«Муснад» имама Ахмада
—
30 — مسند أنس بن مالك رضي الله عنه
31 — Муснад Анаса ибн Малика,
да будет доволен им Аллах!
—
Хадисы № 12201-12300
—
12214 – حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَعْجَبُوا بِأَحَدٍ، حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ، فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ، أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ، بِعَمَلٍ صَالِحٍ، لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا سَيِّئًا، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْبُرْهَةَ مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ، لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا، وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ «، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ » يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ » (1) .
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
12214 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, вам не следует восхищаться кем-либо, пока вы не увидите то, на чём он умер! Поистине, кто-то совершает праведные дела в течение какого-то времени своей жизни или в короткий промежуток своего века. Если бы он умер на этом, он вошёл бы в Рай. Затем он меняется и совершает скверные дела. И, поистине, раб (Аллаха) совершает в короткий промежуток своего века скверные дела. Если бы он умер на этом, то вошёл бы в (адский) Огонь. Затем он меняется и совершает праведные дела. И если Аллах желает (Своему) рабу добра, то Он использует его перед тем, как тот умрёт». (Люди) спросили: «О Посланник Аллаха, а как Он использует его?» Он ответил: «Он помогает ему (совершать) праведные деяния (перед смертью), а затем умерщвляет его в этом (состоянии)». Этот хадис передал имам Ахмад (3/120, 123, 230, 257).
Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2142), Ибн Хиббан (341), аль-Хаким (1/490), Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» (347-353), ‘Абд бин Хумайд (1393), Абу Я’ля (3756, 3840), аль-Аджурри в «аш-Шари’а» (стр. 185), ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (1977, 1980, 1981), Абу аш-Шейх в «Табакъат аль-мухаддисин би Асбахан» (320), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (2192).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1334), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (305), «Мишкатуль-масабих» (5288), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (393).
Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 3/123
—
12258 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ، وَرَوْحٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْمَعْنَى قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَدْخُلُ النَّارَ أَقْوَامٌ مِنْ أُمَّتِي حَتَّى إِذَا كَانُوا حُمَمًا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ » (1).
12258 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некоторые) люди из числа членов моей общины войдут в (адский) Огонь, а когда они (пребудут там столько, что) превратятся в угли, их (выведут оттуда и) заведут в Рай. Обитатели Рая станут спрашивать: “Кто они?”, – и будет сказано: “Они – люди из Геенны/джаханнамийюн/![1]”» Этот хадис передал имам Ахмад (3/125).
Также этот хадис передали ат-Таялиси (1237), Ибн Хузайма в «ат-Таухид» (2/670-671, 678), Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (848), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (1177).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 3/125
_______________________
Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некоторые) люди выйдут из Огня после того, как он опалит их, и войдут в Рай, а обитатели Рая будут называть их людьми из Геенны/джаханнамиййун/». Этот хадис передал аль-Бухари (6559).
В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Некоторых) людей непременно обожжёт (адский) Огонь в качестве наказания из-за совершённых ими грехов, после чего Аллах по Своей милости заведёт их в Рай и их будут называть люди из Геенны/джаханнамиюн/». аль-Бухари (7450).
[1] Ас-Синди сказал: «Слова: “Они – люди из Геенны” – их прозвали таким образом для напоминания им о милости Всевышнего Аллаха, и это прозвище останется с ними на какое-то время, после чего это прекратится, а Аллах знает об этом лучше».
—
