Муснад имама Ахмада
24 — مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
عن النبي صلى الله عليه و سلم
24 — Муснад ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ибн
‘Абдуль-Мутталиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Хадисы №№ 3201-3300
3207 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الْفَرَاغُ وَالصِّحَّةُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
رواه أحمد (1/344) ، والبخاري (6412) ، والترمذي (2304) ، وابن ماجه (4170) ، والحاكم (4/306) .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 6778 : صحيح
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Многие люди обделены двумя милостями: свободным временем и здоровьем”». Этот хадис передали Ахмад (1/344), аль-Бухари (6412), ат-Тирмизи (2304), Ибн Маджах (4170), аль-Хаким (4/306). 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6778).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 1/344
____________________________________________
Имеется в виду, что многие люди не используют эти милости для совершения благих дел, но используют для совершения грехов.
3254 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، — قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ — قَالَ: كَانَ يَأْمُرُ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ، وَيَقُولُ:
« مَنْ تَرَكَهُنَّ خَشْيَةَ، أَوْ مَخَافَةَ تَأْثِيرٍ، فَلَيْسَ مِنَّا ».
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: « إِنَّ الْجَانَّ مَسِيخُ الْجِنِّ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري
«(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повелевал убивать змей и говорил: “Тот, кто оставляет их (в живых) боясь или опасаясь их возмездия, не относится к нам”».
(‘Икрима) сказал: «И Ибн ‘Аббас сказал: “Поистине, маленькие змеи/джàнн[1]/ – это превращённые (в них) джинны, как были превращены обезьяны из (потомков) бану Исраиль”». Этот хадис передали Ахмад (1/348), ‘Абду-р-Раззакъ (19617), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (11846), аль-Баззар (Кашф аль-астар, 1232), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (3265). 
Шейх Ахмад Шакир назвал иснад хадиса достоверным. См. «Муснад Ахмад» (5/88).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари». См. «Тахридж аль-Муснад» (5/304), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (3265).
__________________________________
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что однажды один человек спросил: «О Посланник Аллаха, обезьяны и свиньи произошли от тех, кто был превращён?»[2] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не давал потомства (людям) того народа, который Он (решал) погубить (или: подвергнуть мучениям), что же касается обезьян и свиней, то они существовали и до этого». Муслим (2663).
Имам ан-Навави относительно слов: «Что же касается обезьян и свиней, то они существовали и до этого», сказал: «То есть, до превращения (потомков) бану Исраиль, что указывает на то, что они не произошли от превращённых (в обезьян и свиней)». См. «Шарх Сахих Муслим» (16/214).
[1] Ибн аль-Асир сказал: «“аль-Джàнн” – это маленькие змеи». См. «ан-Нихая» (4/328).
[2] В Коране сказано: «И вы, конечно, знали тех из вас, кто нарушил (установление, касающееся) субботы. Мы сказали им: “Будьте гонимыми обезьянами!”» (аль-Бакъара, 2:65). См. также аяты 5:60 и 7:166.
