«Сахих аль-Бухари». Хадис № 881

4 – Глава: Достоинство пятничной молитвы 

—

Также этот хадис передали имам Малик в «аль-Муваттаъ» (1/101), аш-Шафи’и в «Муснаде» (стр. 62), имам Ахмад (2/460), Муслим (850), Абу ‘Авана (7/187), Абу Дауд (351), ат-Тирмизи (499), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (3/98-99) и «Сунан аль-Кубра» (1708), Ибн Маджах (1092), Ибн Хиббан (2775), аль-Байхакъи (3/226), ‘Абду-р-Раззакъ (5565), аль-Багъави (1063). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6063), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (708), «Сахих Аби Дауд» (378), «Сахих ан-Насаи» (1387), «Ирвауль-гъалиль» (1141).

___________________________________

Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе указание на то, что верблюд лучше в жертвоприношении, чем корова, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул сначала верблюда, поставив корову на второе место». См. «Шарх Сахих Муслим» (2/452).
Имам Ибн Къудама сказал: «Наилучшим жертвенным животным является верблюд, так как он дороже и в нём больше мяса!» См. «аль-Мугъни» (9/439).

Однако некоторые имамы считали, что лучшим жертвенным животным является баран или овца. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: «Рогатый баран является наилучшим жертвенным животным, и это мнение Малика и многих учёных». См. «аль-Истизкар» (15/136).
При этом сторонники этого мнения опирались на аят, в котором говорится о том, как Всевышний Аллах заменил сына Пророка Ибрахима (мир ему) на барана, о котором Аллах сказал: «Мы выкупили его великой жертвой!» (ас-Саффат, 37:107).
Речь идёт о баране, и Аллах описал это жертвоприношение великим, чего Он не говорил о других животных. См. «аз-Захира» (4/143), «Тафсир аль-Къуртуби» (15/107).
Также они опирались на то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приносил в жертву двух рогатых баранов, а он всегда поступал наилучшим образом. Однако на это шейх Ибн Баз сказал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда выбирал то, что считал наиболее подходящим, исходя из милосердия по отношению к своей общине, потому что он знал, что они последуют его примеру, и не желал создавать им какие-либо трудности.
Но, тем не менее, такой постоянный выбор Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был не случайным. Имам Ибн Дакъикъ аль-‘Ид говорил: «Маликиты взяли в довод то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал жертвоприношение баранами, а так же, потому что Аллах выбрал барана, заменив им сына Пророка Ибрахима». См. «Ихкамуль-ахкам» (2/291).
Также поступали после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и некоторые сподвижники. Анас говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закалывал двух баранов, и я закалываю двух баранов!» аль-Бухари (2/119), Муслим (3/103).
Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В этих словах указание на постоянство этого». См. «Фатхуль-Бари» (12/114).
Юнус ибн Майсара рассказывал: «Однажды, когда мы с Абу Са’идом аз-Зуракъи – сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вышли купить животного для жертвоприношения, он указал на одного барана с чёрными пятнами на голове, который был не сильно большой и не маленький телом, и сказал: “Возьми мне его, ибо он похож на барана, которого приносил в жертву Пророк, да благословит его Аллах и приветствует”». Ибн Маджах (3129). Достоверность хадиса подтвердили имамы аз-Захаби, аль-Бусыйри и аль-Албани.

[1] Иначе говоря, получит за это такую же награду.

[2] То есть позднее.

[3] Иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению хутбы.

[4] Таким образом, тот, кто придёт позже начала хутбы уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают приходящих на пятничную молитву до начала хутбы.

—