«Китаб аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля. Хадисы №№ 101-200

 

 

أحمد بن حنبل

 

كِتَابُ الزُّهْدِ

 

 

Имам Ахмад ибн Ханбаль

(да помилует его Аллах)

 

 

 «Китаб аз-Зухд»

 

«Книга об аскетизме»

 

Хадисы №№ 101-200

 

101 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

« لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ » .

101 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Богатство человека не в изобилии мирских благ, однако, истинное богатство – это богатство души”». Этот хадис передал Ахмад в «аз-Зухд» (101).  

Также этот хадис передали Ахмад в «аль-Муснад» (2/261), аль-Бухари в своём «Сахихе» (6446) и «аль-Адабуль-муфрад» (276), Муслим (1051), ат-Тирмизи (2373), Ибн Маджах (4137), Ибн Хиббан (679).

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (825), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5377), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (210), «Мушкилятуль-факър» (16).

_________________________________

Также со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Муса спросил Аллаха: “Кто из Твоих рабов является самым богатым?” Аллах ответил: “Тот, кто довольствуется тем, что ему даруется”. Муса спросил: “А кто из Твоих рабов является самым бедным?” Аллах ответил: “Тот, кому всегда мало”». После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Истинное богатство – это не внешнее его проявление, однако, истинное богатство – это богатство души. И если Аллах желает Своему рабу блага, то помещает богатство в его душу, а богобоязненность в его сердце. Если же Аллах желает Своему рабу зла, то помещает его нищету промеж его глаз!» Ибн Хиббан (6217), аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» (1/274), ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» (1/92). Иснад хадиса хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3350).

 

 

102 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

« إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا ، وَظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا» . فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ » .

 

102 – Сообщается, что ‘Али (ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине, в Раю есть горницы[1], внутреннее (убранство) можно увидеть снаружи, а внешний вид изнутри”. Какой-то бедуин спросил: “А для кого они предназначены, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “Они для тех, чья речь была приятной, кормил (бедняков и неимущих), постоянно постился и молился Всемогущему и Великому Аллаху по ночам, когда (другие) люди спят». Этот хадис передал Ахмад в «аз-Зухд» (102).

Также этот хадис передали Ахмад в «Муснаде» (1/155), ат-Тирмизи (1984, 2527) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3360).

Также этот хадис передали Ахмад в «Муснаде» (5/343) и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (509) со слов Абу Малика аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах.

Хадис хороший. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1984, 2527), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2123), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (947).


[1] Горница – истор., устар. комната наверху, на верхнем этаже.

 

 

103 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

« هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ؟ » قَالُوا: الْمُفْلِسُ فِينَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ قَالَ: « إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصِيَامٍ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا؛ فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ، قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ».

103 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что

(однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей):

«Знаете ли вы, кто является неимущим?» Они ответили: «Неимущим среди нас, о Посланник Аллаха, (называют) тех, у кого нет ни дирхама, ни имущества». Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, неимущим из числа членов моей общины окажется тот, кто в День воскрешения принесёт с собой молитвы, закят и посты,[1] но (при этом выяснится, что) он оскорбил этого, опорочил этого, присвоил имущество этого, и ударил этого, и тогда (что-то) из его благих дел будет отдано этому и (что-то) – этому, а если запас его благих дел иссякнет прежде чем он сумеет рассчитаться за свои грехи, тогда из грехов (обиженных им) станут брать (что-то) и возлагать на него, а потом его ввергнут в (адский) Огонь!”» Этот хадис передал Ахмад в  «аз-Зухд» (103).

Также этот хадис передали Ахмад в «аль-Муснад» (2/303) , Муслим (2581), ат-Тирмизи (2418), Ибн Хиббан (7359). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (87), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2223), «Мишкатуль-масабих» (5127), «Мухтасар Муслим» (1836), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (847).


[1] Иначе говоря, тот, кто при жизни молился, постился и выплачивал закят.