фадль Мухаммад ибн Тахир аль-Макъдиси в «Тазкиратуль-мауду’ат» (стр. 80) и сказал: «В нём Мухаммад ибн Салих аль-Мадани. Он передаёт отвергаемые вещи от достойных доверия передатчиков». На это указывал аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/119) своими словами: «Его передал Ибн Маджах и в его иснаде есть вероятность, что он хороший».
Другой недостаток – разрыв между Муслимом ибн Абу Марьямом и Абу Са’идом. Ибн Абу Хатим передал в «аль-Марасиль» (130) от своего отца: «Отосланный (т.е с прерванным иснадом), между ними (пропущен передатчик по имени) ‘Али ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Ма’ари».