—

مصنف ابن أبي شيبة

—

«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы

—

بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

—

1 – Книга очищения

—

Хадисы № 201-300

—

 

201 – Сообщается, что ‘Абдуль Малик сказал: «Я спросил у ‘Аты: “Застал ли ты хоть одного из них (сподвижников Пророка), кто-бы протирал (обнажённые) ноги?” Он сказал: “(Это) – новшество!”» Ибн Аби Шейба (201). 1/27

—

21 – О том, кто считал (дозволенным) протирание чалмы/‘имама/

—

219 – Сообщается, что Билял (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «(Однажды, совершая омовение,) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обтёр кожаные носки и платок/химар/». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (219). 1/28  

Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/49).

—

220 – ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Усайля ас-Сунабихи рассказывал: «Я видел, как Абу Бакр протирал (при омовении) свой платок/химар/”. Ибн Аби Шейба (220), Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» (493), Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (2/60). 1/28

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения разорванным, так как Ибн Исхакъ был подтасовщиком хадисов/мудаллис/. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/50).

—

221 – Сообщается, что Аш’ас со слов своего отца рассказывал: «Однажды Абу Муса (да будет доволен им Аллах) вышел из отхожего места и (при омовении) протёр свою феску/къалянсува/». Ибн Аби Шейба (1/28), Ибн аль-Мунзир (1/472).

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения слабым из-за слабости Аш’аса и неизвестности его отца. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/50).

—

222 – Сообщается, что Абу Гъалиб сказал: «Я видел, как (при совершении омовения) Абу Умама (да будет доволен им Аллах) протирал чалму». Ибн Аби Шейба (223). 1/28

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения слабым из-за положения Абу Гъалиба. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/50).

—

223 – Сообщается, что аль-Хасан (аль-Басри) передал со слов своей матери, что Умм Саляма, (да будет доволен ею Аллах, при совершении омовения) протирала свой платок. Ибн Аби Шейба (223), Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» (1/469). Иснад сообщения хороший. См. «Ахкаму-т-тахара» (5/539), «аль-Вудуъ ва-ль-гъусль» (29). 1/28

—

224 – Сообщается, что ‘Асым сказал: «Я видел, как Анас (да будет доволен им Аллах) протирал кожаные носки/хуфф/ и чалму». Ибн Аби Шейба (224), ‘Абду-р-Раззакъ (738). 1/29

Са’д аш-Шасри назвал иснад достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/50).

—

225 – Сообщается, что Сувайд ибн Гъафаля сказал: «‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: “Если хочешь, протирай чалму (при совершении омовения), а если хочешь, сними её”». Ибн Аби Шейба (226). 1/29

Са’д аш-Шасри назвал иснад достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/51).

—

226 – Сообщается, что Нубата сказал: «(Однажды) я спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) о протирании чалмы (при совершении омовения), и он сказал: “Если хочешь, протирай её, а если не хочешь, то нет”». Ибн Аби Шейба (226). 1/29

—

228 – Сообщается, что Абу Шурайх передал со слов Абу Муслима, – вольноотпущенника Зайда ибн Сухана, (который) сказал: «Однажды я был с Салманом, который увидел, как какой-то человек снимает свои кожаные носки/хуфф/ для (того, чтобы совершить) омовение, и Салман сказал ему: “Протирай свои хуффы, платок и чуб, ибо, поистине, я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протирал кожаные носки и платок”». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (228). 1/29

Также его приводят имам Ахмад (23717), Ибн Маджах (563), Ибн Хиббан (1344, 1345), и др.

Са’д аш-Шасри назвал иснад сообщения слабым из-за неизвестности передатчиков Шурайха и Абу Муслима. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/51).

А шейх Шу’айб аль-Арнаут признал достоверным то из хадиса, что восходит к Пророку. См. «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (1/356).

—

229 – (Ибн Аби Шейба сказал):

– Рассказал нам Язид ибн Харун от (Сулеймана) ат-Тайми, (передавшего) от Бакра, (передавшего) от Абуль-Мугъиры ибн Шу’ба, (передавшего) от своего отца (да будет доволен им Аллах) о том, что «(совершая омовение), Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обтёр переднюю часть своей головы, и также обтёр поверх чалмы».  Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (229). 1/29 

Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/52).

—

230 – Сообщается, что Джа’фар ибн ‘Амр ибн Умаййа ад-Дамрий (да будет доволен им Аллах) со слов своего отца рассказывал: «Я видел, как, (совершая омовение,) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протирал хуффы и чалму». Ибн Аби Шейба (230). 1/29   

Также его приводят имам Ахмад (1/139, 179), Ибн Маджах (562), а его основа приводится у аль-Бухари (205).

Са’д аш-Шасри назвал хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/52).

—

22 – О том, кто считал, что она (чалма) не протирается и протирал свою голову

—

231 –  Сообщается, что Абу ‘Убайда ибн Мухаммад ибн ‘Аммар ибн Ясир сказал: «Однажды я спросил у Джабира о протирании чалмы, и он сказал: “Прикоснись водой к (своим) волосам”». Ибн Аби Шейба (229). 1/29   

Са’д аш-Шасри назвал асар хорошим. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/52).

—

23 – О том, как женщина протирает свою голову (при совершении омовения)

—

241 – Передают со слов ‘Абдуль-Карима (ибн Малика), что Са’ид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Женщина и мужчина в протирании головы (при совершении омовения) – одинаковы». Ибн Аби Шейба (241).

Хафиз аль-Муляккъин назвал иснад сообщения достоверным. См. «ат-Таудых» (4/295).

—

269 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел людей, которые совершили омовение, но их пятки были недомыты, и тогда он сказал: “Горе же пяткам от (адского) Огня! Совершайте омовение тщательно!”» Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (269).

Са’д аш-Шасри назвал хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/59).

Толкование хадиса/шарх/

—

28 – О том, кто повелевает втягивать воду в нос (при совершении омовения)

—

 

273 – Сообщается, что Саляма ибн Къайс (аль-Ашджа’и, да будет доволен им Аллах,) сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будешь совершать омовение полоскай нос водой[1], а если будешь очищаться камнями (от нечистот после справления нужды), используй нечётное количество (камешек)». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (273).   1/32  

Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/59).

---

[1] Имеется в виду, что следует носом втягивать воду и затем выдавить её обратно, чтобы очистить его от слизи.

—

277 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Совершая омовение) втягивайте воду в нос поглубже (и делайте это) два или три раза».  А Ваки’ (в своей версии) сказал: «Набирайте воду в нос и затем выдавливайте её обратно». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (277).  

Са’д аш-Шасри назвал хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/62).

—