«Книга о голоде/Китаб аль-Джу’/» Ибн Аби ад-Дунья. Хадисы №№ 101-200

 

كتاب الجوع لابن أبي الدنيا

 

الكتاب: الجوع

المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)

تحقيق: محمد خير رمضان يوسف

الناشر: دار ابن حزم، بيروت لبنان

الطبعة: الأولى، 1417 هـ — 1997 م

عدد الأجزاء: 1

 

«Китаб аль-Джу’»

«Книга о голоде»

Автор: ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багъдади Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья

(ум. 281 г.х)

 

Перевод с арабского

 

 

Хадисы №№ 101-200

 

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ

Абду-р-Рахман ибн Зайд

 

 

101 وَحَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ:

« أَوَّلُ مَا يَعْمَلُ فِيهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَطْنَهُ، فَإِنِ اسْتَقَامَ لَهُ بَطْنُهُ اسْتَقَامَ لَهُ دِينُهُ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ بَطْنُهُ لَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ دِينُهُ ».

101 – Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд сказал:

«Первое, о чём должен беспокоиться человек – это его чрево. Если его чрево будет придерживаться прямоты, станет прямой его религия, если же его чрево будет беспорядочным, у того будет беспорядочной его религия». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (101).   

 

الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Аль-Хусайн ибн ‘Абду-р-Рахман

 

102 وَحَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ:

« كَانَ يُقَالُ: لَا تَسْكُنُ الْحِكْمَةُ مِعْدَةً مَلْأَى ».

102 – Аль-Хусайн ибн ‘Абду-р-Рахман сказал:

«Было сказано: “Мудрость не селится в наполненном желудке”». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (102). См. также «Джами’уль-‘улюм валь-хикам» Ибн Раджаба (стр. 426-427).    

 

174 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ الْجُذَامِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّ حَنَشَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ:

أَنَّ أُمَّ أَيْمَنَ غَرْبَلَتْ دَقِيقًا تَصْنَعُهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِيفًا، فَمَرَّ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:

« مَا هَذَا؟» ، قَالَتْ: طَعَامًا نَصْنَعُهُ فِي أَرْضِنَا، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْنَعَ لَكَ رَغِيفًا مِنْهُ، قَالَ: « رُدِّيهِ، ثُمَّ اعْجِنِيهِ ».

174 – Передают со слов Бакра ибн Савада аль-Джузами, что Ханаш ибн ‘Абдуллах рассказывал ему о том, что Умм Айман как-то просеяла муку через сито и приготовила лепёшку для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда мимо неё проходил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил: «Что это?», – (на что) она ответила: «Это – еда, которую мы готовим на наших землях, и я захотела приготовить из этого для тебя лепёшку». (Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Верни (муку в прежнее состояние) и затем замеси её».[1] Этот хадис передал Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (174). 

Также этот хадис передали Ибн Маджах (3336), Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (Зухд Ну’айм ибн Хаммад – 2/55), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (25/87), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/67).  В «аз-Заваид» аль-Бусыри (4/27) сказано: «Его иснад хороший».

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (2712), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3274), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2483).

Также признал этот хадис хорошим Шу’айб аль-Арнаут. См. «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (4/441).


[1] Однако это не указывает на то, что просеивать муку запретно.

 

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах

 

175 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ، حَدَّثَهُ:

أَنَّ عُمَرَ رَأَى إِنْسَانًا يَنْخُلُ الدَّقِيقَ، فَقَالَ: « اخْلُطْهُ » ، وَقَالَ: « إِنَّ السَّمُرَ أَلَا يُنْخَلُ ».

175 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Вахб сказал:

– Сообщил нам ‘Амр о том, что Букайр ибн аль-Ашадж рассказывал ему о том, что однажды ‘Умар (ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах,) увидев, как какой-то человек просеивает муку через сито, сказал (ему): «Перемешай её», после чего он сказал: «Поистине, тёмную (муку) не следует просеивать». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (175).

 

176 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ السَّمْتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:

كَانَ عُمَرُ إِذَا اسْتَعْمَلَ الْعَامِلَ اشْتَرَطَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا: « أَلَا يَرْكَبَ الْبَرَاذِينِ، وَلَا يَلْبَسَ السَّابِرِيَّ، وَلَا يُنْخَلَ لَهُ الدَّقِيقُ ».

176 – Сообщается, что Исма’иль ибн Муджалид передал со слов своего отца, что аш-Ша’би сказал:

«Когда ‘Умар (ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах,) нанимал работника, он ставил ему три условия: не ездить на неарабских скакунах, не одевать тонкую и хорошую одежду, и не просеивать для него муку».  Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (176).

Иснад этого сообщения слабый. Муджалид – слабый передатчик, а аш-Ша’би не застал ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

 

177 حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ:

« مَا نَخَلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَطُّ دَقِيقًا إِلَّا وَأَنَا لَهُ عَاصٍ ».

177 – Передают со слов Абу Ваиля, что Ясар ибн Нумайр сказал:

«Я никогда не просеивал муку для ‘Умара ибн аль-Хаттаба, разве что только ослушавшись его».  Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (177).

Также это сообщение приводят Ибн Аби Шейба (13/268), Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (583), Ханнад в «аз-Зухд» (689), Абу Дауд в «аз-Зухд» (83), Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» (1/319), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (13/108).

Исследователи книги Абу Дауда «аз-Зухд» (стр. 95) назвали его иснад достоверным.

 

 

193 حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ:

« أَنَّهُ كَانَ يَدَعُ كَثِيرًا مِنَ الشِّبَعِ مَخَافَةَ الْأَشَرَ ».

193 – Передают со слов Шурахбиля ибн Муслима:

«‘Амр ибн аль-Асвад аль-‘Анси часто оставлял насыщение едой, опасаясь высокомерия». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (193).

Также этот асар приводят Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (602), Ибн Аби ‘Асым в «аль-Ахад валь-масани» (5/301), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (5/156).