3600 – حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ:
« إِنَّ اللهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ سَيِّئٌ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
3600 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Поистине, Аллах посмотрел на сердца (Своих) рабов, и нашёл сердце Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, наилучшим из сердец (Своих) рабов, после чего избрал его для Себя и отправил его (к людям) со Своим посланием. Затем Он посмотрел на сердца (Своих) рабов, после сердца Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и нашёл сердца его сподвижников наилучшими сердцами из сердец (Его) рабов, и сделал их помощниками Своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые сражались за Его религию. И то, что считают мусульмане хорошим[1], то является хорошим и у Аллаха, а что они считают плохим, то является плохим и у Аллаха». Это сообщение передали Ахмад (1/379), аль-Баззар (Заваид, 130), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8582), аль-Аджурри (2/413, 414/1204, 1205, 1206). 
Похожее сообщение передали также ат-Таялиси (246), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/375-376), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (8583), аль-Хатыб в «аль-Факкъих валь-мутафаккъих» (1/166-167), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (105).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали Ахмад, аль-Баззар и ат-Табарани в аль-Кабир, и его передатчиков считают надёжными». См. «Маджма’у-з-заваид» (1/177-178).
Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (3/505).
Хафиз ас-Сахави, аль-‘Аджлюни и шейх Мукъбиль признали сообщение хорошим. См. «аль-Макъасид аль-хасана» (959), «Кашф аль-хафаъ» (2/188), «ас-Сахих аль-муснад» (842).
Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См «Шарх ат-Тахавиййа» (стр. 530), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (2/17).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (3600), «Тахридж Шарх ат-Тахавиййа» (696).
________________________________
Слова из этого сообщения: «И то, что считают мусульмане хорошим, …» и до конца, приводит аль-Хаким (3/78-79), который после него сказал: «Иснад этого хадиса достоверный», и с ним согласился имам аз-Захаби. См. «ат-Тальхис» (3/83).
Это высказывание сподвижника является доводом на законность единогласного мнения мусульман, которое не может быть заблуждением. Ведь все мусульмане не могут считать плохое хорошим или хорошее плохим, так как они не будут все вместе на заблуждении, о чём говорится в хадисах. Однако с этого высказывания Ибн Мас’уда многие имамы также взяли довод на законность обычаев и традиций, как об этом говорили имамы ас-Суюты и Ибн Нуджайб в «аль-Ашбах», а также ас-Сархаси в «аль-Мабсут» (12/45).
[1] В этом нет довода для тех, кто считает нововведение хорошим деянием, ибо, мусульмане с полноценным Исламом не считают нововведение хорошим. В добавок, это – слова Ибн Мас’уда, а не Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. «ас-Сахих аль-муснад» (1/649).
