«Мишкатуль-масабих». Хадис № 73

73 — [11] (لم تتمّ دراسته)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِالشَّيْءِ لَأَنْ أَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ » .

رَوَاهُ أَبُو دَاوُد

73 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что (однажды) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то мужчина и сказал:

«Поистине, мне в душу лезут такие мысли, что превратиться в пепел для меня любимее, чем произносить их вслух!» (Порок, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Хвала Аллаху, Который свёл дела шайтана к (его) наущениям». Этот хадис передали Абу Дауд 5112 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10503. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 5112.

______________________________________________

То есть хвала Аллаху за то, что шайтан не смог добиться от вас ничего, кроме этих спонтанно возникающих мыслей, и не смог сделать ничего, кроме этих наущений, к которым вы питаете отвращение, а это отвращение — свидетельство явной веры. См. «Недуги сердца», стр 125.

Ибн аль-Къаййим сказал: «Лучше всего тебе занимать мысли свои — если говорить об области знания и представлений — знанием о том, что знать обязательно. Это единобожие и его права, смерть и то, что будет после неё вплоть до попадания в Рай или Ад, а также скверные дела и пути избегания их. В области желаний, стремлений и намерений следует занимать себя стремлением к полезному для тебя и отказываться от стремления к тому, в чём вред для тебя. Знающие говорят: “Когда человек стремится к вероломству и занимает им свои мысли и сердце, это приносит больше вреда, чем само вероломство”». См. «аль-Фаваид» 176.

Ибн аль-Къаййим  также сказал: «Гони прочь внезапно пришедшую в голову скверную мысль, потому что, если ты этого не сделаешь, она превратится в страсть. Борись с ней, потому что, если ты этого не сделаешь, она превратится в решимость и твёрдое намерение, и если ты не окажешь им сопротивление, то они превратятся в действие. И если ты не противопоставишь ему ничего, то оно превратится в привычку, от которой тебе будет очень трудно отказаться» См. «аль-Фаваид» 31.