—
«Муснад» имама Ахмада
—
مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
—
29 — Муснад Абу Хурайры
—
Хадисы № 7701-7800
—
« إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، جَلَسَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ، يَكْتُبُونَ كُلَّ مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ، طَوَتِ الْمَلَائِكَةُ الصُّحُفَ، وَدَخَلَتْ تَسْمَعُ الذِّكْرَ ».
قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَالْمُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي شَاةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ كَالْمُهْدِي — حَسِبْتُهُ قَالَ — بَيْضَةً ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
(Абу Хурайра) сказал: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Человек, который придёт на пятничную молитву пораньше, будет подобен тому, кто принесёт в жертву (Аллаху) верблюда; затем (тот, кто придёт на молитву позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) корову; затем (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) барана; затем (тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху) курицу, (а тот, кто придёт ещё позже, будет подобен тому, кто принесёт в жертву Аллаху), – я думаю, что он сказал: яйцо”». Этот хадис передал имам Ахмад (2/280). 
Также этот хадис передали имам Ахмад (2/239, 259, 263, 505), аль-Бухари (929, 3211), Муслим (850), ад-Дарими (1544), ан-Насаи (3/98) и Ибн Маджах (1092).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (775).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (7766). 2/280
[1] Из этого следует, что тот, кто придёт позже начала хутбы, уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву до её начала.
—
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, передатчики заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим)». См. «Тахридж аль-Муснад» (7767). 2/280
—
7768 – حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ، نَحْوَهُ.
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
7768 — Аз-Зухри передал от Абу ‘Абдуллаха аль-Агъара похожий хадис.
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 2/280
—
« مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ انْتَظَرَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَلَهُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطَانِ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто совершит (погребальную) молитву над умершим, получит (за это вознаграждение) в один къират, а тот, кто задержится (на похоронах), пока (умершего) не уложат в могильную нищу/ляхд/, получит (награду) в два къирата, а они подобны двум огромным горам». Этот хадис передал имам Ахмад (2/280).
Также этот хадис передали Муслим (945/52), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4/76), аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» (3/412), Абду-р-Раззакъ (6268).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6353), «Ахкамуль-джанаиз» (168).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (7775).
