«Муснад» имама Ахмада
1075 – حَدِيثُ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
1075 – Хадисы Салмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах.
—
Хадисы № 23703-23739
—
قَالَ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ: إِنِّي لَأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ حَتَّى الْخِرَاءَةِ قَالَ سَلْمَانُ: « أَجَلْ، أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا، وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَلَا عَظْمٌ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
– (Однажды один из) многобожников сказал, издеваясь над ним: «Я вижу, что ваш товарищ (т.е. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) обучает вас (всему), и даже учит вас (тому, как следует очищаться от) испражнений», (на что) Салман ответил: «Да! Он велел нам не обращаться лицом в сторону къиблы (Каабы, во время испражнения и мочеиспускания), не подмываться правой рукой, а также использовать для очищения (после испражнения) менее трёх камешек, (чтобы в числе которых) не было ни помёта, ни костей». Этот хадис передал имам Ахмад (5/437).
Также этот хадис передали Муслим (262/57), Ибн Маджах (316), Ибн Хузайма (74, 81), Ибн Аби Шейба (1/154, 155-156, 14/223), аль-Баззар в своём «Муснаде» (2502), Ибн аль-Джаруд (29), ад-Даракъутни в «ас-Сунан» (1/54), Ибн Хазм в «аль-Мухалля» (1/96), аль-Байхакъи (1/102), Абу ‘Авана (580, 581), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6079-6082), аль-Хазими в «аль-И’тибар» (стр. 36), Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» (311, 316), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/121, 123, 4/233).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. См. «Сахих Аби Дауд» (5), «Ирвауль-гъалиль» (41), «Мишкатуль-масабих» (370).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (23703).
—
قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ » قُلْتُ: هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جَمَعَ اللهُ فِيهِ أَبَاكُمْ، قَالَ: « لَكِنِّي أَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ، فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير قرثع الضبي
– (Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Знаешь ли ты, что такое пятница?» Я ответил: «Это день, в который Аллах собрал (сотворил) отца вашего (Адама)». (На это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Однако я знаю, что такое пятница! Для любого человека (мусульманина), который очистится, и сделает это должным образом, а затем явится на пятничную молитву, (слушая слова проповеди) будет хранить молчание, пока имам не завершит свою молитву, это обязательно станет искуплением (грехов, совершённые им) между этой и грядущей пятничной молитвой, если он будет остерегаться больших грехов». Этот хадис передал имам Ахмад (5/439).
Также этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6092).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5710), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (689).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (23718).
—
« أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ » قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ قَالَ: « أَتَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ » قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ: لَا أَدْرِي زَعَمَ سَأَلَهُ الرَّابِعَةَ أَمْ لَا، قَالَ: قُلْتُ: هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي جُمِعَ فِيهِ أَبُوهُ أَوْ أَبُوكُمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ؟ لَا يَتَطَهَّرُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، ثُمَّ يَمْشِي إِلَى الْمَسْجِدِ، ثُمَّ يُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإِمَامُ صَلَاتَهُ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي بَعْدَهَا مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَةُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح
– (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Знаешь ли ты, что такое пятница?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают (об этом) лучше». Затем он (снова) спросил: «Знаешь ли ты, что такое пятница?» Я сказал: «Да».
(Передатчик этого хадиса) сказал: «И я не знаю, утверждал ли он, что он спросил его (об этом) в четвёртый раз или нет».
(Салман) сказал:
– Я сказал: «Это день, в который был собран (создан) его (или: ваш отец) (Адам)». (На это) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не рассказать ли тебе про пятницу? Для любого мусульманина, который очистится, и затем пойдёт в мечеть, (слушая слова проповеди) будет хранить молчание, пока имам не завершит свою молитву, это обязательно станет искуплением (грехов, совершённые им) между этой и пятничной молитвой, которая следует за ней, если он будет остерегаться больших грехов». Этот хадис передал имам Ахмад (5/440). 
Также этот хадис передали ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/104) «Сунан аль-Кубра» (1664, 1665, 1724, 1725), Ибн Хузайма (1732), аль-Хаким (1/277), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (6089-6092), ат-Тахави (1/368), Я’къуб ибн Суфйан аль-Фасави в «аль-Ма’рифату ва-т-тарих» (1/320-321), Ибн ‘Абдуль-Барр в «ат-Тамхид» (4/48), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Муваддах» (1/164).
Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5710), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (689), «Сахих ан-Насаи» (1402).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (23729).
