«Китаб аз-Зухд» имама Ахмада ибн Ханбаля. Хадисы №№ 201-300

 

 

أحمد بن حنبل

 

كِتَابُ الزُّهْدِ

 

 

Имам Ахмад ибн Ханбаль

(да помилует его Аллах)

 

 

 «Китаб аз-Зухд»

 

«Книга об аскетизме»

 

Хадисы №№ 201-300

 

204 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:

كَانَتْ نَاقَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وُجُوهِهِمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ فَقَالَ: « إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ ».

204 – Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«У Посланника Аллаха, да будет доволен им Аллах, была верблюдица по кличке аль-‘Адбáъ, которую никто не мог обогнать, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде[1] и обогнал её. Это огорчило мусульман, и когда он увидел то, что на их лицах, они сказали: “О Посланник Аллаха, аль-‘Адбу обогнали!” И (тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижает это”». Ахмад в «аз-Зухд» (204).

Также этот хадис передали аль–Бухари (2872, 6501) и ан-Насаи (6/227).


[1] Имеется в виду верблюд, который был в том возрасте, когда на нём можно ездить.

 

206 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، جَمِيعًا قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

206 – Сообщается, что Шаддад ибн Аус (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

Умён тот, кто требует у своей души отчёта[1] и совершает (праведные) дела ради того, что будет после смерти, и слаб[2] тот, кто позволяет своей душе следовать её страстям, надеясь на Всемогущего и Великого Аллаха”».[3] Этот хадис передал Ахмад в «аз-Зухд» (206).

Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2459) и Ибн Маджах (4260). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».

Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/49).

Шейх аль-Албани сказал:

– Это так, как он (Ибн Хаджар) сказал. Также его передали Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (171) и Ахмад (4/124), а ат-Тирмизи сказал: «Хороший (хадис)».

Я (аль-Албани) говорю:

– Каким образом (он хороший)? В его (иснаде) присутствует Абу Бакр ибн ‘Абдуллах ибн Абу Марьям, о котором хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик). Его дом был ограблен, и он стал путаться (в хадисах)». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/49-50).

Также слабым этот хадис признали имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн аль-Къайсарани, хафиз аль-Мунави, хафиз Ибн Хаджар, шейх Мукъбиль, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (2/212), «Захиратуль-хуффаз» (4/1928), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (4/409), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/49), «аль-Фатава аль-хадисиййа» (1/56), «Тахридж аль-Муснад» (17123), «Тахридж Рияду-с-салихин» (66).


[1] То есть следит за своей душой, не позволяя ей удовлетворять такие желания, которые могут оказаться пагубными для религии человека.

[2] Здесь имеется в виду человек, откладывающий на потом совершение благих дел.

[3] То есть надеясь на то, что в мире вечном он окажется среди преуспевших.

 

 

زُهْدُ لُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Аскетизм Лукъмана, мир ему

 

 

268 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبِي، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ

« أَنَّ لُقْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ خَيَّاطًا ».

268 – Передают со слов Са’ида аль-Мусаййиба о том, что Лукъман был портным. Ахмад в «аз-Зухд» (268).

 

270 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أبِي، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ:

كَانَ لُقْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ لِابْنِهِ: « يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تُرِ النَّاسَ أَنَّكَ تَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ؛ لِيُكْرِمُوكَ بِذَلِكَ، وَقَلْبُكَ فَاجِرٌ ».

270 Сообщается, что Мухаммад ибн Васи сказал:

«(Мудрец) Лукъман говорил своему сыну: “О сынок, бойся Аллаха! Не показывай людям, что ты боишься Всемогущего и Великого Аллаха для того, чтобы они почитали тебя из-за этого, в то время, как твоё сердце является нечестивым”». Ахмад в «аз-Зухд» (270).

 

 

272 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:

قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: « يَا بُنَيَّ، مَا نَدِمْتُ عَلَى الصَّمْتِ قَطُّ، وَإِنْ كَانَ الْكَلَامُ مِنْ فِضَّةٍ، فَإِنَّ السُّكُوتَ مِنْ ذَهَبٍ » .

 

272 – Сообщается, что Суфйан сказал:

«(Мудрец) Лукъман сказал своему сыну: “О сынок, я никогда не сожалел о молчании. Поистине, если речь из серебра, то молчание из золота”». Ахмад в «аз-Зухд» (272).